第二十一回 嬴非子養(yǎng)馬獲秦封 周厲王斂賦禁山林
詩(shī)云：去欲蒐戎乘，行將詠德愬。鳳洮鳴鏑滿，云朔羽書稠。汧渭秦非子，河源漢列侯！開篇詩(shī)道罷，書接前文。且說周懿王駕崩，本應(yīng)由太子姬燮繼承王位，奈只因太子軟弱無能，又不能親理父親喪事；且因懿王放棄故都鎬京，導(dǎo)致宗室諸侯皆都不滿。故此懿王叔父姬辟方臨喪發(fā)動(dòng)政變，憑借自身能力，復(fù)聯(lián)絡(luò)朝中大臣及宗室諸侯，成功奪得王位，史稱周孝王。當(dāng)年便即宣布改元，是為周孝王元年。孝王因得位不正，恐天下諸侯不服，急欲建攻伐之功，以樹立天子威權(quán)。于是便以不忘犬戎入侵之辱為由，命令申侯率軍，大起六師西征。
申侯乃是姜姓封國(guó)之君，定都于今河南唐河縣西北。當(dāng)時(shí)雖然受命為帥，但內(nèi)心實(shí)不愿出征，又謂征討犬戎乃是不義之戰(zhàn)，只能給兩國(guó)都造成巨大損失。又不敢直諫，忽然靈機(jī)一動(dòng)，乃向周孝王建議道：“昔我姜姓祖先曾娶驪山氏，乃華胥氏幼女之后也。驪山氏生下一女，嫁給西戎胥軒為妻，后生一子名叫中潏。中潏因其母親緣故，歸服我岐周，使周朝西部邊境不受侵犯。前番小侯將女嫁給中潏后人大駱，生嫡子成。大王今不需以兵戈相向，只需保證使我外孫繼承大駱?biāo)梦?，申、扈兩族必使西戎順服，且使大周西部邊境永保安寧?！?p> 列位看官！你道申侯為何如此建議，并請(qǐng)求天子冊(cè)封自己外孫，使其繼承西戎部落首領(lǐng)之位？原來其中自有隱情。話說申侯女婿大駱，身為西戎首領(lǐng)，在娶申侯之女前已有妾室，并產(chǎn)庶子，名叫非子。非子生在游牧部落，自幼就喜養(yǎng)馬，技術(shù)精良，人皆不及。非子奉父親之命，往周都犬丘販馬，無意間被周孝王在馬市看到。周孝王見其所養(yǎng)馬匹個(gè)個(gè)神駿，人又精明能干，便將其留在王都，任命其主管畜牧。申侯知此，擔(dān)心周孝王偏愛非子，日后會(huì)命其回國(guó)承嗣西戎首領(lǐng)之位，自己外孫則便必然無份，故此假公濟(jì)私，因有以上奏請(qǐng)。
周孝王本來不舍非子離去，且覺申侯所奏實(shí)乃妙策，既可征服西戎，且可減免士兵傷亡，又節(jié)省軍費(fèi)開支。于是當(dāng)即準(zhǔn)奏，并承諾不放非子回國(guó)，更不會(huì)支持非子與申侯外孫爭(zhēng)位。申侯大喜，便親自出面，代表周天子與西戎講和。西戎亦果然接受申侯調(diào)解，同意與周天子息兵言和，并表示此后永不侵犯西周邊境，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就此化解。據(jù)《竹書紀(jì)年》載：“元年辛卯春正月，孝王即位，命申侯伐西戎。五年，西戎來獻(xiàn)馬?！笔钦f免于兵戈征伐，最終西戎遣使入朝，進(jìn)獻(xiàn)良馬百匹。周孝王大喜，重賞來使，并回贈(zèng)糧食布匹等物。
便說西戎與周朝約和，大駱果立申侯外孫子成為嗣；此后庶長(zhǎng)子非子為周王室養(yǎng)馬，在周朝效力三年。非子嬴姓，號(hào)秦嬴，乃是上古顓頊帝后裔。其先祖伯益，輔佐舜帝馴服鳥獸，舜帝賜其嬴姓。伯益后裔造父善于駕車，因隨周穆王平定徐偃王之亂有功，穆王便將趙城賜封造父，造父族人便指國(guó)為氏，即為嬴姓趙氏。商亡之后，一部分贏姓商民逃入西戎，后為部落首領(lǐng)，即是大駱分支。因庶長(zhǎng)子贏非子長(zhǎng)年往返犬丘販馬，故為周孝王所用，由此補(bǔ)敘前文。周孝王為振興王室，抵御北方戎狄侵?jǐn)_，便使非子居于汧水、渭水之間，依其天然牧場(chǎng)，大肆繁殖馬匹。周孝王謂此乃富國(guó)強(qiáng)兵大事，十分重視，每年都要去牧場(chǎng)檢閱一番。
