乘著河伯的快船，吾歌順利離開了虛空，如進入般一樣，洞開的口子剛好容下這艘船。
而船頭和吾歌并肩而立的河伯，對于吾歌在陰曹地府發(fā)生了什么表現(xiàn)的漠不關(guān)心，這倒也不是河伯把一切都計算在內(nèi)，只是這些變化剛好符合他的預(yù)期。
畢竟大公出面委托河伯，還派的是秦廣前來接引，這份重視，顯然能夠說明一切。
甚至從某種程度上來說，比之司命，在某方面還要猶有過之。
河伯不問，吾歌自然也就不會說，即使說，也不會全說。只有真真假假才能夠保證真誠下，顧全大局。
吾歌還是希望能得到河伯，更多的善意表示。
可惜的是，你伯伯還是你伯伯，縱使有大公這種份量的存在出馬，到底也沒有徹底動搖河伯的立場。
等到將吾歌送回神明國度，河伯打聲招呼就離開了。
而其他強大的神明存在，自然是知道河伯帶著吾歌去了何處，甚至感知能力強的，還能感受到虛空深處的碰撞。
至于十殿主中會不會有哪位和神靈們交易，那就不是吾歌所能想到的了，留給大公去頭疼吧。
吾歌目送河伯離去，思考著接下來，該去哪里。按照河伯的意思，拜五岳，進鳳巢應(yīng)該是首選。如果按照原本的計劃，吾歌還是想要先去看看鳳的，畢竟他們之前的緣分和因果要更深切一些。
五岳的位置并非是記載中的位置，但相對位置是差不多的。
中岳嵩山，東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山。
但是五岳并不都是有靈的，按照河伯所述，只有泰山有神靈之軀，而中岳，南岳，西岳和北岳都沒有，但是他們依然是有靈識的。
所以吾歌依然是會去拜見一下。
離吾歌現(xiàn)在最近的，正是東岳泰山，而泰山之靈，其名為岱。
古詩有云：岱宗夫如何？齊魯青未了。
講的正是東岳泰山。
這些吾歌知道的，河伯是不必多說的，但是那些吾歌所不知道，河伯講的倒也不多。
泰山是存在的，但是并沒有存在于世界的表象之中，所以正常情況下，五岳是不會輕易顯露的。這樣即是明哲保身，也是隔絕莫斯的針對。
同樣的，也可以看做五岳對外界的一種表態(tài)，不參與，不合作，不加入。
所以拜見是吾歌的事，可見不見卻是五岳的事，強求不來。
吾歌走在神明國度的土壤上，沿途也遇到了幾位神靈的領(lǐng)地，只不過他們似乎都有傷在身，也并不理會吾歌的到來。
這些也就是對人類消磨了好感的神靈，真正把自身置身于上位的存在。
對此，吾歌沒什么好說的。倘若有一天他們攔在自己的路上，那無論他們有何等來歷，吾歌都不會放過，等待他們的下場，只有永淪地獄。
按照河伯的指引，花費了一段時間后，吾歌已經(jīng)抵達了東岳泰山的腳下。
可是目視所及之處，卻到處是廢土和廢廟。
這是不打算見我嗎？吾歌心想。
“前輩，您在這里很孤單吧，晚輩吾歌，想見一見您老！”
吾歌說罷，深深一拜，可是沒有得到回應(yīng)，就好像石沉大海一般，杳無音信。
一口氣提在胸口，吾歌也不知道該是吐出去，還是憋著。
“岱前輩！晚輩吾歌，于此拜見。”
一拜。
“岱前輩！晚輩吾歌，于此拜見?！?p> 二拜。
“岱前輩！晚輩吾歌，于此拜見。”
三拜。
三拜到底，就連吾歌的意志都忍不住一陣搖擺，這樣做是不會有用的，可他依然要去嘗試，他肩負著一些人生死的交付，容不得他有自己的脾性。
吾歌挺直身子，背負的伏闕劍顫鳴不已，只等吾歌的手落在劍柄上，劍光就會撒落在神明國度的大地上。
如你所愿，吾歌心湖中泛起心聲，掀動的漣漪，默默回蕩著。
右手握住劍柄，抽劍而出，劍氣蕩漾，磅礴的氣勢，連距離相當(dāng)遙遠的那位神靈都被驚動了。
只不過這份氣勢并非是針對這位神明，所以他只是本能的忌憚，而不是反擊。
劍劃長空，勢大力沉的伏闕劍，在吾歌手中猶如無物，輕靈悅動的仿佛是流光一般，萬千的劍影閃過，劃出的構(gòu)架就猶如無數(shù)人在舞動。
山河劍舞。
沒有天權(quán)，沒有無極，沒有無間，沒有妖火。
原原本本的源自劍術(shù)，源自吾歌這僅僅不夠二十個年頭的道行，去演繹這一支精細到極致的山河劍舞。
這一舞，是吾歌于劍的全部，七歲得到伏闕，此后人和劍再無分別。
每一日的苦和汗，撒落時，是帶著血的冷漠，對自己的殘忍，才能對敵人殘忍。
