過(guò)濾章：陣營(yíng)九宮格與神系與實(shí)力劃分

　?。ㄒ?yàn)楹竺娴囊恍﹦∏闀?huì)設(shè)計(jì)個(gè)人的成長(zhǎng)，因此這里把dnd體系的九宮格放出來(lái)，也更貼合于奇幻的設(shè)定）

　　【例如主角的養(yǎng)父母就是守序善良的正義好人】

　　【主角的性格更偏向于守序中立】

　　【守序善良】

　　Lawful good，十字軍

　　守序善良是結(jié)合了榮譽(yù)感和同情心的陣營(yíng)。

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人仿佛是生活在現(xiàn)代的騎士，正氣十足，疾惡如仇?？梢哉J(rèn)真的執(zhí)行每一件事，可靠，值得信任。致力于與邪惡斗爭(zhēng)，他們光明磊落，口無(wú)虛言，幫助需要幫助的人，伸張正義直言不公。

　　已經(jīng)不能用善良來(lái)形容他們了，也許正義才是最好的形容詞。

　　他們就是生活在現(xiàn)代的騎士，正氣十足，疾惡如仇，可以認(rèn)真的執(zhí)行每一件事，可靠，值得信任】

　　【守序中立】

　　Lawful neutral，審判者

　　守序中立的人物相信，秩序與組織是非常重要的力量平衡來(lái)源，絕對(duì)的秩序比什么道德良知、善惡對(duì)錯(cuò)都更加重要，相信秩序的建立與完善可以讓一切穩(wěn)定或者更好。

　　他們認(rèn)同法律的存在性和強(qiáng)大意義，并遵循法律的內(nèi)容井然有序地管理所有階層，不管這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層是專(zhuān)制獨(dú)裁的暴君還是安和樂(lè)利的民主政府，只要那些統(tǒng)治階層不會(huì)監(jiān)守自盜破壞秩序平衡，這類(lèi)人都不在乎。這個(gè)世界必須有法律，而法律則必須得到遵守。

　　對(duì)他們而言，只要是合理且強(qiáng)有力的規(guī)定，不管是何種結(jié)果，不管付出何種代價(jià)，都必須遵行無(wú)誤，只要反對(duì)它的人物或聲音就是錯(cuò)誤的】

　　【守序邪惡】

　　Lawful evil，支配者

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人將良好的組織系統(tǒng)視為一個(gè)便利的工具，由欲望而凝聚的團(tuán)體，并通過(guò)組織展現(xiàn)出集體的負(fù)面特性。

　　他們?cè)诶碚撋蠒?huì)依循自己的標(biāo)準(zhǔn)，盡其可能地取得自己想要的東西，而不管是否傷害到他人。他們重視傳統(tǒng)、忠誠(chéng)與紀(jì)律，但不在乎自由與生命的價(jià)值。他們依循規(guī)則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級(jí)制度，因?yàn)榭梢越y(tǒng)治下屬，也聽(tīng)令于上級(jí)。他們不愿意違背律法或承諾，這一部分是出于本性，一部分則是因?yàn)橐蕾?lài)紀(jì)律的保護(hù)，以免遭道德立場(chǎng)相左的人反對(duì)。有些守序邪惡的人有某些禁忌：如不殺生（但會(huì)命令下屬去做）或不傷害小孩（如果沒(méi)有必要的話(huà)），他們認(rèn)為這樣已經(jīng)比無(wú)法無(wú)天的惡人更“好”了。

　　有些守序邪惡的物種視邪惡為一種信念，除了為達(dá)自己目的而傷害別人外，他們也以散播邪惡為樂(lè)。他們也可能侍奉邪惡的神祇或主子，將惡性視為工作的一部分。守序邪惡的可怕在于他是有系統(tǒng)、有計(jì)劃地行惡，因此經(jīng)常成功】

　　【中立善良】

　　Neutral good，施恩者

　　中立善良尋常的稱(chēng)謂是“真正善良”，他們是不帶偏見(jiàn)，不違反個(gè)人信念去行善的陣營(yíng)。

　　中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，單方面地強(qiáng)調(diào)秩序或混亂，是無(wú)法達(dá)到至善的。因?yàn)檎麄€(gè)宇宙中充滿(mǎn)了朝著各式各樣的目標(biāo)而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破壞這種平衡，甚至的設(shè)法維持這種平衡。

　　如果說(shuō)支持社會(huì)秩序可以帶來(lái)至善，便得以為之，若推翻既有的社會(huì)秩序就可以達(dá)到至善，那也必須為之。社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，沒(méi)什么重大意義】

　　【絕對(duì)中立】

　　(True) neutral

　　絕對(duì)中立是行動(dòng)方式隨波逐流，不持任何偏見(jiàn)的陣營(yíng)。

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人物相信絕對(duì)平衡的力量，也因此拒絕采取任何被視為邪惡與暴力的行動(dòng)。