周孝王六年，非子為王室養(yǎng)馬三年，馬群大增，為周王朝創(chuàng)造極大財(cái)富。又過六年，孝王見非子極會(huì)養(yǎng)馬，便問養(yǎng)馬之法，非子對(duì)答如流。孝王極為滿意，說道：“昔伯益替舜帝養(yǎng)馬，立有大功，故受封土，被賜姓嬴。卿其后人，替我養(yǎng)馬，亦可封以土地，為周附庸?！彼旆夥亲右郧氐?，命其延續(xù)嬴氏祭祀，號(hào)稱秦嬴。且支持申侯外孫嬴成，繼嗣大駱宗脈，借以和睦西戎。非子死后，其子秦侯繼任國(guó)君之位。如此嬴秦便為諸侯，登上歷史舞臺(tái)。
周孝王在位十六年，外服西戎，內(nèi)修善政。元年正月，命內(nèi)史先冊(cè)封蔡為家宰，主司王室內(nèi)外諸事，兼管百工。并命子蔡出入內(nèi)廷，聽奉懿王遺孀姜氏之命，效忠姜氏，用刑法嚴(yán)肅宮紀(jì)。三年三月，孝王居周師錄宮，命晨更繼承白俗父師氏之職，管轄邑人、萑小臣、守宮、宮犬、奠人及膳夫。八年九月，孝王命史先冊(cè)命白揚(yáng)父為司空，司田甸、王居、迎賓事，兼任司寇，訊審刑獄。十三年，周孝王任命微為左史，賜服。命同仲主管西宮事宜，虢季子即司王周宮人，封察弭叔為弭伯家?guī)熓?。亦于此年封非子于秦，為周附庸?p> 周孝王違反周朝宗法制，奪侄孫太子位以登基，乃是西周王位繼承史上特例，亦是西周王朝內(nèi)憂外患情況下所產(chǎn)生結(jié)果。周孝王十六年，姬辟方還沒有完成中興周室大業(yè)，便即薨逝，謚號(hào)孝王，葬于畢陌。史書謂其“慈惠愛親曰孝”，故謚號(hào)為孝。周孝王崩逝之前遺命，將天子之位復(fù)還給故周懿王之太子姬燮，是為周夷王。自此之后，西周王位又恢復(fù)嫡長(zhǎng)子繼承制。正是由于嫡長(zhǎng)繼位制度，使周王朝避免王位爭(zhēng)奪，保持內(nèi)部穩(wěn)定數(shù)百年之久。周孝王雖奪嫡上位，但十六年間勵(lì)精圖治，打擊西戎威脅，并使國(guó)力得到恢復(fù)，可謂有為之君。
于是便說周夷王姬燮，繼承王位后二年，蜀國(guó)與呂國(guó)派遣使者向周王室進(jìn)貢，進(jìn)獻(xiàn)瓊玉。周夷王喜出望外，在黃河岸邊以賓客之禮接待。你道諸侯朝貢，乃順理成章之事，周天子因何便即喜出望外？只因此時(shí)周王室衰落，許多諸侯早已不來朝貢，而且互相攻伐，不將天子放在眼中也。周夷王姬燮雖然名為天下共主，但深覺天下已經(jīng)不在掌控之中，有人自動(dòng)來朝，焉能不喜！《后漢書》載：“夷王衰弱，荒服不朝。”楚侯熊渠且揚(yáng)言道：“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！笔悄俗猿行U夷，別于華夏，宣布脫離周朝，與中原王室決裂。第五代楚君熊煬在位五十九年去世，熊渠繼任國(guó)君之位不久，便行此大逆之舉，于是天下諸侯皆驚。
關(guān)于楚國(guó)國(guó)名來源，數(shù)千年來一直眾說紛紜。直到本世紀(jì)《清華簡(jiǎn)》公布，方得其解。據(jù)清華簡(jiǎn)中《楚居》記載，說楚先君鬻熊妻子妣厲生熊麗時(shí)難產(chǎn)，剖腹產(chǎn)后死去，熊麗存活。妣厲死后，巫師用楚（荊草）包裹其腹埋葬。為紀(jì)念此位英雄母親，后人就稱己族為“楚”。楚之先祖世居淮水下游，與奄人、徐人等同屬東夷?；础⑿?、荊、舒每常連言而論，必系同族，且為殷之同盟。后又明確認(rèn)定楚人即“熊盈族”，并說楚之始祖是為祝融。又有許多學(xué)者認(rèn)為楚人屬于苗蠻族，出自于顓頊后裔。楚族雖出自顓頊，直系祖先則應(yīng)是季連。
