第86章：守護(hù)神毗濕奴傳說(shuō)

　　　　“我們乘飛毯下去吧。”

　　布倫希爾德展開(kāi)了飛毯，跟君封天和散打哥一起乘飛毯下降到懸崖下邊的松樹(shù)邊。

　　“果然有個(gè)洞穴呢！”散打哥高呼起來(lái)。

　　“走吧?！辈紓愊柕履羁谠E，把飛毯寬度縮小，帶著兩人直接飛進(jìn)了洞內(nèi)。

　　此時(shí)貝爺也離開(kāi)去尋找千年人參和千年盔甲犰狳，布倫希爾德送給他一枚附著了自己靈力的通訊靈石，兩人可以用通訊靈石進(jìn)行遠(yuǎn)程通話。

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　　洞口雖小，里邊則是別有洞天，起碼也有一百多平米，也有一個(gè)轉(zhuǎn)角，這樣里邊的空間可以避開(kāi)外部的視線。

　　是個(gè)絕佳的藏身之處。

　　地面上還能看到幾根巨大的金色鳥(niǎo)毛。

　　“這不是老鷹?！辈紓愊柕率捌瘌B(niǎo)毛聞了聞?wù)f，“這應(yīng)該是傳說(shuō)的佛門(mén)大鵬金翅鳥(niǎo)。也叫迦樓羅鳥(niǎo)，是天龍八部眾神之一。”

　　“那豈不是神族那邊的力量？”散打哥驚到，“真的是‘才脫虎口，又入狼穴’啊！”

　　“聽(tīng)貝爺說(shuō)他之前就來(lái)過(guò)，好像已經(jīng)荒廢了吧?！本馓旆吹拱参科鹕⒋蚋鐏?lái)，“也許修煉成神后就離開(kāi)了也不一定，我知道很多神獸在升天之前在人間有個(gè)洞府，升仙成神后就不再居住了?！?p>　　“那就最好了?！鄙⒋蚋绱跉庹f(shuō)。

　　“大鵬金翅鳥(niǎo)是瑛度神話之鳥(niǎo)，也叫迦樓羅鳥(niǎo)，妙翅鳥(niǎo)、項(xiàng)癭鳥(niǎo)等。為瑛度教毗濕奴神所跨乘。”布倫希爾德分析說(shuō)。

　　“那可麻煩了，說(shuō)起來(lái)它跟濕婆是一個(gè)派系的呢。”散打哥又開(kāi)始緊張起來(lái)。

　　“在佛教中，為八部眾之一。”翅羽金色，兩翼可達(dá)萬(wàn)里，住于須彌山。據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》第十九卷記載載，此鳥(niǎo)有卵生、胎生、濕生、化生四種，常取卵胎濕化之諸龍為食。”

　　布倫希爾德從天界石碑銘文中看過(guò)這個(gè)迦樓羅鳥(niǎo)的由來(lái)。

　　“這么說(shuō)天龍八部也不都是完全互相支持的吧?！本馓炻?tīng)到這里說(shuō)，比如龍也是一族，但是迦樓羅鳥(niǎo)則靠食龍續(xù)命。

　　“確實(shí)如此，八部眾勢(shì)力并未完全統(tǒng)一，而是互相割據(jù)?！辈紓愊柕陆忉屨f(shuō)，“就像我們北鷗神族天界奧丁征戰(zhàn)宇宙九界，征服管理了九界諸國(guó)，這九國(guó)之間本有敵對(duì)，最后臣服在奧丁統(tǒng)治下，但是當(dāng)奧丁諸神勢(shì)力削弱時(shí)，九界諸國(guó)又會(huì)暗潮涌動(dòng)，互相攻伐也常存在?！?p>　　“是啊，我們也都知道瑛度教八部眾里的修羅族總是攻打天族，雖然平時(shí)由天族統(tǒng)領(lǐng)，但是每隔一段時(shí)期，就有新的修羅王攻打天族。”君封天知道《西游記》里的大鬧天宮橋段實(shí)際本身也取材于修羅族攻天的佛門(mén)神話傳說(shuō)。

　　“看迦樓羅族跟濕婆和乾闥婆是聯(lián)合還是對(duì)立，也需看它乘騎的主人態(tài)度。”布倫希爾德分析說(shuō)。“毗濕奴跟濕婆的關(guān)系直接影響迦樓羅族跟濕婆的關(guān)系。”

