李鶴人仙圓滿，壽始百二，已立成道之基，之后便是脫離凡體，踏上地仙之路，而地仙之路分為三步。
第一步名曰：肘后飛金晶。乃是用三元之法：使得飛金晶入腦，下田返上田；采藥，下田返中田；燒藥進(jìn)火，中田返下田。乃曰三元用事，此中乘之法之始，已是踏入地仙。此時(shí)當(dāng)謹(jǐn)節(jié)用功，以前法加添三百日，使胎仙圓滿。胎圓之后，方用后功。
始覺夢寐多有驚悸，四肢六腑，有疾不療而自愈；閉目暗室中，圓光如蓋，周匝圍身；金關(guān)玉瑣，封固堅(jiān)牢，絕夢泄遺漏；雷鳴一聲，關(guān)節(jié)通連；夢中若抱嬰兒歸，或若飛騰自在；八邪之氣不能入，心境自除，以絕情欲；內(nèi)觀朗而不昧；晝則神采清秀，夜則丹田自暖。
第二步名曰：玉液還丹。使咽法，灌溉丹田，沐浴胎仙而真氣愈盛。而后飛金晶，一撞入三關(guān)，上至泥丸。再行還丹之法，自頂中下金水一注，下還黃庭，變金成丹。自此煉形住世，長生不死，不過還不能超脫。
體色光澤，神氣秀媚；漸畏腥穢，以沖口腹；凡情凡愛，心境自除；真氣將足而似常飽，所食不多，飲酒無量；塵骨已更而變神識；步趨走馬，其身如飛；目如點(diǎn)漆，體若凝脂，紺發(fā)再生，皺臉重舒，老去永駐童顏；仰視百步而見秋毫；身體之間，舊痕殘靨，自然消除；涕淚涎汗，亦不見有；圣丹生味，靈液透香?？诒侵g，常有真香奇味。漱津成酥，可以療人疾病。遍體皆成白膏。后當(dāng)謹(jǐn)節(jié)用功，依法隨時(shí)而行后事。
第三步名曰：金液還丹。先使金液還丹，后使金液煉形。再使用焚身之法，三田反復(fù)，永鎮(zhèn)下田。
內(nèi)志清高以合太虛，魂神不游以絕夢寐；陽精成體，神府堅(jiān)固，四時(shí)不畏寒暑，神彩變移容儀；常人對面，雖彼富貴之徒，亦聞腥穢，蓋其凡骨俗體也。功行滿足，密授三清真箓；陰陽變化，人事災(zāi)福，神靈皆能預(yù)知；觸目塵凡，心絕萬境；真氣充滿，口絕飲食，異氣透出金色，仙肌可比玉蕊；去留之處，當(dāng)所神祇自來相見，驅(qū)出招呼，一如己意；真氣純陽，何干外汞？
以上便是李鶴總結(jié)自己之后的地仙道路，也是他為之努力的方向－－長生永住。
于是按照功訣所，開始行功。坎卦陽生，當(dāng)正子時(shí)，非始非終；艮卦腎氣交肝氣，未交之前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃頭于后，后閉夾脊雙關(guān)，肘后微扇一二，伸腰，自尾閭穴如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關(guān)，即時(shí)甚熱氣壯，漸次開夾脊關(guān)，放氣過關(guān)；仍仰面，腦后緊偃以閉上關(guān)，慎勿開之，即覺熱極氣壯，漸次開關(guān)入頂，以補(bǔ)泥丸髓海，須身耐寒暑，方為長生之基。
次用還丹之法。如前出胸伸腰閉夾脊，蹲而伸之，腰間火不起，當(dāng)靜坐內(nèi)觀，如法再作，以火起為度。自丑行之，至寅終而可止，乃曰“肘液飛金晶”，又曰“抽鉛”，使腎中氣生肝氣也。
且人身脊骨二十四節(jié)：自下而上三節(jié)，與內(nèi)腎相對；自上而下三節(jié)，名曰“天柱”；天柱之上，名曰“玉京”。天柱之下，內(nèi)腎相對，尾閭穴之上，共十八節(jié)，其中曰“雙關(guān)”。上九下九，當(dāng)定一百日，遍通十八節(jié)而入泥丸。必于正一陽時(shí)坎卦行持，乃曰“肘后飛金晶”。
離卦采藥，乾卦進(jìn)火燒藥，勒陽關(guān)。始一百日，飛金晶入腦，三關(guān)一撞，直入上宮泥丸，自坎卦為始，至艮卦方止。自離卦采藥，使心腎氣相合，而肝氣自生心氣。二氣純陽，二八陰消，熏蒸于肺，而得肺液下降，包含真氣，日得黍米之大而入黃庭，方曰“內(nèi)丹之材”。即百日無差，藥力全。
