第八十三章 酒吞童子和青行燈

　　第八十三章酒吞童子

　　“銀仙姐姐，可以跟我介紹介紹酒吞童子以及青行燈嗎？”

　　沒錯(cuò)不當(dāng)人的上川知一還是對(duì)酒吞童子念念不忘。

　　“酒吞童子，東瀛傳說中平安時(shí)期著名妖怪、鬼族首領(lǐng)，亦是“百鬼夜行”中最為人所熟知的妖怪。

　　酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾集了一伙惡鬼，他們無惡不作：私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財(cái)寶，并且擄走婦女和兒童。

　　最終在‘酒吞童子退治戰(zhàn)’中被平安時(shí)期名將源賴光用名刀童子切安綱所斬殺?！?p>　　銀仙撇了上川知一一眼，沒有在意上川知一的小心思，耐心的解釋道。

　　“大江山位于京都府的天田、加佐和與謝三郡的交界處，海拔約833米，故而又名千丈岳，酒吞童子的傳說最為盛行的時(shí)期則是公元990年的平安時(shí)代，其惡劣行徑震撼整個(gè)京都。

　　雖說大江山距離京都的路途還不算是遙遠(yuǎn)，但也為進(jìn)出京都所必經(jīng)之路，任何人行走在有酒吞童子這樣率眾獨(dú)霸一方的重山峻嶺中都是難以全身而退的，因?yàn)闆]有人能夠制服他們，故酒吞童子的勢(shì)力及其所為變得更加猖獗并從府地周邊的荒郊開始滲透進(jìn)京都城中，漸漸地這也引起了皇室和天皇的注意?！?p>　　說道這，銀仙的話語也吸引了其她怪異的注意。

　　說實(shí)話，所有人都知道酒吞童子，但都沒有銀仙這個(gè)怪異小百科懂得那么詳細(xì)。

　　“在東瀛民間傳說中在平安時(shí)代中期，在大江山有個(gè)叫做酒吞童子的鬼，帶領(lǐng)著一群鬼居住在那里。

　　酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。特別是當(dāng)后來，池田中納言的女兒也失蹤了，經(jīng)大陰陽師安倍晴明占卜后，才得知這果然是酒吞童子所為。

　　而且更了解到他們除了擄拐婦女兒童外，還會(huì)潛入京都一帶的豪華家中盜竊財(cái)寶，用于修筑自己豪華的宮殿。

　　這些得寸進(jìn)尺的惡劣行徑已經(jīng)嚴(yán)重影響到了統(tǒng)治階級(jí)和皇室的利益，所以已經(jīng)到了不得不尋找退治酒吞童子辦法的時(shí)候了。據(jù)說以前在嵯峨天皇的時(shí)候，就曾有過類似的作亂發(fā)生。當(dāng)時(shí)憑借著弘法大師的及時(shí)出手，而用念力將其封印了起來。

　　但如今時(shí)過境遷，辦法就是讓文武兼?zhèn)淝夷芰Τ霰姷膸兹巳ビ懛ゾ仆掏印?p>　　于是大將軍源賴光領(lǐng)命，率領(lǐng)有著“賴光四天王”之稱的渡邊綱、坂田金時(shí)、卜部季武、碓井貞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征討之路。

　　為了確保征途的順利，出發(fā)前他們還特地前去參拜了熊野、住吉和八幡三處的神社，以此來請(qǐng)求諸神的庇護(hù)，在到達(dá)大江山的山腳后，他們又在一洞穴中偶遇三位老人。

　　三人自稱是分別來自津國、紀(jì)國和京師附近的地區(qū)，因自己的妻兒們也被酒吞童子一伙所擄害，故前來此復(fù)仇。

　　當(dāng)他們聽說源賴光一行人正是前來討伐酒吞童子的，便邀請(qǐng)其入洞詳談。三位老人拿出神便鬼毒酒和星兜甲，送給源賴光等人：說這酒對(duì)于人來說，怎么喝都無事；但對(duì)于鬼怪們來說，卻相當(dāng)于劇毒，飲后會(huì)立刻間昏死過去。說完三位老人又告訴了眾人酒吞童子所在的具體地點(diǎn)，并且告知他們其實(shí)就是熊野、住吉和八幡三處之神。隨后就立即步出洞口，化作青煙消失掉了。原來這三位神人正是在受到了之前源賴光他們的拜祭后，才特在此處出現(xiàn)相助的。

　　隨后不久終于到達(dá)酒吞童子的居所，這里的排場(chǎng)果然如同宮殿。源賴光等向門役通報(bào)稱自己一行人等為修驗(yàn)道行者后，得以進(jìn)見酒吞童子。他們知道酒吞童子并非刀劍所能傷害的。因此才以這樣的方式，來盡量爭(zhēng)取到對(duì)方的信任后，再借機(jī)出手。見面后，源賴光稱因于山間迷路，而特于此地來借宿，并獻(xiàn)上神酒以表謝意。

　　嗜酒的酒吞童子聽后大喜，答應(yīng)了眾人的要求共飲。

　　待其戒備逐漸放低后，源賴光斟滿神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。酒吞童子與其手下們未過多久，全部昏睡了過去，而喬裝為俊秀少年的酒吞童子也露出了其原形。