楚先民對(duì)自然極為崇拜，尤重日、月、星、山川河流、雷電風(fēng)雨。戰(zhàn)國(guó)楚帛書提到雹戲，認(rèn)為雷電化生萬物，又說帝俊生日月，火正為祝融，就是對(duì)雷電、日月及火神崇拜。又奠三天，辨四極，萌發(fā)出天地觀念。楚先民祭天祀地，長(zhǎng)盛不衰，故《漢書》稱“楚人信巫鬼，重淫祀”。楚人重淫祀且多神話，恰是先祖創(chuàng)造豐富原始文化之結(jié)果。眾所周知，炎黃后裔是以龍為圖騰，則楚先民以鳳為神鳥，拜為圖騰?！洞呵镅菘讏D》曰：“鳳，火之精也，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則群鳥征之?！睂?shí)際乃是火正神靈，又稱朱雀，或曰祝融，南方正神。近當(dāng)代史學(xué)家童書業(yè)說：“楚之先祖為祝融，近人多以為即兜，亦即丹朱，本為日神，即日中之鳥。兜與丹朱亦鳥名，則楚人似本亦鳥為圖騰之族?！笔钦f楚人將鳳視為祝融化身，賦予極大神通。
當(dāng)商衰周興之時(shí)，羋姓季連部落酋長(zhǎng)鬻熊審時(shí)度勢(shì)，率闔族部民投靠周文王，因受到周王室重視，給予子爵封號(hào)。鬻熊由此封爵建國(guó)，乃是楚國(guó)最早締造者。楚人感念其功，便將鬻熊與祝融一樣，作為祖先祭祀。周成王封鬻熊后裔熊繹于楚蠻，封以子男之田，賜羋姓，使居丹陽(yáng)，方正式以“楚”為國(guó)號(hào)，丹陽(yáng)為都。楚人在立國(guó)之初，曾有往鄀國(guó)盜牛祭祀一事，可見羋楚建國(guó)之初貧弱狀況。在此之后，熊繹帶領(lǐng)國(guó)人開始篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)。即以丹陽(yáng)為立足點(diǎn)，向南推進(jìn)，逐漸發(fā)展成為泱泱大國(guó)，雄踞南方。楚人與中原諸侯相同，須按時(shí)向周天子述職進(jìn)貢。熊繹攜帶桃弧棘矢，并貢苞茅，替周天子管理置茅縮酒；與鮮卑首領(lǐng)一起守燎，并無資格參加諸侯盟會(huì)。說明楚國(guó)地位低下，不僅進(jìn)貢苞茅，國(guó)君還須守燎祭天。
楚國(guó)建國(guó)之初，一方面卑事周王室，一方面篳路藍(lán)縷，辛勤開發(fā)，國(guó)家漸呈勃興之勢(shì)。到周昭王時(shí)期，虎方、荊楚、揚(yáng)越等部落勢(shì)力壯大起來，要與周朝分封諸侯爭(zhēng)奪銅料，致周昭王三次跨漢水南征，終至橋崩船毀，六師喪沒。此間楚國(guó)聽從周天子號(hào)令，出兵攻打徐偃諸部，徐偃王敗亡。熊繹四傳至熊渠時(shí)，楚國(guó)已鞏固丹陽(yáng)根據(jù)地，開始向周圍地區(qū)開拓。至周夷王時(shí)，各諸侯開始輕慢周天子，互相征伐。楚君熊渠，由此成為江漢諸夷之首。