　　在善良與邪惡、秩序與混亂之間他們并不特別遵循其中某一者，但他們并不致力于維持事物中立的狀態(tài)。這樣的人認(rèn)為善良比邪惡要好，他們也更愿意有善良而非邪惡的鄰居和統(tǒng)治者。盡管如此，他卻并不承諾在任何情況或全體方式中親身支援良善。另一方面，某些絕對(duì)中立的人物委身于中庸的哲學(xué)觀點(diǎn)。

　　他們認(rèn)為善良、邪惡、秩序、混亂，都是偏見(jiàn)和危險(xiǎn)的極端觀點(diǎn)。他們提倡中立之路，認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)看它是最好最平衡的道路。他們走自己的路，不愿意參與善惡當(dāng)中，認(rèn)為自然而然才是不變的信仰】

　　【中立邪惡】

　　Neutral evil，犯罪者

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人物不喜歡紀(jì)律，也不樂(lè)意遵守法律、傳統(tǒng)或任何“高貴”的信念，但也不像混亂邪惡陣營(yíng)的人物一樣浮躁不安、熱愛(ài)沖突。

　　他們完全為自己著想，眼里只有能夠?qū)ψ陨韼?lái)好處的利益，純粹而簡(jiǎn)單，絲毫不去在乎因?yàn)檫@一利益而死亡的人。這類(lèi)人對(duì)秩序和律法并無(wú)偏愛(ài)，除非遵從法律之后能夠?yàn)樽约旱美艜?huì)照做，反之就會(huì)毫不猶豫地背約。然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛(ài)沖突。

　　中立邪惡者將自身利益視為一種理想，相信自己的做法。中立邪惡陣營(yíng)的可怕之處在于，他們會(huì)為了自身利益而完全沒(méi)有榮譽(yù)感和對(duì)象區(qū)別】

　　【混亂善良】

　　Chaotic good，反抗者

　　混亂善良是結(jié)合了善良心靈和自由精神的陣營(yíng)。

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人按照自己的意志行動(dòng)，極少考慮別人對(duì)他的規(guī)范和要求。雖然喜歡按照自己的意思行動(dòng)，但心地很好，擁有屬于自己的道德底線(xiàn)和處事方式，善良友好且樂(lè)善好施。他相信善良及正義，不過(guò)認(rèn)為法律和規(guī)章沒(méi)什么用處，并且憎恨那些脅迫并命令別人的人。

　　他遵循自己的道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則雖然是良善的，但卻可能與社會(huì)上的準(zhǔn)則不相一致】

　　【混亂中立】

　　Chaotic neutral，自由人

　　混亂中立的人物依循自己的沖動(dòng)行事，是完全的個(gè)人主義者。

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人物非常重視自己的自由權(quán)利，并不致力于守護(hù)別人的自由。他們蔑視權(quán)威，憤恨約束并且挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不會(huì)像抗議群眾或無(wú)政府主義者那樣刻意干涉群體組織和社會(huì)秩序，因?yàn)槿绻@么做，他們就必須把自己的陣營(yíng)轉(zhuǎn)成善良(拯救世界)或是邪惡(排除異己)。

　　混亂中立者的行為也許很難預(yù)測(cè)，但行為邏輯并非完全是隨機(jī)的，他們從橋上走過(guò)去的可能性和從橋上跳下去的可能性大小并不相等。

　　他們傾向于追隨自己的內(nèi)心，通常會(huì)無(wú)視律法規(guī)則和世俗傳統(tǒng)，只想著自己有多肆意妄為。盡管處于這個(gè)陣營(yíng)的角色持有天馬行空般的理想，但在信仰理念上，自由永遠(yuǎn)排在第一序列里，善惡是非、道德觀念在自己的自由面前才是次要的】

　　【混亂邪惡】

　　Chaotic evil，毀滅者

　　處于這個(gè)陣營(yíng)的人物會(huì)做出任何因?yàn)樽约旱挠?、恨意和破壞欲而?qū)使自己做出的事。

　　他們性情暴躁、惡毒，獨(dú)斷專(zhuān)行、手段粗暴并且行為無(wú)常，肆無(wú)忌憚地奪取任何他可以?shī)Z取的東西。處于這個(gè)陣營(yíng)的人被視作文明的毒瘤。他們參加和形成的所有群體都組織性都很差。在這類(lèi)人的世界里，唯有強(qiáng)迫和暴力才能使混亂邪惡的人在一起工作，只有真正的強(qiáng)者才能居于首領(lǐng)地位，而只要有任何一個(gè)人露出衰弱的跡象，就會(huì)被后來(lái)居上者取而代之。