每一夜的反噬和折磨，來臨時，是只有自己獨木抵擋的孤獨和恐懼，經(jīng)歷過絕望，才會永遠不再相信所謂希望。
無數(shù)個日夜匯聚的那一幕，血雨腥風(fēng)下，重傷的異獸，消散的煙火，沖天的血氣，以及殺伐天權(quán)降臨于世的那一刻，那個與劍相伴的人，失去了老師，就只有歇斯底里的仇恨。
清亮的劍光閃變，血色的劍氣縈繞不絕，凄美里，透露著對這時代的宣泄。
獸潮的血戰(zhàn)，親人的離別，要塞的覆滅……
每一幕，都是人類自身的成長和變強，這一切的一切，都沒有所謂神明助力。
這就是吾歌要表達的，你們不給的，我們自己去??；你們不救的，我們自己自救；你們不許的，我們自己拿命去拼。
神明？
笑話！
劍光再無保留的宣泄之時，血氣沖天而起，天權(quán)解放，震蕩的神明國度都隱隱有虛空要降臨。
那些離的并不近的神明，也都感受到了這份歇斯底里的瘋狂，也從這個時候，這個人身上，深深體悟到，人類，這個生來弱小的種族，到底被逼到了哪一步。
這樣的瘋狂，并不僅僅體現(xiàn)在吾歌身上，從先行者封鎖深淵輻射開始，就已經(jīng)應(yīng)該給這些神明們，留下陰影??！
只可惜，他們生的太晚，沒有碰上先行者們。
沒關(guān)系，你們沒能看到的，我吾歌來讓你們看看，人類的骨氣。
伏闕指天，撕裂了黑暗天空的夜幕，就連虛空都被強行洞開了，于此同時，司命的身影浮現(xiàn)在河面上，攔住的，正是河伯！
陰曹地府內(nèi)，大公自然也感應(yīng)到了吾歌的意志，但是他并不準(zhǔn)備現(xiàn)在就動手，因為這是吾歌自己要去做的事，并不需要陰曹地府提供什么，但是有必要的話，震懾一下其他神明，倒也是分內(nèi)之事。
于是陰曹地府內(nèi)，黃泉路下忘川河，投影到了神明國度，那些躁動的神明頓時驚疑起來，就是再怎么不關(guān)注時事，也都反應(yīng)過來了，吾歌前段時間消失，是去了哪里。
可吾歌管不了他們，這一劍，你出也得接，不出那就逼你出來！
七殺其五，斷靈！
既然無法泯滅五岳，那就抹去其靈。
斷靈一劍，就是青龍蒼也不敢讓其毫無滯礙的刺入靈識。
那么泰山呢，岱會如何。
萬丈劍光劈落，卻沒有破空的聲音，只有令人窒息到恐懼的抹殺，在壓迫著泰山現(xiàn)身。
在吾歌的視角中，憤怒的雙眼中，有一座山若隱若現(xiàn)，依稀可見的是懸崖峭壁，和荒涼的山古道亭。
于此同時，在山尖上，一座時鐘浮現(xiàn)，旋轉(zhuǎn)著鐘晨暮鼓，二十四刻度，鐘音震蕩下，與斷靈一劍碰撞下掀起的破滅之音，猶如敲響了世界喪鐘。
可以感受到的是，世界地表晃動著歸于平靜。
在神明眼中，這是世界剛剛被觸動的跡象。只不過實際上，那是大地領(lǐng)主查冷不丁的寒顫。
因為泰山現(xiàn)身了！
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
斷靈破滅，吾歌這一劍還不夠擊破時鐘，但是泰山也無法無視這一劍。
一座看似真實，實則虛幻存在的東岳泰山，展現(xiàn)在吾歌面前，這是泰山？
吾歌不置可否，舊時代的五岳，早就在大地領(lǐng)主查和貝隆的搶奪中，被徹底淪為犧牲品了。所以根本就不會有什么泰山，所難留存的，說到底，也只是人類對其的眷戀罷了。
五岳之中，尤以泰山最受人愛戴。
可是當(dāng)吾歌肩負著人類存亡的大任而來時，泰山卻沉默了，甚至不打算相見，吾歌沒有辦法也裝作視而不見。
所以吾歌出劍了，泰山現(xiàn)身了。
鐘音還在響，一刻一聲，永遠如此回蕩著。似幽靈般，在連神明都看不到的地方，獨自鐘晨暮鼓。
吾歌踏著山階，一步一步邁上，走的沉重且堅定。
他不怕得罪任何一位神靈，但僅僅只是他不怕。
神靈的力量是人類中大多數(shù)人都無法想象也無法承受的，所以吾歌才會如此謹慎和謙卑。
但是這一刻，吾歌再也無法忍受，也無法允許，會有這樣的狀況出現(xiàn)。
九千九百九十九階，吾歌每踏下一階，妖火焰浪就焚下一塊烙印，九千九百九十九個烙印，無法抹除，無法掩蓋，無法隱匿。
懲戒天權(quán)，以吾之名，刻山川五岳之名，叛逆之罪，此印，不可毀，不可擋，不可視。