只說楚族雖然深居南蠻，但由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，冶銅技術(shù)又遙遙領(lǐng)先于諸夷，故此周圍蠻夷部族都來歸附，楚國(guó)很快壯大。熊渠勇力非凡，并負(fù)膽略才識(shí)，崇尚進(jìn)取。話說有次熊渠挾弓夜行，忽看前方林中橫臥一物，攔住去路。熊渠猛吃一驚，以為是餓虎伏地覓食，卻并不回身逃跑，而是反手抽箭，拉弓引射。只聽弓弦響處，便如飛丸彈雀，其矢早中，箭頭深深陷沒肉里。熊渠見雖射中，但那獵物既不跳躍，也無吼叫之聲，不由甚疑。于是仗膽上前看視，卻見射中者乃是一塊大石，箭簇全部沒入石中，但將箭桿上羽毛皆都震落。熊渠驚奇自己神力，又射數(shù)矢。此番箭簇皆被折斷，休說入石，連箭痕也不曾留下。關(guān)于熊渠射術(shù)，《史記》記載：“弈名善射，不如雄渠、蠭門。”文中“弈”乃是后羿，雄渠即是熊渠，蠭門實(shí)乃逄蒙。則后羿號(hào)稱射神，但尚不如熊渠、蠭門，由此可見熊渠射術(shù)精湛。
當(dāng)時(shí)周朝夷王在位時(shí)期，王室衰微，諸侯國(guó)不再朝貢，相互攻伐。熊渠治理楚國(guó)，蒸蒸日上，很得江漢之間夷民擁護(hù)，于是制定戰(zhàn)略規(guī)劃，開疆拓土。實(shí)行友好睦鄰，近交遠(yuǎn)攻策略。當(dāng)時(shí)在楚國(guó)周圍，谷國(guó)、鄧國(guó)、盧國(guó)、鄢國(guó)、羅國(guó)、權(quán)國(guó)等小國(guó)三面環(huán)繞。若與鄰國(guó)冒然開戰(zhàn)，則數(shù)國(guó)聯(lián)合，必然寡不敵眾。為此避開東面姬姓諸侯，先向西征伐庸國(guó)（今湖北竹山縣），以解除東進(jìn)及北上后顧之憂。庸國(guó)當(dāng)初跟隨周武王滅商，參加牧野之戰(zhàn)，一直是西部大國(guó)，楚國(guó)敢于展開滅國(guó)之戰(zhàn)，可見熊渠才略，亦可知楚國(guó)實(shí)力已是今非昔比。熊渠伐庸一戰(zhàn)得勝，復(fù)揮師沿漢江南下，驅(qū)趕揚(yáng)越，一直向東追擊，擁有整個(gè)江漢平原。后進(jìn)軍至鄂，將漢江中游南岸地區(qū)納入楚國(guó)版圖。既占據(jù)江漢，鄂地銅礦自然成為楚國(guó)囊中之物。
時(shí)值青銅時(shí)代，牢牢占據(jù)鄂地銅山礦脈，便直接奠定楚國(guó)之后數(shù)百年蓬勃發(fā)展基礎(chǔ)，且成為熊渠一生中至高無上功績(jī)，被其子孫后裔刻鼎勒石，牢記不忘。熊渠射石沒羽，略基百年，由是雄心勃勃，肆無忌憚，遂發(fā)檄文，揚(yáng)言“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”，宣布與周王室決裂。又仿效周天子規(guī)制，將自己三個(gè)兒子分別封王：長(zhǎng)子熊康（熊毋康）為句亶王，據(jù)今湖北荊州；次子熊紅（熊摯紅）為鄂王，幼子熊執(zhí)疵為越章王，據(jù)今湖北荊州及鄂州之間。自武王克商以來，楚國(guó)乃是周朝諸侯國(guó)中第一個(gè)僭越封王者，實(shí)在不同凡響。熊渠分封三子，使其分守鄂地全境，明顯是為保證所采銅礦資源，能夠順利運(yùn)回楚都也。
楚國(guó)悍然稱王，對(duì)周王室而言，是可忍，孰不可忍耶？周夷王姬燮聞報(bào)大怒，為保天子威信，便派兵前往征剿。時(shí)有鄂侯馭方，主動(dòng)依附楚國(guó)，且不斷擴(kuò)張強(qiáng)大，始與周王室交惡。聞?wù)f王師南來，竟率南淮夷、東夷共同叛周，攻入西周腹地，對(duì)周王室造成嚴(yán)重威脅。周王不及往伐楚國(guó)，急忙回師迎擊，并同時(shí)派遣西六師與殷八師前往鎮(zhèn)壓。兩軍三戰(zhàn)，周王師不能取勝，就此罷兵。但在此次伐鄂戰(zhàn)役中，周夷王姬燮在誓師宣言中命令，不僅要徹底消滅鄂侯馭方，連其國(guó)內(nèi)老少也一并剪除。此是有史以來第一道屠殺令，諸侯俱都心寒。西周王室與楚國(guó)之間，自此結(jié)下深仇大恨，代代相傳。諸侯離心，周夷王可謂罪不可赦。