　　源賴光等人見時(shí)機(jī)已到，遂換上裝備，開始斬殺已沉睡的各鬼怪。而對(duì)于酒吞童子，則是將其捆鎖至床上，四人各斬其四肢，源賴光斬頭。就在斬下首級(jí)的瞬間，其竟然立刻蘇醒了過來，已經(jīng)離開身體的頭部在空中作狂飛舞著，然后朝著眾人怒目而視地俯沖襲擊過來。

　　源賴光隨即又拿出之前三位神人所贈(zèng)的星兜甲，來擋住酒吞童子的頭部，并用此包裹了起來。于是就這樣成功地消滅了酒吞童子一族的鬼怪勢(shì)力，解救了眾多被擄拐的婦女和兒童。源賴光和渡邊綱等人也從此威名遠(yuǎn)震，讓鬼怪們聞風(fēng)喪膽，京都一帶的百姓生活又歸于安定。

　　由于源賴光砍下了百鬼之王酒吞童子的頭顱，因此其所用的太刀安綱也得以命名為‘童子切安綱’；并與鬼丸國綱、大典太光世、三日月宗近和數(shù)珠丸恒次并稱為室町時(shí)代的“天下五劍”。據(jù)說當(dāng)下也作為日本國寶，收藏于東京國立博物館。

　　怎么樣還對(duì)酒吞童子有興趣嗎？”

　　銀仙看著上川知一微笑的問道。

　　嗯......

　　聽到銀仙的敘述上川知一有點(diǎn)傻眼了。

　　其實(shí)上川知一并不怎了解酒吞童子，但上川知一也是真沒有想到酒吞童子會(huì)如此的殘暴，而且最重要的是酒吞童子的目標(biāo)還都是沒有什么反抗能力的婦女兒童，這就太......無語了。

　　“那青行燈呢？”

　　上川知一趕緊轉(zhuǎn)移的話題，沒有再去討論關(guān)于酒吞童子的事情。

　　畢竟......有點(diǎn)晦氣......

　　“青行燈相對(duì)于酒吞童子來說沒有那么殘暴，但也是一個(gè)很可怕的妖怪?！?p>　　銀仙想了想繼續(xù)說道。

　　“青行燈，出自《百鬼夜行》，最早的傳說是在東瀛江戶時(shí)期，據(jù)說外貌不一，可是都是非?？膳碌墓砉?，她本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會(huì)變成我們熟悉的人的樣子叫人們玩一種叫百物語的游戲。

　　百物語就是點(diǎn)100只白蠟燭，大家依次講一個(gè)自己經(jīng)歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一只蠟燭，第100個(gè)故事都是由主持的人講，當(dāng)最后的蠟燭熄滅時(shí)，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在東瀛被稱為比較危險(xiǎn)的妖怪，當(dāng)然東瀛認(rèn)為鬼是神的分支，所以把神魔、妖怪、妖精、精靈統(tǒng)一叫做妖怪。”

　　銀仙停下來，又想了想說道。

　　“民間傳說我印象不怎么深刻了，你就這么大概聽聽吧具體來說，青行燈并不是有著實(shí)際傳說形象的妖怪，它來自于《十日談》《聊齋志異》之類的講故事的行為，這種行為被稱之于‘百物語’。

　　東瀛江戶時(shí)代，相當(dāng)于西元一六零三年至一八六七年，開始有叫做‘百物語’的這種游戲，具體內(nèi)容是夜間多人點(diǎn)蠟燭或油燈講鬼故事，每講一個(gè)吹一根蠟燭或一盞燈。

　　由于很難真的構(gòu)筑一百根蠟燭/燈同時(shí)點(diǎn)燃的場(chǎng)合，因此戲耍本游戲的人常常以幾根或十幾根蠟燭輪流點(diǎn)燃吹滅。關(guān)于這種游戲，有著“講到第九十九個(gè)便不能再講下去”的說法，人們認(rèn)為講完第一百個(gè)故事吹滅蠟燭時(shí)會(huì)發(fā)生恐怖的事情。因此‘百物語’又被認(rèn)為是集體召喚鬼魂的儀式。

　　‘百物語’傳說常出現(xiàn)在各種靈異相關(guān)的文學(xué)文藝及動(dòng)漫游戲作品中，用以作為故事的開端，或最終BOSS等。最為人們所熟知的一份莫過于《地獄老師》中的某一篇章。此篇章中將“青行燈”描述為一種來自地獄提著燈籠的小鬼，到處騙人參與百物語游戲，借助人類的言靈以達(dá)成它開放鬼門的目的?！?p>　　“‘青行燈’的形象在不同的傳說與文學(xué)作品中有著截然不同的描述。

　　最常見的解釋——‘青行燈’就是進(jìn)行‘百物語’游戲所使用的罩著青藍(lán)色燈罩用以渲染恐怖氣氛的燈。

　　在鳥山石燕所畫的版本，收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當(dāng)時(shí)進(jìn)行百物語的情景，“青行燈”快要吹滅的時(shí)候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，并且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。哦，對(duì)了就像聊齋中蒲松齡的茶座吧？”

　　銀仙突然想到了什么，有點(diǎn)好奇的看著上川知一。

　　你別看我，我真不知道。

　　上川知一下意識(shí)的轉(zhuǎn)移了視線。

　　“算了你應(yīng)該也不懂。”

　　銀仙有點(diǎn)失望，但還是繼續(xù)說道。

　　“而其他的幾種，各有著‘喜歡聽故事的年輕婦人’‘變成你熟人樣子的小鬼’‘驅(qū)使小鬼收集鬼故事的女妖怪’等。較為居中的說法是‘用以講百物語的燈化作的妖怪’。