　　布倫希爾德跟兩人在巖洞內(nèi)部安頓下來(lái)，各自盤(pán)坐在鋪地飛毯的一角，并點(diǎn)亮了神燈，給君封天和散打哥介紹瑛度神族的勢(shì)力分布特點(diǎn)。

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　　“毗濕奴是瑛度神話史詩(shī)里地位最高的神，掌維護(hù)宇宙之權(quán)，與濕婆神二分神界權(quán)力。”布倫希爾德從儲(chǔ)物袋里拿出了以前自己記錄的手抄本，翻閱著資料介紹說(shuō)。

　　“毗濕奴和他的神妃吉祥天女住在最高天，乘金翅鳥(niǎo)。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現(xiàn)?！?p>　　“哦，這么說(shuō)他跟濕婆還很相像，都是四只手臂?！本馓旄袊@說(shuō)，“都有棍棒，不過(guò)其他武器有所不同?！?p>　　“不只是武器不同。”布倫希爾德解釋說(shuō)，“他們分屬無(wú)限宇宙造化的兩面，毗濕奴是宇宙維持守護(hù)者，而濕婆是宇宙世界毀滅者，所以這次神人大戰(zhàn)，毗濕奴并沒(méi)有投票支持神族滅絕人類。他原本的職責(zé)就是守護(hù)世間萬(wàn)物。”

　　“這么說(shuō)，他跟迦樓羅是有可能站在人類這邊的了？”君封天感覺(jué)到了更多的希望。

　　“可以這么說(shuō)，但是畢竟他們也都是神族，不方便站在神族的對(duì)立面，所以目前也只是表示不支持，并不能直接站出來(lái)跟其他神族對(duì)戰(zhàn)?！?p>　　布倫希爾德認(rèn)同毗濕奴可能成為暗地支持自己的盟友。

　　“毗濕奴大神性情溫和，對(duì)信仰虔誠(chéng)的信徒施予恩惠，而且?；沓筛鞣N形象，拯救危難的世界。而且毗濕奴瑛度教徒中有一派【毗濕奴派】專門(mén)供奉他，全國(guó)有1000多座廟宇。”

　　顯然毗濕奴的人類供奉者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于濕婆，這也是濕婆對(duì)現(xiàn)有人類不滿的原因之一。

　　“毗濕奴在瑛度教神話中被認(rèn)為是擁有和梵天對(duì)等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認(rèn)為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認(rèn)為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是【半神】。當(dāng)然，崇拜濕婆的信徒也會(huì)反過(guò)來(lái)認(rèn)為自己信奉的神才是最偉大的。”

　　“我明白了。”君封天也點(diǎn)頭說(shuō)，“這說(shuō)明濕婆和毗濕奴的人類信徒也是兩派，而且目前毗濕奴的人類信徒遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于濕婆，所以濕婆想以滅世的機(jī)會(huì)來(lái)鏟除另一方的人類信徒群體?！?p>　　“沒(méi)錯(cuò)，應(yīng)該有這一方面的因素。”布倫希爾德點(diǎn)頭說(shuō)，“在創(chuàng)造世界之神話的一個(gè)版本中提到：在創(chuàng)世之初，只有一望無(wú)際的大海，大神毗濕奴躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花。”

　　“大蛇那伽？”

　　“哦，實(shí)際上這里說(shuō)的大蛇那伽，也是天龍八部眾里的龍族化身之一。是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長(zhǎng)身無(wú)足，無(wú)角，并且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，地下。有宮殿，喜歡財(cái)寶。具有控制水，行云雨的力量?！?p>　　布倫希爾德解釋說(shuō)。

　　“蓮花綻放時(shí)發(fā)出了數(shù)千倍于太陽(yáng)的光華，其中誕生了梵天，然后梵天再創(chuàng)造了世界。《大正藏》記載：‘臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬(wàn)日俱照，華中有人結(jié)跏趺坐，此人復(fù)有無(wú)量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民’指的就是這件事。”

　　布倫希爾德追溯了毗濕奴跟梵天的關(guān)系。

　　“所以也有人認(rèn)為毗濕奴是創(chuàng)造神梵天的創(chuàng)造者，因此理應(yīng)擁有比其更高的地位。濕婆則比梵天更晚出生，是創(chuàng)世過(guò)程里的幾次大型毀滅戰(zhàn)事中出現(xiàn)的。”