周夷王三年，紀(jì)國(guó)煬侯向天子進(jìn)獻(xiàn)讒言道：“齊公對(duì)王室懷怨，數(shù)年不朝。而齊國(guó)偏處東海之遠(yuǎn)，實(shí)力又強(qiáng)，王室鞭長(zhǎng)莫及。長(zhǎng)此以往，齊必聯(lián)合諸夷，復(fù)行武王伐紂之事也。”周夷王聞奏，便知是因齊國(guó)強(qiáng)大，威脅到紀(jì)國(guó)生存，紀(jì)侯方進(jìn)此諂言，實(shí)為公報(bào)私仇。正要駁斥，但忽想起十九年前，周孝王以叔祖身份篡奪自己王位時(shí)，齊國(guó)作為親藩，且擁得專征伐特權(quán)，竟未號(hào)召諸侯阻攔，甚至并未提出任何異議，以致使叔祖奪位成功。于是佯怒準(zhǔn)奏，命征齊侯來京?？制淇怪疾粊?，復(fù)下一令，命天下諸侯皆至京師會(huì)盟，商討要事。
便說齊哀公，姜姓呂氏，名不辰，齊國(guó)第五任國(guó)君也。祖父呂得，父親呂慈母，號(hào)齊癸公。齊哀公接到天子征召旨意，聞?wù)f是會(huì)盟諸侯，因自己是諸侯之長(zhǎng)，亦便絲毫不加防范，便即乘車前至槐里，來朝天子。說不得除楚、鄂等不肯朝周諸國(guó)以外，其余諸侯陸續(xù)到至，相互見禮，依期入宮參見天子，獻(xiàn)上各自特產(chǎn)貢物。周夷王皆都以禮相待，當(dāng)即設(shè)下盛宴，約定來日會(huì)盟。次日一早，諸侯早早赴會(huì)，只見殿外廣場(chǎng)上放置一口巨鼎，下架干柴，燒得正旺；踏上宮階后扭身回望，見鼎內(nèi)裝滿清水，正在沸騰，熱氣盈天，均都不知何意。
因見紀(jì)煬侯站立宮闕，負(fù)責(zé)接待，便有好事者低聲問道：“置此巨鼎何解？燒水至沸何為？”紀(jì)煬侯笑道：“無他，煮肉以祭先王也。”眼睛卻狠狠盯住一人，卻是齊哀公正在拾級(jí)而上。那問者便作恍然大悟狀，連道：“承蒙指點(diǎn)，領(lǐng)教，領(lǐng)教！”然后入座，心中卻依然不免狐疑，暗道：“自盤古開天辟地以來，從未聞?wù)f現(xiàn)煮熟肉，以祭祖先者。卻又未見犧牲何在，奇怪，奇怪！”正納悶間，只聽鼓樂齊奏，天子升座。齊哀公為首，率諸侯起身離座，向天子行參拜之禮，周夷王還禮，諸侯歸座，稍時(shí)佳肴呈獻(xiàn)，水陸畢陳，安席樂止。
于是會(huì)盟，周夷王命少師向諸侯重申禮樂制度。然后天子親自訓(xùn)辭，厲責(zé)禮崩樂壞，乃是由于部分諸侯目無天子，不再朝貢之故；而面對(duì)戎狄部族頻繁侵?jǐn)_宗周，又有部分諸侯國(guó)君冷眼坐觀，不遵天子號(hào)令，更不主動(dòng)率本國(guó)軍馬勤王。周夷王說罷，下令開席，諸侯皆都惴惴不安，食不下咽。酒過三巡，便在燕舞樂聲之中，只見周天子向身側(cè)站殿郎將微微頷首。郎將領(lǐng)諾，遂引四名高大貫甲武士，直奔右班席首，就座中揪出齊公，分捉四肢，舉過頭頂，走出大殿。下至臺(tái)階一半，郎將喝令一聲，武士便將齊公一甩，擲入沸騰之鼎。齊公在沸水中只叫得一聲，便被滾水入喉，再兩個(gè)翻滾，已就此嗚呼哀哉，更無聲響。