　　混亂邪惡所渴望毀滅的，不僅僅是美麗和生命，而且還有維持著美麗和生命的秩序】

　　【下面是綜合了作者個(gè)人后續(xù)劇情中出現(xiàn)的神的一同設(shè)定】

　　【太初神系】

　　A great person，偉大者

　　原初宇宙誕生后，天生具有強(qiáng)大力量的存在，處于太初序列的生物往往擁有著【弱等】以上的自然力量，并相對(duì)應(yīng)的獲得一種權(quán)柄。

　　絕大部分的太初神不會(huì)存在混亂的陣營(yíng)，他們更傾向于守護(hù)誕生了自己的原初所在的秩序，維護(hù)宇宙的正常運(yùn)行。

　　【虛空神系】

　　Vanity god，不可名狀者

　　與實(shí)體世界相反的世界是必然存在的，實(shí)體宇宙的背面，往往存在的秩序的相反，混亂與扭曲的虛空。

　　自扭曲虛空中誕生的神都會(huì)被賦予一種權(quán)能，處于虛空神系的神明很少具有實(shí)質(zhì)化的肉體，他們的精神無(wú)法被外在力量隕滅，因此每一位虛空序列的生物都擁有著【弱等】以上的虛空力量。

　　絕大部分的不可名狀者屬于混亂陣營(yíng)，在一些世界，人們崇拜不可名狀者，而不可名狀者則保護(hù)這些渺小而虔誠(chéng)的生物，因此誕生了混亂序列中善良的一部分虛空之神。

　　在其他的世界，不可名狀者對(duì)于世界秩序的影響極其嚴(yán)重，因此在末日降臨的世界中，精神崩潰的瘋子往往能夠無(wú)意中窺探到不可名狀者。

　　因此他們也被成為【Outer God】外神。

　　【生態(tài)神系】

　　The world god，代言人

　　世界的誕生于發(fā)展往往會(huì)出現(xiàn)殘酷的爭(zhēng)斗，就如同凡俗族群為了爭(zhēng)奪配偶而選出一位最強(qiáng)壯的一樣。

　　代言人是星球力量的代行者，在殘酷的挑戰(zhàn)中，戰(zhàn)勝同種族生命，并跨越至高緯度的破限者。

　　因此大部分擁有自然生態(tài)與種族族群的星球與世界，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，最終都會(huì)出現(xiàn)一位代言人。

　　他不是永恒不變的，如果下一個(gè)挑戰(zhàn)者成功，那么新的挑戰(zhàn)者將加冕為王。

　　【信仰神系】

　　Belief in god，被崇拜者

　　信仰神系的神明大多數(shù)來(lái)自于后天，隨著大陸上的生命越發(fā)越繁多，越來(lái)越多的方面自然而然的出現(xiàn)。

　　例如出現(xiàn)了文明火焰的種族往往會(huì)組合石斧應(yīng)對(duì)野獸，并且隨著文明的發(fā)展，從石頭武器到青銅武器，發(fā)展的躍遷導(dǎo)致某位推動(dòng)文明發(fā)展的人獲得越來(lái)越多人的崇拜。

　　他的名字被人們傳唱，永久刻畫(huà)在歲月的史書(shū)當(dāng)中，因此成為了鍛造與工藝司能的第一個(gè)摘螃蟹的人，也就是信仰封神。

　　隨著時(shí)代的推移，越來(lái)越多的神出現(xiàn)在大陸之上，久而久之形成了眾神之地，而這些信仰神大部分擁有權(quán)柄而非權(quán)能，最初的權(quán)能掌控在司能最廣的神之手。

　　但信仰神的缺點(diǎn)在于，推動(dòng)他們成神的力量是干凈靈魂的崇拜，因此世界陷入混亂或者外在入侵，就會(huì)導(dǎo)致神被迫下凡，以圣者的形態(tài)出現(xiàn)在大陸中。

　　【實(shí)力劃分】【人間與神域】

　　1-18（學(xué)徒）

　　19-35（職業(yè)）

　　36-45（傳奇）

　　45-49（史詩(shī)）

　　50-60（傳說(shuō)）（傳說(shuō)之覺(jué)醒）

　　61-69（神話(huà)）（神話(huà)之覺(jué)醒）（）成神前的最后關(guān)鍵

　　70-79（圣者）（弱等神力）

　　80-89（圣者）（中等神力）

　　90-99（圣人）（強(qiáng)大神力）

　　小設(shè)定：職業(yè)中可以按照不同水準(zhǔn)的劃分

　　普通、精英、領(lǐng)主、傳說(shuō)、史詩(shī)、神話(huà)

　　例如兩個(gè)同等級(jí)的戰(zhàn)士，誰(shuí)的能力更強(qiáng)，那么對(duì)于的水準(zhǔn)就不同。

　　比如成年的龍族都會(huì)在領(lǐng)主以上，所有的弱等神力者都會(huì)進(jìn)入傳說(shuō)領(lǐng)域，也就是同級(jí)中強(qiáng)大者。