凡離卦采藥用法，依時(shí)內(nèi)觀，轉(zhuǎn)加精細(xì)。若乾卦進(jìn)火燒藥，勒陽關(guān)，自兌卦為始，終在乾卦。如此又一百日后，肘后飛金晶，自坎卦至震卦方止。
離卦采藥之時(shí)，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即二百日無差，圣胎堅(jiān)，勒陽關(guān)法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實(shí)，返老還童，不類常人。
采藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮(zhèn)丹田，而作陸地神仙。三百日后，行持至離卦罷采藥，坤卦罷勒陽關(guān)，即行玉液還丹之道。故自冬至后，方曰“行功”，三百日胎完氣足，而內(nèi)丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返覆。
后年中擇月，冬至之節(jié)，月中擇日；甲子之日，日中擇時(shí)；坎離乾卦，三時(shí)為始。一百日自坎至艮，自兌至乾。二百日后，自坎至震，自坤至乾。
凡此下功，必于幽室靜宅之中，遠(yuǎn)婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六欲，飲食多少寒熱有度，雖寤寐之間，而意恐損失。行功不勤，難成乎道！
此乃三元用法，謂坎卦飛金晶，下田返上田也；離卦采藥，下田返中田也；乾卦勒陽關(guān)，中田返下田也。亦曰三田返覆。
道要曰：“日月并行復(fù)卦（子時(shí)），蹲升數(shù)日開關(guān)，貪向揚(yáng)州聚會（離卦交媾），六宮火滿金田（乾宮）?！?p> 解曰：“日月并行復(fù)卦”者，一陽生時(shí)，在日為子時(shí)，在年為冬至也，所謂月中擇日，日中擇時(shí)也。“蹲升”，說已在前?！皵?shù)日”，是定一百日“開關(guān)”，是先開中關(guān)，次開上關(guān)?！柏澫驌P(yáng)州聚會”，“揚(yáng)州”者，在人為心，在日為午時(shí)，在卦為離?！熬蹠闭?，真陰真陽交媾，故曰“采藥”。乾為“六宮”，“火”是氣也，勒陽關(guān)而聚氣，以肺氣為金，而下腎之丹田，故曰“火滿金田”，乃行乾卦而勒陽關(guān)，聚火下丹田也。
直解曰：“日月并行復(fù)卦”者，冬至甲子時(shí)也。“蹲升數(shù)日開關(guān)”者，蹲腹升身以起火，至百日開關(guān)也。此乃自坎至艮，飛金晶之法。“揚(yáng)州聚會”者，離卦采藥，交陰陽也。“六宮火滿丹田”，則乾卦勒陽關(guān)，聚肺氣于下田，自兌至乾者也。
又曰：“終南路上逢山，升身頻過三關(guān)；貪向揚(yáng)州聚會，爭如少女燒天。”
解曰：“終南”者，圣人隱意在中男也，中男即坎卦。艮為“山”，山是艮卦。飛金晶至巽卦方止，第二百日下功之時(shí)也。升身頻“過三關(guān)”，“貪向揚(yáng)州聚會”，說已在前。“爭如少女燒天”者，少女是兌卦也，勒陽關(guān)至乾卦而方止也。
又曰：“兗州行到徐州，起來走損車牛；為戀九州歡會，西南火入雍州?！?p> 解曰：“兗州”，艮卦。“徐州”，巽卦。自艮卦飛金晶，至巽卦方止也?！捌饋碜邠p車?！?，“車”為陽，“?！睘殛帲菉A脊一氣飛入泥丸也?！熬胖荨保谌藶樾?，在日為午時(shí)，與前采藥同也?！拔髂稀保へ砸?。“雍州”，乾卦也。勒陽關(guān)自坤至乾方止，第三百日下功之時(shí)也。
直解曰：此乃第三百日之功，飛金晶之法，起艮而止巽也。九州聚會，采藥如前，勒陽關(guān)則自坤至乾而止也。此是日用事，乃曰三元用法：飛金晶入腦，下田返上田。采藥，下田返中田。燒藥進(jìn)火，中田返下田。
三元用事，自此中乘之法始一歲之期，時(shí)至金滅遼一年后，宋靖康元年，李鶴已是地仙之軀，自此只一步之遙就可凡塵永住、長生不老。