腦中的記憶像碎屑一樣飄飛，需要仔細翻找才可以得到有用的信息。他皺著眉毛，腦中的信息像是分別展示的幻燈片，可以大致瀏覽，也可以仔細閱讀。記憶涉及范圍十分廣泛大多是這位叫做伏羲的仁兄的生活經歷，當然也可以換個詞，洪荒生物的慘痛經歷。就比如說狌狌一族，首先是研究生活習性，種群密度，種族結構，然后，重要的是然后，煎炒烹炸煮燉燜，腌鹵醬拌生烤蒸......
以一個自詡文明使者的學者的角度看，這些無疑是血腥的，但在洪荒這就是常態(tài)，在這個嚴格遵循著物競天擇適者生存的原始模式的環(huán)境下，捕獵和被捕之間是無法調和的。雖然說有氣這種物質的存在減少了生物對進食的需要，但減少不是杜絕，而在洪荒種群間結構松散，缺少凝聚力，可在伏某的努力下，這一現(xiàn)象大幅下降。不得不說從某種角度上說，伏某推動的洪荒的發(fā)展，用野蠻又先進的方法，狩獵洪荒生物。
接下來說三點：
一洪荒的模式，洪荒的大環(huán)境還是野蠻的，或者說現(xiàn)存的生物對于洪荒的文明開化幾乎沒有做出貢獻，從那些個記憶中不難看出，各種洪荒生物的生活方式是怎么舒服怎么來，沒有規(guī)劃，更接近于生物的本能。吃喝拉撒睡，生長交配，缺少的只是死亡。所以如果愿意，且不出現(xiàn)大規(guī)模的爭斗，洪荒的生物的數(shù)量將是極其恐怖的。而且他發(fā)現(xiàn)，在這個鬼地方是不存在生殖隔離的，物種與物種之間的劃分并不嚴格，他們的繁殖是靈與靈之間的抽離以及融合，靈與靈按照一定的比例組成后代。這里就需要解釋什么是靈，靈就是氣的聚合與流動產生的物質，又根據(jù)比例和種類的不同產生不同的靈。氣本身就是帶有活性的物質，它呈現(xiàn)一定的喜好和目的性。氣的產生是一件需要繼續(xù)研究的事情。
二洪荒的面積，值得一說的是，洪荒并不是一個球體，更貼近于天圓地方的構造，而且無法測定向上的高度和和向下的深度。輕（當然用清更合適）的氣便沒有邊界的向上，重（濁）的氣無休止的向下，但是重力在這里是存在的，目前無法解釋。說回正題，洪荒的面積，根據(jù)伏羲的測試，并沒有結果，或者說在以一種驚人的速度擴張，且不斷產生氣這種物質，原因不明。至于伏羲的工具，大概有三樣，河圖、洛書、體感，前兩者都是外物，誕生于洪荒之間。他們可以讓他與洪荒的環(huán)境造成一種契合，也是增加他對洪荒的感知。說的玄幻些，就是合乎道。然后就是體感，伏羲對于洪荒的環(huán)境本身就很敏感，所以體感成為了伏羲的重要工具。
三伏羲的神通，或者說能力，變化，催風引雷，化身，當然在目前的洪荒這些神通已經可以讓他橫著走了，各種法術，符箓都還在萌芽階段。
現(xiàn)在我就叫伏羲對吧，他愣愣的想著，他好像沒有過名字，可能是忘記了。
伏羲看著夭夭，夭夭看著伏羲，她歪了歪頭，問道：
“你在看什么？”
“我在注視一種我從未了解的生物。”
她小小的腦袋有著大大的疑惑。
“當然，我更在審視這個有趣的地方。”
日記第四天：
不得不說，我對這里越來越感興趣了，無論是這里的生物還是環(huán)境，都是那么新奇，我感覺在這一切都有可能，我似有似無感受到了，我對這個世界的聯(lián)系，換句話說，我感覺自己觸摸到了世界底層的理，這可能就是道吧。
等一下，作為一名嚴謹?shù)目茖W工作者，不應該陷入神秘主義，應該以實證作為根據(jù)，而不是主觀臆想，河圖洛書，這兩件東西我一定要拿到手，這就是我系統(tǒng)研究洪荒的第一步。
一股莫名的力量：今天喝鴿子湯
作者瑟瑟發(fā)抖........
東坡的豬
鴿子回來了.......