第四十八章：個(gè)體文明與群體文明差異
“貧僧，濕婆神國(guó)，龍門(mén)寺宏源，見(jiàn)過(guò)乾皇！”
李明淵看著被首輔松開(kāi)后恭敬見(jiàn)禮宏源法師有些尷尬，不過(guò)他為帝幾百年，這種尷尬到還影響不到他。
他呵呵一笑，走到宏源法師近前，將其扶起，感慨道：
“乾濕兩國(guó)故交千年，早就聽(tīng)聞佛法神妙，未能一觀，如今請(qǐng)法師前來(lái)，其后事了，我可要多多想法師請(qǐng)教佛法精髓！”
宏源法師稽首作禮，動(dòng)作牽扯了傷勢(shì)，讓他后腦一陣發(fā)蒙。
他摸了摸后腦勺，扭頭掃視了一眼身旁那將他掠來(lái)的三人，心中無(wú)奈。
自己這三災(zāi)八難何時(shí)到頭？
“我佛慈悲，救人一命勝造七級(jí)浮屠，只是貧僧道行低微，唯恐力有不待，就是不知需要救治之人所遇何疾？竟讓乾國(guó)眾修束手無(wú)策？”
一旁首輔聞言老臉一黑，但也沒(méi)法。
這人是請(qǐng)來(lái)的，請(qǐng)人出手救治，總不能強(qiáng)按牛頭。
“是我一故交小友，其深陷心魔妄境，難以自拔，其陷深邃，其念難及，如此才冒昧請(qǐng)法師出手?！?p> “又是心魔？”
宏源聞言愣了，他看了看場(chǎng)中各人，一個(gè)故交小友能讓三大高修和乾皇同時(shí)出面？
首輔聞言奇怪道：
“何言稱(chēng)又？”
宏源搖了搖頭沒(méi)有應(yīng)答，對(duì)乾皇道：
“我們佛教教義普渡眾生，勸人修持向善，早聞乾國(guó)人杰地靈，當(dāng)年我入初境之時(shí)，還曾來(lái)此游歷，晃眼見(jiàn)以過(guò)千百之年。
不知乾皇可否能批復(fù)我教一處荒域，許我教能與乾國(guó)各派交流傳教？”
李明淵聞言哈哈一笑道：
“好說(shuō)！好說(shuō)！早就聽(tīng)聞佛教經(jīng)義能直觀本心，看破虛妄，此間事了，我定于高僧好好詳談！”
宏源聞言一喜，扭頭問(wèn)道：
“病患何處？”
李明淵向首輔使了一個(gè)眼色。
首輔上前道：
“法師且在此殿暫歇，我將病患請(qǐng)來(lái)，在勞請(qǐng)法師出手。”
宏源是笑非笑的看了首輔一眼，這是不放心他外出呀！
他掃視了一眼殿堂，見(jiàn)其寬廣空暢，未有神異，但是其地下好似有巨龍潛伏，他沒(méi)細(xì)查，還看不出神妙，不過(guò)對(duì)方敢再在此將他放出，直面乾皇，想來(lái)也是有萬(wàn)全之策，畢竟?jié)衿派駠?guó)和乾國(guó)的關(guān)系可說(shuō)不上和諧。
不過(guò)這也怨不得首輔謹(jǐn)慎，這佛教修持主講修心，坐禪，到了宏源的境界，一次坐禪坐個(gè)幾十年都很常見(jiàn)。
且修成佛陀法相，金剛法軀之人，其力甚偉，防御力更是驚人，也就是對(duì)敵手段比較匱乏，沒(méi)有道教一般千門(mén)萬(wàn)法，如此他們?nèi)瞬拍芡旰脤⑵渲品?p> 他們?cè)跐衿派駠?guó)隱匿蹤跡，探察了好幾天，才好不容易逮到一個(gè)落單的佛教高修。
如果被他半路跑了，如今政務(wù)繁忙，哪里還能抽出時(shí)間，再聯(lián)手去尋那不知道什么時(shí)候才能遇到的佛教落單高人。
