何知縣為求自保，當(dāng)場(chǎng)便下令官差將白府所有的人，都關(guān)進(jìn)了牢內(nèi)，但白小姐為何知縣生下了一對(duì)雙胞胎，據(jù)說這兩雙胞胎還身懷靈根，故此這何知縣說什么也不肯將白小姐一起抓進(jìn)牢房，只是言明自己會(huì)將白小姐終生軟禁起來，不讓白小姐出門半步。
白府之人被抓進(jìn)牢房的第二日，永泰郡的郡守便派了兩名金丹期的修士，前去錦呈縣處理白府一事。
那兩名修士，原本是想將白小姐與白老爺?shù)热艘煌胱?，但卻遭到何知縣的極力反對(duì)，說是白小姐入了自己的后院，那便是何家的人，對(duì)白老爺?shù)热说奶幜P，該這么辦就這么辦，自己絕對(duì)舉雙手贊同，絕不反對(duì)。
因何知縣的死保，那兩名修士便依了何知縣所言，不過這倒不是給何知縣面子，而是給何知縣背后何家的面子，至于白小姐最終的歸宿，因是會(huì)看上京何家的態(tài)度，若是何家想保白小姐，那白小姐以后自然無事，但何家態(tài)度曖昧，那白小姐還是免不了一死。
前日朝廷對(duì)白府之事有了宣判，白老爺判了斬首，其余人等判了流放，三代之內(nèi)不能科舉，至于白小姐，朝廷倒是沒說什么，只是聽說是單獨(dú)給了何知縣口諭，朝廷派來的人走后，何知縣與白小姐的一對(duì)雙胞胎，便被上京何家的人接走了，走的那日，只有何知縣出門相送，而白小姐卻沒有現(xiàn)身。
夏榮又問自己妻兒之事，柳朝卻道不知。
柳朝乃是醫(yī)修，救治夏榮的時(shí)候，順道便將夏榮的陳年舊傷一同醫(yī)治好，這也算是夏榮因禍得福，待夏榮傷好歸家，亦是半年之后。
那晚，何知縣將白府一干人等都抓進(jìn)牢房之后，白小姐便對(duì)何知縣言明，這白府之中，有些人乃是惡少或其他人強(qiáng)擄進(jìn)門的受害者。
這些受害者，理應(yīng)給些賠償，放回自家，故此善兒等人，當(dāng)晚便拿了一部分錢財(cái)，回歸了家中。
歸家后，善兒便同夏母一起上山尋找兩個(gè)孩子的尸骨，找了數(shù)日終于在某處老林子里，尋到了一些散落的尸骨，從尸骨邊上破碎的衣衫，善兒認(rèn)出是自己兩個(gè)孩子所穿的衣服。
善兒悲痛欲絕，本想一死了之，但所幸被夏母勸了下來，于是善兒便與夏母一同在老林子里，收集兩孩子的尸骨，只是兩人一連找了幾日，都未曾將孩子所有的尸骨都找了回來。
其實(shí)這兩人并不知道，兩人在找尸骨的同時(shí)，兩個(gè)孩子的靈魂便跟在兩人的背后，只是兩人肉眼凡胎并不知曉。
半年后夏榮歸家，這善兒與夏母才重新有了笑容，又過了一年，善兒生下對(duì)雙胞胎，生產(chǎn)前夕，善兒處在睡夢(mèng)之中，便夢(mèng)到夏致、夏柔對(duì)著自己微笑，說是要重新當(dāng)自己的孩子。
善兒夢(mèng)醒后，便感覺腹痛難忍，孩子即將出世。
孩子出生后，一看孩子面容，就跟夏致、夏柔一樣，于是善兒便給孩子取名為夏致、夏柔。
……
出了錦呈縣，瑾素真人便一路往橫嶺縣飛去，對(duì)凡人之事，瑾素真人本不愿多管，故此也不會(huì)特意停留在錦呈縣，看白府的后續(xù)，在用神識(shí)搜索錦呈縣幾遍，均未發(fā)現(xiàn)有疑似混元教門徒后，瑾素真人便直接離開了錦呈縣。