與會(huì)諸侯見此變故，無不變色，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，面前盆缶亂響。周夷王既命烹殺齊哀公，稍稍息怒，心情好轉(zhuǎn)。于是明宣齊侯不尊天子大罪，故今烹之；但念其祖先姜尚有大功于周，故不滅其國(guó)，謚齊侯為哀公，改立齊哀公之弟呂靜為君，是為齊胡公。又當(dāng)眾褒揚(yáng)紀(jì)煬侯，說其實(shí)為忠君尊王典范，主動(dòng)揭露齊哀公各項(xiàng)不法行為，立有大功。于是與會(huì)諸侯眼望紀(jì)煬侯，無不憤慨。紀(jì)侯未料天子會(huì)將自己拋出，當(dāng)下作聲不得，有苦難言而已。于是盟會(huì)以血腥結(jié)束，諸侯皆散。齊國(guó)與紀(jì)國(guó)便在此場(chǎng)盟會(huì)結(jié)下世仇，周夷王欲樹權(quán)威，適得其反。
夷王六年，周天子在社林打獵，捕獲一頭犀牛。夷王以為大吉，乃周室中興之兆，遂雄心復(fù)起，欲復(fù)先祖舊日輝煌。七年，周夷王派遣虢公為帥，率領(lǐng)六軍之師，攻打常來侵?jǐn)_太原之戎。兩軍相遇，王師大勝，一直打到俞泉，獲得良馬一千匹。眼見得周室似乎中興有望，孰料竟是回光反照，油枯燈亮。夷王八年，周夷王姬燮患病，不能治理國(guó)事。同姓諸侯祈求天神，但夷王最終病逝。乃謚號(hào)夷王，以天子之禮下葬，由其子姬胡繼位，是為周厲王。
周厲王即位之后，以暴虐著稱，不顧國(guó)勢(shì)傾危，只欲興兵四處征伐不臣。楚王熊渠擔(dān)心首當(dāng)其沖，率先受到周朝重點(diǎn)討伐，于是宣布取消自己及諸子王號(hào)，不敢囂張。此雖是周厲王色厲內(nèi)荏，卻也是神鬼也怕惡人，說來好笑。楚子熊渠在位十年去世，因當(dāng)時(shí)長(zhǎng)子熊毋康早逝，國(guó)中大臣便按周王朝制度，立其次子熊摯紅為王，繼承楚君之位。但少子熊執(zhí)疵卻發(fā)動(dòng)政變，弒殺其兄熊摯紅，自立為君，史稱羋姓熊延。由此熊延治楚，在位二十九年。
便說厲王姬胡，生于周孝王七年。當(dāng)姬胡出生之際，冬季天降冰雹，牛馬被砸死大半；又南方地震，江漢俱動(dòng)。及孝王駕崩及厲王即立之際，王室皆陷入大亂。故此當(dāng)時(shí)國(guó)中重臣及同姓諸侯皆謂，厲王乃是災(zāi)星降世，前來世間葬送周室。列位看官且慢！若按《史記》記載，開篇便給姬胡八字評(píng)語(yǔ)，道是：“厲王無道，戎狄寇掠?！钡绾尉唧w無道，卻未曾明說。只此八字評(píng)語(yǔ)，便是后世對(duì)厲王視為暴君根源所在。但縱觀古今，歷來暴政王朝多為短命，便如秦隋之朝；則周厲王既然暴戾，但在位長(zhǎng)達(dá)三十七年，此事何解？實(shí)可斟酌。
周厲王初登天子位時(shí)，周室傾危，諸侯不朝，局勢(shì)其實(shí)不妙，可謂受命于危難之間。歷史真相是謂，厲王對(duì)經(jīng)濟(jì)其實(shí)有著獨(dú)特見解，繼承大位之后，便行兩事，第一是重視農(nóng)業(yè)，第二是改革稅賦。《詩(shī)·大雅·桑柔》載謂：“好是稼穡，力民代食；稼穡惟寶，代食維好?！贝笠馐菂柾踔恢约诜w為重，更不理國(guó)政。但以后世各代屯田制度看來，周歷王重視農(nóng)業(yè)，并無過錯(cuò)，反而恰是富國(guó)之基、強(qiáng)軍之本?！妒酚洝酚衷疲骸皡柾跫次蝗辏美?，近榮夷公?！敝軈柾踟澵?cái)，也便被就此定性。但諸公須知，西周推行分封制，天下土地皆歸貴族所有。則周歷王壟斷山川林澤，命向王室繳納稅賦，則是與貴族爭(zhēng)利，并非與民爭(zhēng)利者。