一旁乾皇吩咐侍官給宏源法師奉上茶飲吃食，他托詞公務(wù)，轉(zhuǎn)身離去。
一旁墨子與監(jiān)察司神部莊同生見(jiàn)狀也是對(duì)著首輔一拱手離去。
如今通訊衛(wèi)星已經(jīng)升空，乾國(guó)內(nèi)外各部互通有無(wú)，無(wú)數(shù)各地工程政務(wù)之事如山崩海嘯一般涌入各衙，兩部能湊空去萬(wàn)里之外打悶棍，已經(jīng)是表現(xiàn)出了對(duì)宋寒的無(wú)比看重。
……
發(fā)改委部衙內(nèi)，宋寒翻看了這段時(shí)間發(fā)改委部衙所施政務(wù)，搖頭不止。
路子走的是沒(méi)錯(cuò)，但是走太快了。
乾國(guó)九州萬(wàn)里，有民眾十萬(wàn)萬(wàn)，修士武者百萬(wàn)。
乾國(guó)缺少生產(chǎn)力么？
并不缺，如果有一個(gè)反虛修士出手供應(yīng)民生，其一個(gè)人生產(chǎn)不管是糧食還是衣物，憑借秘法道術(shù)，其一個(gè)人就能供應(yīng)千萬(wàn)民眾所需。
但是你不能奢望讓首輔或者其他高人都去種糧食保障民生吧！
那他們還要不要修煉了？
如墨子首輔等人，愿意入朝為官，為民，已經(jīng)是難得，哪里能苛求百萬(wàn)修士都這么開(kāi)明。
畢竟兩方追求不同。
民眾之求一日三餐，而修士所求卻是天道輪轉(zhuǎn)，為仙長(zhǎng)存。
“哎！個(gè)體修煉文明與科技文明的根本性差異呀！”
宋寒無(wú)奈嘆了口氣，提筆開(kāi)始統(tǒng)籌新政，只是他還沒(méi)寫(xiě)倆字，衙吏帶著一位皇城侍官走了進(jìn)來(lái)。
那侍官見(jiàn)宋寒好端端的在處理公務(wù)，頗為驚訝。
“宋大人，首輔要你前去皇宮坤貞殿一匯。”
宋寒聞言奇怪道：
“何事？”
“說(shuō)是要給你治病去疾！”
宋寒：。。。。
當(dāng)宋寒跟隨內(nèi)侍去往皇宮之時(shí)，看著那個(gè)坐與殿前的和尚，更是驚訝了。
“施主，沒(méi)想到我們又見(jiàn)面了?！?p> ……
“宏源大師，乾皇不是說(shuō)了讓你尋他詳談，你跟我作甚？”
宏源搖了搖頭，一步不離的跟在宋寒身后無(wú)奈道：
“我去尋那乾皇，那皇城守衛(wèi)說(shuō)沒(méi)有接到通稟，不許我入內(nèi)。
乾國(guó)我又沒(méi)有相識(shí)之人，不跟你我又跟誰(shuí)？”
宋寒聞言也是無(wú)奈，這乾皇翻臉不認(rèn)人，見(jiàn)宋寒已經(jīng)清醒，不愿意在承諾讓其在乾國(guó)傳教之事，一直托詞政務(wù)繁忙，自己又有什么辦法呢？
“可是我還有公務(wù)在身，需要處理，你這一直跟著也不是事呀！”
宏源搖頭道：
“出家人不打妄語(yǔ)，可是你們乾國(guó)上下翻臉比翻書(shū)還快，你本來(lái)就是我施法喚醒的，怎么一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)眼就不認(rèn)了？
你承接了因，我來(lái)所果，且此果也是你們乾皇應(yīng)下，兩次都結(jié)于你身，你什么時(shí)候幫我了去，我便什么時(shí)候離去?！?p> 他見(jiàn)宋寒面容糾結(jié)，安慰道：
