第十七章 終至，四目師叔
望山跑死馬，看著不遠(yuǎn)的兩座山野小院，愣是讓簡松走到金烏西沉，才來到一座小院門前。
簡松上前敲了敲門，隨后后退了幾步等待來人開門。
“清松師弟？”
家樂打開門，見是一年多前九叔師伯剛收的弟子，不由感覺奇怪，按理說若修為達(dá)不到練氣六層，九叔師伯應(yīng)該不會(huì)讓清松師弟獨(dú)自出行。
怎么……難道清松師弟不過一年就達(dá)到了練氣六層？
家樂心中越想越覺得奇怪，不過既然確定了身份，也就帶著簡松進(jìn)了小院。
“家樂，這么晚了是誰敲門?。俊币坏涝儐柭晱拇筇美飩鱽怼?p> “師傅，是九叔師伯的小徒弟，清松師弟。”家樂聽了問話，回了一句，隨后就帶著簡松進(jìn)入大堂。
“清松？我茅山派規(guī)矩，不達(dá)練氣六層，絕不可獨(dú)自出遠(yuǎn)門，你怎么獨(dú)自來了？”
簡松一入大堂，就看見一名戴著西洋眼鏡的道人坐于上位，看了眼自己，懶洋洋的問道。
雖然道人語氣懶散，但卻有一股氣勢壓下，簡松身形一頓，當(dāng)即說道。
“師傅當(dāng)初問師侄欲學(xué)何法，師侄選了符箓之術(shù)與請(qǐng)神之術(shù)。出發(fā)前師傅已授我《茅山符箓》，待師侄熟悉符箓基礎(chǔ)之后，就讓師侄前來向師叔學(xué)習(xí)這請(qǐng)神之術(shù)。
這是師傅臨行前吩咐師侄交予師叔的信件?！?p> 簡松拿出九叔給的信，上前遞給四目師叔。
四目道長將信看過之后，驚詫的看了一眼簡松，又快速恢復(fù)了一臉的平靜。
“確是師兄手書無疑，既是師兄命你前來，我也一定傾囊相授，不過請(qǐng)神之術(shù)雖是速成之術(shù)，規(guī)矩也多，你要有個(gè)準(zhǔn)備?！?p> 簡松見四目道長答應(yīng)了，上前向四目道長行了一禮，雖然師傅只能有一個(gè)，但這個(gè)師傅單指授道，傳法師傅不受限制。
四目道長也坦然受了這一禮。
既然成了他的傳法師傅，這一禮自然受得起，隨后吩咐家樂先帶簡松去找個(gè)房間住下，明日再開始教授請(qǐng)神之術(shù)。
說是找個(gè)房間，其實(shí)也只有一間空房，畢竟四目道長住在這荒野之地，也無甚人煙，建那么多廂房也沒用。
只是不時(shí)偶有同門道友路過，多會(huì)借宿一宿，這才多開了一間廂房，如今正好讓自己住下。
今夜已晚，加上荒野之地沒有什么娛樂，所以不久四目道長與家樂就睡了過去，簡松也回到福地中，一個(gè)多月的時(shí)間，此時(shí)福地也已經(jīng)大為不同。
走入家中，左邊一側(cè)墻上張掛著一張地圖，正是太元福地地圖，乃是夢中人與夢霜氏合力繪制而成。
太元福地中整體呈圓形，其中海洋與陸地以東西為線各呈半圓形，不過陸地要大些，簡松的家就在福地正中央。
因?yàn)槲挥谝蛔∩缴?，簡松就聽從了夢中人的建議，給這座山取了個(gè)名字，喚清風(fēng)山，自家小院喚作清松居，方便稱呼。
悠然村位于清風(fēng)山東方，原本只有幾十個(gè)小院和一處公園，如今不僅公園北方多了個(gè)土地神廟，連公園南方也多了一處供奉著舍利金佛的佛廟。
兩者都只有幾米長寬，每日早上，村長等人都會(huì)來此上香，其他時(shí)候就只有孩童在公園玩樂打鬧的聲音。
自從一個(gè)月前二十名少年來到悠然村，村中空著的許多小院也漸漸收拾了干凈，白天也多了些人氣。
簡松來到土地廟中，跟夢中人說道方才經(jīng)歷。
“茅山請(qǐng)神之術(shù)在如今也是極為正宗的請(qǐng)神之術(shù)了，不似我先前拿出的那門《禱請(qǐng)之法》，無防身之用?！?p> 簡松搖搖頭，說道。
“夢道友無需如此，《禱請(qǐng)之術(shù)》雖然無防身之用，卻能讓凡人在短時(shí)間內(nèi)修出法力，甚至以微薄法力完成超度法事，已是不錯(cuò)?！?p> 夢中人輕笑，換了個(gè)話題。
“最近我感覺自己恢復(fù)了一些修為，估計(jì)再有一個(gè)月，就能恢復(fù)到練氣大圓滿?！?p> “哦？原來神道也要自己修行嗎？我還以為只要香火夠多，就能突破呢。”
“這世上有哪一道這般容易，不如你給我介紹介紹？”
夢中人取笑了一番，這才解釋道。
“神道修行不比尋常，神職不同修行方法就不同，如我，作為土地神，因?yàn)橛迫淮逅翗O佳，且有祥和之氣滋生，況且又有村民每日供奉香火，恢復(fù)修為所需時(shí)間大大縮短。
待修為完全恢復(fù)后，憑著此地祥和之氣，我也能快速突破到筑基期?！?p> 簡松又跟夢中人聊了好一會(huì)，才返回房間休息。
第二日清晨，簡松就跟著家樂來到大堂，四目道長坐在上座，拿出一本經(jīng)書，遞給簡松后慢慢地說道。
“這是《茅山請(qǐng)神術(shù)》，也是你師叔我最厲害的防身手段，我先跟你講一遍，所謂請(qǐng)神，其實(shí)是一種虛指，并不一定就得是神。
如今天地大變，諸多神佛消失，想請(qǐng)神得看運(yùn)氣好不好，能不能溝通到依然存世的神明。
沒有這種運(yùn)氣呢，就只能供奉自家祖師爺或是先祖，這也是師叔我目前所用。
你師叔我呢供奉的是茅山祖師三茅真君，你要供奉什么你這幾天想好，若是要供奉神靈，就需要神靈的神像或是畫像作為媒介。
若是你也要供奉茅山祖師，我可以幫你繪畫，還可以將畫像在我供奉的神龕上放置七天，度一絲神力到上面，幫你免去十年的供奉時(shí)間。
接下來我就跟你說說怎么做……”
簡松仔細(xì)把四目道長說的話全部記下，隨后返回房間，翻看手中經(jīng)書。
一邊翻著，一邊想著四目道長的話，忽然靈光一閃，連忙返回福地找到夢中人，要了一張經(jīng)他神力開過光的畫像。
隨后返回房間，將畫像拿出來，運(yùn)起法眼觀看了一番，終于明白其中道理。
說穿了，其實(shí)《請(qǐng)神之術(shù)》本質(zhì)上是以開光時(shí)留存的一點(diǎn)神力，慢慢地把香火同化成神力，平時(shí)這些神力存放在畫像中，危機(jī)關(guān)頭可借神力對(duì)敵。
不過這種憑借一點(diǎn)神力同化的效率太低，因此一般只能作為一種手段，只有如四目道長這般供奉茅山祖師三十年之久，才可將之當(dāng)作最強(qiáng)底牌。