第五章 四目至，劇情初現(xiàn)
回到竹樓，簡松感受著體內(nèi)那一縷法力，心下稍安。
在這個(gè)時(shí)不時(shí)就能碰見僵尸鬼怪妖魔的世界，若沒有修為在身，即便有太元福地傍身，也難免身隕。
如果前夜，若非自己警惕，恐怕早已成了那野鬼的手下亡魂。
思緒回巢，簡松抬頭看了看天色，差不多下午四點(diǎn)左右，于是回到福地準(zhǔn)備繼續(xù)修煉。
剛一進(jìn)來，簡松就感到一股清涼融入雙眼，閉了閉眼，再睜開時(shí)只見福地空中有縷縷白氣從悠然村游動(dòng)而來。
只是看著，簡松就感覺到一種輕松、安定。
忽的反應(yīng)過來，這縷縷白氣正合九叔在書中對祥和之氣，看來這就是祥和之氣了。
簡松連忙觀察了一下，發(fā)現(xiàn)這祥和之氣的源頭有兩處，一是悠然村，二是老鎮(zhèn)。
老鎮(zhèn)在福地西方，春日森林正西方五百米處，里面只有幾個(gè)NPC，現(xiàn)在應(yīng)該稱作鎮(zhèn)民。
此時(shí)簡松望向被祥和之氣烘染成仙境的悠然村，轉(zhuǎn)頭望向自家四周稀稀落落的祥和之氣。
無奈的搖搖頭，良善之輩結(jié)群而居，若相處融洽，不生嫌隙怨懟，就可生出這祥和之氣。
然而，人各有異，想要獲得其他人發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，并不容易，況且就算只是一個(gè)村落，也難有祥和之氣。
最經(jīng)常出現(xiàn)的還是一家之內(nèi)，若一家人互相理解，互相接納，不生嫌隙怨懟，就能于家中生出祥和之氣，但只于家中繚繞。
其他村落即便如悠然村一般，能生出祥和之氣，也只會(huì)在村中游動(dòng)，而不會(huì)往村外四散。
不過簡松不用，因?yàn)楹喫勺源┰絹砣觊g，早已經(jīng)融入到悠然村的大家庭，因此祥和之氣能順著小路逸散過而來。
看了看祥和之氣的游動(dòng)速度，差不多一天也就十多縷的樣子。
簡松看了看祥和之氣，隨機(jī)閉上雙眼，憑著感應(yīng)關(guān)閉了雙眼的奇異，再睜開眼，果然看不見空中的祥和之氣了。
回到臥房，他立馬盤坐在地上，運(yùn)行功法，發(fā)現(xiàn)竟無法吸收靈氣。
簡松不由驚異，連忙放空心神感應(yīng)靈氣，半響都感應(yīng)不到一絲。
原來福地還未完全實(shí)化，自然無法誕生靈氣。
只能回到竹屋，盤坐修行，直到玉兔將至正中，方才收功起身。
簡松感應(yīng)著新出現(xiàn)的一縷法力，不能再開心了。
瞥了眼窗外，見已是晚上，起身到廚房給自己下了碗面作為晚飯。
正要回房睡覺，忽地聽到一陣鈴聲響起，伴著十?dāng)?shù)個(gè)沉重得不似人的腳步聲，由遠(yuǎn)而近。
隱約聽到對方叩響了義莊大門，又聽見文才出門，喊了聲四目師叔，就知道這就是《僵尸叔叔》中的四目道長。
對方此時(shí)前來，簡松預(yù)感到劇情可能要開始了。
若不是自己身懷業(yè)力，且沒有關(guān)系，不然定要去看看秋生引發(fā)的鬧劇。
聽著幾人似乎進(jìn)了門后，簡松也回到臥室，躺下睡覺。
第二日一大早，簡松剛起來就看見義莊關(guān)著大門。
初時(shí)還有些疑惑，突然想起來九叔可能是去喝咖啡了，于是也不著急。
回到福地中，雞鴨鵝的食槽都已經(jīng)空了，簡松不急不緩的挑了些菜葉谷子，重新添上。
弄完后往悠閑村里逛上一圈，跟大家說了會(huì)兒家常，然后就回到竹屋臥室開始盤坐修煉。
按九叔所說，凡人修出法力之后可稱為修士，此乃練氣期第一道門檻。
入了門檻，未修得一絲法力者，稱為不入流練氣士，修得一絲法力即為練氣一層，兩絲法力為練氣二層。
后面依次類推，到練氣五層時(shí)為五絲法力。
若想突破練氣六層，則需修得一股法力，這是練氣期第二道門檻。
至十股法力時(shí)為練氣大圓滿，若有機(jī)緣，靈機(jī)一動(dòng)，即可鑄就道基。
此為筑基境。
《吐納練氣功》只有練氣之法，最多修到練氣大圓滿境界，若有機(jī)緣，或能步入筑基，不過到達(dá)筑基期后，就需要另尋功法，方可繼續(xù)修行。
簡松如今只修得兩縷法力，屬于不入流練氣士。
以這般修為做尋常法事，只比普通人效果稍好，甚至還比不過一些虔誠不疑的凡人。
按常理來說，一般法事都是筑基修士主持開辦，只是如今瀕臨末法，筑基修士已是鳳毛麟角，自然不可能再隨意出手。
因此，如今一般開辦法事，都是以練氣五層作為標(biāo)準(zhǔn)，練氣五層一下的效果都比標(biāo)準(zhǔn)法事要低很多。
更不用說簡松一個(gè)不入流練氣士了。
但是，簡松用的也不是尋常的法事，而是《太上超度法事儀軌》中記載的功德壇。
功德壇不看主持法事的修士的修為，而是看其身上功德多寡，法壇周圍祥和之氣的濃淡程度而定。
依簡松看來，自己在家后院舉辦法事的話，效果堪比練氣大圓滿修士。
如果能夠煉就一絲法力，突破練氣一層，屆時(shí)法事效果甚至能比擬筑基修士。
直到日將上頭頂，這才收功起身。
感應(yīng)到丹田中多出了一縷法力，簡松才滿意地前去制作午飯。
收拾好碗筷，看到義莊開著門，知道是九叔他們回來了。
這才去拿做好的法壇，以及有孤魂野鬼寄身的寄魂木牌，以及各種法事用品。
此時(shí)法壇上銘有無數(shù)繁雜的云紋，看著很是神秘。
寄魂木牌此時(shí)也不同以往，一股陰冷之意縈繞其上，令人心生不詳。
回到福地后，簡松先將法壇擺在后院，又拿了一張長桌，擺在法壇前面，將寄魂木牌排列在上。
隨后拿了兩個(gè)遮陽架，把法壇和擺放著寄魂木牌的長桌都給遮住。
隨后將九叔暫借的太上老君神像擺在法壇中間，將香爐、法鈴等各種法事用品，按照《太上超度法事儀軌》的記載一一擺放好。
因此時(shí)還是白天，不適合開始超度，因此簡松又先修行了一會(huì)，待修出一縷法力后就收功起身。
簡松見太陽下山還有一段時(shí)間，就把等會(huì)需要念誦的經(jīng)書拿出來，通讀了幾遍，揣摩其中深意。