“我有施法臨身，此間除了高修之人，無(wú)人會(huì)察覺(jué)我近你身。”
“哎～”
宋寒無(wú)奈嘆了口氣，回到發(fā)改委，果然部衙上下，沒(méi)有一個(gè)人能看到自己身后跟著的這個(gè)和尚。
宏源見(jiàn)往來(lái)者都對(duì)宋寒施禮，言稱(chēng)大人，驚訝道：
“施主弱冠之年，非親皇貴胄就登臨如此高位，受乾皇首輔看重，前途無(wú)量呀！”
宋寒一直被宏源在身后盯著，書(shū)寫(xiě)政梳也是覺(jué)的無(wú)比別扭，他無(wú)奈放下筆墨，順著對(duì)方言語(yǔ)攀談道：
“怎么你們濕婆神國(guó)沒(méi)有如乾國(guó)一般擇材任事？”
宏源道：
“濕婆國(guó)內(nèi)，官吏各轄皆父終子承，到與乾國(guó)相差甚遠(yuǎn)?！?p> 他看著宋寒筆下政梳，奇怪道：
“我觀你所書(shū)之政，化天道行人道，但無(wú)心持所處，那怕其后人道大昌，物欲橫流之下其心難定，恐難登彼岸，無(wú)人超脫，其道又有何用？”
宋寒聞言皺眉凝神靜思。
宏源法師此問(wèn)，但是問(wèn)到了個(gè)體修煉文明與群體科技文明的根本性差異了。
此間修行，如道家所言：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，唯有獨(dú)守本心，不為外界所擾，才能得見(jiàn)其道之妙。
各派各教起點(diǎn)不一，但初境皆有所言，物欲橫流之下，人心浮動(dòng)，的確很難入道。
這也是此間億萬(wàn)百姓，生活貧困的原因之一，畢竟沒(méi)有了雜亂的外因干擾，其更容易入道修行，所謂安貧樂(lè)道不外如是。
宋寒心頭千思百轉(zhuǎn)，良久之后長(zhǎng)出了一口氣。
雖然二十一世紀(jì)的藍(lán)星，物欲橫流，未聞入道者，但科技之法，大大提高了無(wú)數(shù)人的生活質(zhì)量，使其不為衣食所擾，如此世界，沒(méi)有個(gè)人的超脫又有何妨？
行科技之法，人道盡頭，科技爆發(fā)，所求所愿只為舉眾生之力，行超脫之舉吧了。
“人道盡頭是滄桑，此道所求只為萬(wàn)眾一心，人人如龍而已！”
宋寒的話仿佛一計(jì)重錘，落入宏源法師心中，震的他佛心漂浮。
他低頭涌頌，良久之后才安定其心。
“施主大愿，貧僧拜服！”
宏源法師對(duì)著宋寒稽首道：
“不知施主對(duì)我佛教有何看法？
我們佛教之中，有尊者地藏，其愿與你所求相同，但其法不一，雖不知其后何道成真，但都為人道宏愿，令人心神向往?！?p> 看法？
宋寒搖了搖頭。
自己能有什么看法，穿越此間幾十年自己都沒(méi)接觸過(guò)這里的佛教教義，也就是穿越前了解過(guò)藍(lán)星佛經(jīng)，誰(shuí)知道一百六十億年來(lái)有什么變化。
宋寒沒(méi)有明言，恭維道：
“佛教經(jīng)義，拯世救民，小子材疏，那敢置言輕談?！?p> 宏源聞言道：
“宋施主，我觀你與我佛有緣，身具慧根，可愿與我折返濕婆國(guó)遁入佛門(mén)？
只要施主愿意入教，我以佛性作保，定能讓施主拜入祖庭，百年內(nèi)凝聚佛陀金身，不懼生死之劫！”