在各類史書及金銘文中，都說到周厲王曾為開疆拓土，攻伐戎夷，東征西討。但因前面兩三代君主以來，周朝國(guó)力已大不如前，厲王面臨如此一個(gè)爛攤子，必要重用親近臣僚，啟動(dòng)改革不可，似乎并無錯(cuò)誤。于是重用二人，初為虢公長(zhǎng)父，后為榮夷公。虢公向是王族大宗，自周建國(guó)以來，世代屢立功勞，問題便出在榮夷公身上。據(jù)《逸周書·芮良夫》載，芮良夫不滿周厲王重用榮夷公，乃直言進(jìn)諫道：“今執(zhí)政小子，惟以貪諛事王，不勤德以備難，下民胥怨。財(cái)力單竭，手足靡措，弗堪載上，不其亂而？”究其緣由，是因榮夷公太過年輕，尚且不是西周王族體系核心，厲王重用其人，就是忘掉祖宗遺訓(xùn)。此后老臣全都勸諫，要求重用舊貴族。由此榮夷公結(jié)局可想而知，因其封地榮國(guó)，此后史冊(cè)中再未被提及。
由此便依《史記》所說，周厲王貪圖財(cái)利，在位后期親近佞臣榮夷公，改革財(cái)稅。榮夷公乃榮國(guó)國(guó)君，既得天子重用，便進(jìn)言周厲王，宜對(duì)山林川澤物產(chǎn)實(shí)行“專利”，由天子直接控制，不準(zhǔn)國(guó)人進(jìn)山林川澤謀生。厲王聞奏大喜，遂置大臣規(guī)勸及貴族反對(duì)于不顧，推行山林專利政策。由此群臣大嘩，國(guó)人亦都公開議論天子過失。召穆公甚至入宮見駕，當(dāng)面勸諫道：“百姓不能忍受暴政矣！”周厲王聞而大怒，遂命衛(wèi)國(guó)巫師，監(jiān)視國(guó)人言論行為。若巫師發(fā)現(xiàn)何人議論國(guó)政，反對(duì)專利，就命擒而殺之。如此議論國(guó)政者漸少，諸侯不朝。
大夫芮良夫見此，復(fù)入宮進(jìn)諫道：“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也。使神人百物無不得極，猶日怵惕懼怨之來也。故頌曰‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極’，大雅曰‘陳錫載周’。是不布利而懼難乎，故能載周以至于今。今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必?cái)∫病！眳柾醺宦牎?p> 三十四年，王法益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。厲王因此大喜，對(duì)召穆公說道：“吾能弭謗矣，庶民乃不敢言?！闭俟嗟溃骸胺遣桓已裕谴笸跻試?yán)律鄣之也。王卻不知，防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書；師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以產(chǎn)財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？”周厲王不聽，并任用榮夷公為卿，使其掌管國(guó)事。
自周朝代商之后，取得貢賦手段向有兩種，其一乃是施行井田制，命庶民助耕公田屯糧，其二是諸侯采邑主朝覲貢獻(xiàn)。但到周夷王時(shí)，已有諸侯不朝，同時(shí)私田不斷開發(fā)，使井田制度遭到破壞。由是國(guó)人不斷自山林湖澤捕魚、打獵營(yíng)利，更對(duì)西周朝廷經(jīng)濟(jì)收入造成巨大威脅。列位看官！你道何謂國(guó)人？實(shí)乃是居住于國(guó)都中人，有百工、商賈、官屬，并非專指貧民百姓也。到昭、穆二王時(shí)期，貴族內(nèi)部分化嚴(yán)重，許多失勢(shì)貴族及卿士地位不斷下降，也在城中與平民雜處，成為國(guó)人。只因榮夷公竭力施行山林湖澤專利貢賦，由此便即引發(fā)國(guó)人暴動(dòng)。正是：厲王改革并無錯(cuò)，周衰休怪榮夷公！欲知國(guó)人暴動(dòng)如何？且聽下回分解。