第三十章 筑夢1

　　人類文明發(fā)展了幾千年才達到0.73級，不難想象，要到達高級文明社會，人類還有很長的路要走。而且這條漫漫長路只會越走越慢。因為當(dāng)今的科學(xué)還無法做到繼承文明的能力。

　　由于絕大多數(shù)新出生的嬰兒都沒有把上輩人的意識結(jié)晶給繼承過來，所以他的意識需要從零開始。在這樣的前提下世界每前進一小步，人類的成長歷程就得多消耗一大步。

　　牛頓說他之所以比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，是因為他站在巨人的肩上。站在巨人的肩膀上固然會看得遠(yuǎn)些，可我們不能忽視一個根本性的問題，那就是如何站到巨人的肩膀上。

　　這一站需要極強的學(xué)習(xí)能力、感知能力、實踐能力以及融會貫通能力，而能夠擁有這些條件的人要么是天才，要么是接受過針對性特殊訓(xùn)練的人才。

　　而所謂的天才無非有兩種情況:一種是真實的與生俱來無需后天培養(yǎng)訓(xùn)練其某種能力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常人的人；另一種是先天并不具備，但在后天發(fā)展過程中沒有特殊培養(yǎng)訓(xùn)練過卻自然而然地?fù)碛辛四撤N超出常人能力的人。

　　在尋求理想的道路上梁曉諾始終一無所獲——或者說進度緩慢。

　　喬布斯曾說過:“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會找到的?！?p>　　這段話最讓人抓狂的是最后一句，因為一個人之所以沒能找到自己熱愛的事業(yè)，是因為這個人的“心”在迷茫，如果這時候再告訴他請跟著心走，那相當(dāng)于就是在告訴他“當(dāng)你迷茫不知道該干什么的時候請跟著你自己干”，在主觀層面這是一個悖論，是一個不成立的邏輯理論，所以它不解決主觀上的實際問題；但它也并非一無是處，至少它起到了緩解主觀精神壓力防止癔癥發(fā)生的作用。

　　但在客觀層面，它又的的確確是解決問題根本的哲學(xué)理論。因為這時候你和你自己產(chǎn)生了一種強烈的矛盾斗爭，根據(jù)辯證唯物主義哲學(xué)矛盾斗爭性是事物發(fā)展的歷史動力這一基本原理，在矛盾的同一性和斗爭性下你會促使你在良心允許的范圍內(nèi)尋求某種突破。這種突破一旦突破，如果沒有妥協(xié)的成分，那么你就找到了自己真真正正熱愛的事業(yè)了！

　　客觀上的問題通過客觀規(guī)律容易被解決，但主觀上的問題由于主觀意識形態(tài)的無常性就比較難以被解決了?；蛟S存在某種形成主觀意識形態(tài)的客觀必然規(guī)律，但就現(xiàn)在的科學(xué)而言要尋找出這種客觀必然規(guī)律似乎還為時尚早。

　　所以對于如何解決主觀上的問題目前只能一概而論地說——解決它最好的方式就是根據(jù)客觀規(guī)律積極地發(fā)揮主觀能動性。

　　簡單直白地說就是以客觀規(guī)律為行動圭臬，積極主動地去接受、享受你尋找過程中產(chǎn)生的所有痛苦。只有這樣你才有可能在斗爭中突破。

　　而突破需要一個由量變再到質(zhì)變的必然過程，只有經(jīng)歷了量變積累，才可能獲得一個質(zhì)變的發(fā)生。哪怕這個“量”是一個讓你感到痛苦廝磨的量，你也只有接受它并享受它，你才有破繭成蝶的可能。

　　梁曉諾根據(jù)質(zhì)量轉(zhuǎn)換規(guī)律恨不能把“當(dāng)你感到迷茫時，請保持迷茫與憤怒”這句話當(dāng)做是自己的人生格言，但又怕自己迷茫、憤怒過頭而走火入魔，畢竟過猶不及這個道理他還是懂的。

