第一百二十九章 任務
“是，前輩?！?p> 上川知一兩人應了一聲，雖然上野鶴杞看起來是個小不點，不過怎么說也是高年級的學姐，自然不能真把她當成小妹妹來看待。
然后是秋祁雨奈與白鳥紳一跟了進去，上川知一遠中山志兩人在最后面。
一行人由森野靈兮帶頭，直接穿過走廊，來到連接二樓的臺階前才停了下來。這里就是當初上川知一碰到早川因子靈體的地方，而森野靈兮恰恰就在這里停了下來。
上川知一更加確定了今天的社團活動之所以會放在舊校舍里肯定跟早川因子的靈體有關，可惜現(xiàn)在早川因子已經(jīng)“復活”了，這里不可能再存在什么幽靈了。
帶頭的森野靈兮走上臺階，臉上顯得極為困惑，似乎是有什么事情困擾著她，使她無法想通。
在臺階上盤桓了一陣，森野靈兮從身上拿出了一件圓圓的東西，在臺階上到處查看起來。
上川知一目光微微一凝，因為他發(fā)現(xiàn)森野靈兮手里拿著的居然是一個羅經(jīng)儀。
羅經(jīng)儀，通俗的叫法，就是羅盤。
羅盤，可以說是風水師的工具，也是風水師的飯碗，但出現(xiàn)在一個東瀛的高中生手里，無論怎么看怎么顯得怪異。
而且，上川知一還感受到了，森野靈兮手里的羅盤，并不是一般的東西，里面居然有靈氣的存在，盡管不多，但卻無法否認不存在。
要知道，按照宮沢桃夭的說法有靈氣的東西，那已經(jīng)超脫了一般器具的范疇，可以稱之為靈器了。
難怪之前在她身上發(fā)現(xiàn)了一絲絲靈氣的流轉(zhuǎn)，恐怕就是因為這個羅盤在起作用了。
想通了這點，上川知一又起了別的疑心，這個羅盤，她是怎么得到的？
羅盤這種東西，可跟之前在皮特手腕上的那串珠鏈完全不一樣，何況又是森野靈兮手上那個非同一般的羅盤，那可不是隨意可以“買”到的。
通常只有在臨終之前，上一代人才會把最重要的衣缽和秘訣傳給下一代人，而羅盤就是其中的傳承法物之一。
難道森野靈兮家里有什么傳承不成？
上川知一暗自揣測著，臺階上的森野靈兮用羅盤查看了一陣之后，顯得有些失望。
“好了，我們回去吧?！?p> “回去？”
眾人大吃一驚，上野鶴杞更是覺得不可思議。
“部長，現(xiàn)在就回去嗎？不是說……”
“回去！”
森野靈兮冷冷打斷她的話。
“可是……”
上野鶴杞看了邊上的上川知一和遠中山志兩人一眼，猶豫著沒有說下去。
“明天我們?nèi)チ硪粋€地方。”
森野靈兮說道。
“什么地方？也是跟這里一樣的嗎？”
上野鶴杞好奇問道。
“嗯，白峰神社?！?p> 一聽到這個名字，上野鶴杞登時臉色一變。
“什么，白峰神社？部長，那里……”
“我知道，天狗是嗎？”
森野靈兮神色淡然，似乎完全沒有意識到她說出“天狗”時邊上幾人的臉色變化。
上川知一雖然面色平靜，不過心中卻是一動。
因為......
“天狗？”
就在森野靈兮說出天狗是，上川知一腦海中一道驚呼響起。
??？
銀仙姐姐？
“銀仙姐姐，你怎么？”
上川知一面色表面平靜，在腦海中悄悄的與銀仙交流。
“那個......家里無聊，看你出來了我也就跟著你偷偷出來了?！?p> 銀仙有點不好意思的說道。
真有你的??！
“對了，森野靈兮那個羅盤能發(fā)現(xiàn)你的蹤跡嗎？”
上川知一突然想到了什么有點好奇的說道。
“當然不行，要論隱藏在怪異中我可是數(shù)一數(shù)二的?！?p> 銀仙不無自豪的說道。
不愧是你！
“銀仙姐姐，那個天狗是怎么回事？”
上川知一沒有再這個上面花費太多時間。
對于天狗上川知一僅僅只是聽說過而已。
聽到上川知一說道天狗，銀仙的表情也嚴肅起來。
“天狗，東瀛神話傳說中的一種生物。在東瀛的一般說法認為，天狗有又高又長的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或?qū)氶?，身材高大、穿著“山伏“，背后長著雙翼。通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態(tài)”
“對東瀛人來說天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一張赤紅色的臉和一個長長的大鼻子，它還有一對翅膀，憑借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，和華國傳說中天狗的形象相距甚遠。
在東瀛，作為山野神性與神秘性的具像化表現(xiàn)，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各種傳說中并不只代表惡登場，事實上還有相當多是以善神的形象出現(xiàn)的。其中最有名的大概就是鞍馬山的鬼一法眼。它在義經(jīng)家破人亡之際收留了他，教他武功、兵法和妖術(shù)，最終使義經(jīng)報仇雪恨。
至此，東瀛天狗成了妖怪、山神、人文的象征。”
“東瀛的天狗最早源自中世紀后期，當時人們想像中的天狗，有一雙大大的翅膀，和有一把可以攻擊人類的鳥嘴，能在天空中飛翔，又名“鴉天狗”。另有傳說天狗會拐走迷失于森林里的人，因此古時稱小孩突然失蹤的事件叫做“神隱”，就是被神明隱藏起來的意思。
東瀛最早關于天狗的記載見于《東瀛書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在東瀛，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，當時東瀛的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。
《東瀛書紀》舒明天皇9年公元634年大化革新的前期，一顆流星從東向西劃過過天際，每逢亂世，必有異像，有個僧侶說：這不是流星，是天狗。這是日東瀛最早關于天狗的記載?！?p> “從它的紅臉高鼻說起，有人認為他的起源應該是猿田彥命。也就是古事記中那個天孫降臨一節(jié)登場的接引神，書中描寫他相貌怪異、面色如紅酸漿。”