這陳崴子、施鈴音狼狽為奸，若不是因女兒的事，自己恐怕早就到了橫嶺縣，不過常蘭真人快一步到達(dá)橫嶺縣，若是那兩人真的藏在橫嶺縣，想來應(yīng)是會(huì)被常蘭真人找到。
籌思一陣，瑾素真人便按照路線，催動(dòng)劍光，加急往前出發(fā)，越過重重山嶺，東邊的日頭漸漸升高，正飛之際，途徑金陽(yáng)山時(shí)，瑾素真人忽見山中隱隱有妖氣邪云籠罩。
瑾素真人本欲不管，但飛過金陽(yáng)山時(shí)，下意識(shí)的朝妖氣彌漫處一看，這一眼不禁怒從心起。
原來山中有一妖道，手中拿著一邪像，另一手正探向一孩童，孩童無力掙扎，眼看那妖道就要取出鴻蒙靈氣時(shí)，瑾素真人立馬凝出劍氣，朝著妖道而去。
底下這人，正是在洪鵠的師傅畢嚴(yán)，同樣也是先前進(jìn)入錦呈縣之人。
畢嚴(yán)，元嬰高階，乃混元教核心弟子之一，這畢嚴(yán)除洪鵠外，還收了不少類似洪鵠的弟子，至于到底收了有多少個(gè)弟子，其實(shí)畢嚴(yán)自己本人也記不大清了。
畢嚴(yán)在收徒時(shí)，都收了徒弟們的一縷精魂，為的便是知道徒弟們的大致方位，以便日后好收回混元老祖神像。
前段時(shí)間，洪鵠的精魂忽然消失，畢嚴(yán)便猜測(cè)洪鵠應(yīng)是身死，畢嚴(yán)原身想動(dòng)身收回混元老祖神像，但在收集鴻蒙靈力時(shí)，無意間被玉清門的弟子看到，為了甩開玉清弟子，畢嚴(yán)便只能一路開始躲躲藏藏。
哪知自己前腳剛甩開玉清弟子，后腳又撞到了瑾素真人手上。
那日畢嚴(yán)已假死之法甩開玉清門弟子后，便一直藏在金陽(yáng)山某處洞府中養(yǎng)傷，按理說只要畢嚴(yán)這段時(shí)間一直躲在石洞中療傷，便不會(huì)引起其他修士的注意。
只是那日有砍柴的樵夫，正好來到畢嚴(yán)養(yǎng)傷的地方，在畢嚴(yán)進(jìn)山洞時(shí)，山洞內(nèi)便堆積了不少普通人用的物件，例如鍋碗瓢盆、被褥床墊……
這些東西原本就是樵夫所放，這樵夫常年都會(huì)上山砍柴，為了方便，樵夫便在山上尋了處山洞，已做休息的地方。
見有人來，畢嚴(yán)便裝作正派修士的模樣，對(duì)那樵夫說自己是因與妖獸斗法后，被妖獸所傷，路過此處山洞時(shí)，便暫時(shí)占了山洞養(yǎng)傷。
樵夫一聽畢嚴(yán)是因?yàn)榘傩粘λ鶄?dāng)即便想幫助畢嚴(yán)養(yǎng)傷，只是樵夫乃一介凡人，家貧也拿不出什么好東西，故此便想找其他修士來救治畢嚴(yán)。
畢嚴(yán)本身就在躲避玉清弟子，自然不敢讓樵夫胡亂帶人來見自己，于是便假意對(duì)樵夫言道，先前與自己斗法的妖獸未死，唯恐給樵夫一家?guī)淼湺耍阕岄苑虿灰p易暴露自己的行蹤。
樵夫以為畢嚴(yán)所言是真，便相信了畢嚴(yán)的謊話，本來畢嚴(yán)打算養(yǎng)好傷便離開山洞，哪知樵夫擔(dān)心畢嚴(yán)傷勢(shì)，便在第二日帶了一些吃食和傷藥上山。