　　雖然奇跡一般都是在臨界點上發(fā)生，但這種孤注一擲的風(fēng)險實在太大，萬一走火了成為像高銘筆下《天才在左，瘋子在右》一書中的案例就得不償失了。

　　因此在他覺得實在無路可走時，不妨又借鑒心理學(xué)上的冷處理效應(yīng)，把一切煩惱拋之腦后回寢室打游戲或讀課外書，把焦躁的情緒調(diào)放在可控范圍內(nèi)。

　　可他不知道的是，實際上迷茫是絕大多數(shù)成長之人必然要經(jīng)歷的一個過程，因為迷茫是實踐夢想過程中所必然產(chǎn)生一種副產(chǎn)品。

　　實踐是門藝術(shù)，實踐的過程既是痛苦的又是快樂的。梁曉諾在格物路上痛并快樂著看似得心應(yīng)手實則依舊混沌茫然。他不知道“摩擦效應(yīng)”還需要耗費多少時間才能發(fā)揮出能動作用，也不知道這個量變的積累還需要多少量才能發(fā)生一次有效的質(zhì)變！他唯一能做的就是保持這顆探求的心繼續(xù)痛并快樂著。

　　近段時間來劉昊沉迷于游戲已經(jīng)到達無可救藥的地步。

　　此前的聶飛比起現(xiàn)在的他頂多算是個不入流的行內(nèi)人。因為再怎么說聶飛餓了至少還會走出寢室跑去食堂補充能量。

　　而劉昊所有的飲食物資都需要勞煩他人幫忙帶至寢室，他所有的活動空間就只有寢室那一畝三分地。

　　起初他勞煩的對象是本室的室友幫其帶飯，一開始室友們也覺得沒什么，同室之間應(yīng)該互幫互助，大家也樂意幫其帶，但人的奉獻精神始終有限，幫助一個不需要幫助的人，既不是個人義務(wù)也不是責(zé)任。

　　漸漸地帶了幾次后，人奉獻精神喪失殆盡心理開始扭曲，盡管那是順便的小事也不愿幫忙帶，大家都想餓他幾次都找借口搪塞說沒空。

　　在學(xué)?！靶Ｍ馔赓u不入校，校園外賣不入公寓”的制度下，劉昊放棄了叫外賣的念頭轉(zhuǎn)而打隔壁寢室人的主意。

　　隔壁寢室四蔣有兩蔣幾乎全然作廢沒有利用的價值。剩余兩蔣是蔣家豪杰不僅學(xué)業(yè)優(yōu)良而且作風(fēng)更優(yōu)良，不厭其煩地每天兩次輪番幫忙劉昊帶飯有時甚至都不需要劉昊開口而主動請纓。

　　這樣一來，兩個寢室之間的來往就頻繁了許多。

　　而那兩個優(yōu)秀室友光顧梁曉諾他們寢室時，總是零食笑話不斷，偶爾還會一起沉淪游戲大家其樂融融。

　　為禮尚往來梁曉諾他們寢室的人也會前去拜訪他們，不同的是每次拜訪都能遇見那兩個優(yōu)秀的雙蔣在刻苦鉆研學(xué)習(xí)，他們這樣自控能力強到可以收放自如的本事，是梁曉諾所欽羨的。

　　趙毅銘自從差點跑斷腿后，正式成為了文化傳播有限公司的一名職員。一旦有活動了總是積極參與出勤獲取酬勞。雖然報酬不是高得讓富翁們流口水，但以工作量、工作彈性和工作時長而論的話，能夠獲得如此體面的報酬足以讓工薪階級的人流口水了。

　　儒雅文化傳播公司的創(chuàng)始人宋超，幾次活動下來他覺得有必要再招一個伙伴作彈性工作制。他想雖然多個人分錢自己少拿些錢，但考慮到最近學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，加上女朋友纏身，始終不方便自己，便想著花點錢財買些時間。

　　但他又礙于自己社交面都是一些忙人，而不忙得也都不愿委身到他手底下工作。便暗中覺得還是大一的學(xué)弟比較好騙，因而就把這個招人的差事交給趙毅銘。