第一百零二回 衛(wèi)吳起拜師投魏國(guó) 西門(mén)豹?dú)⑽字梧挸?/h1>
詩(shī)云：河伯何曾見(jiàn)娶妻，愚民無(wú)識(shí)被巫欺。一從賢令除疑網(wǎng)，女子安眠不受虧！開(kāi)場(chǎng)詩(shī)道罷，書(shū)接上文。且說(shuō)魏文侯二十七年，魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯，民富國(guó)強(qiáng)，遂筑城河西，將要對(duì)秦國(guó)用兵。然而魏軍在西進(jìn)過(guò)程中，遭遇秦軍有力抵御，數(shù)年間擴(kuò)張不果。國(guó)相李悝與大夫翟璜聯(lián)名上奏，向魏文侯推薦吳起，方侯從之，遂命吳起為將，攻伐秦國(guó)。魏文侯三十三年，吳起戰(zhàn)勝秦軍，沖破秦軍西河防線(xiàn)。隨后吳起乘勝而進(jìn)，直撲秦國(guó)渭河平原咽喉要地鄭邑（陜西華縣），陸續(xù)占領(lǐng)王城（今陜西大荔）、合陽(yáng)、陰晉等城。吳起由此向北，還奪取戎狄大片土地，魏文侯在此設(shè)置上郡，轄今陜西境內(nèi)洛河以東，黃河以北，子長(zhǎng)以南。魏國(guó)又占領(lǐng)陜（今河南三門(mén)峽西），控制西方與中原黃金通道，自此壓制秦國(guó)在洛水以西。
話(huà)說(shuō)吳起乃為姜姓吳氏，衛(wèi)國(guó)左氏（今山東省曹縣）人，出生在家累萬(wàn)金之富有家庭。為求人生發(fā)展，曾到處奔走尋找門(mén)路，花光家產(chǎn)，也未得到列國(guó)重用，遭到鄉(xiāng)人譏笑。吳起氣憤不過(guò)，殺誹謗自己者三十余人，對(duì)母親發(fā)誓道：“兒不當(dāng)卿相，決不回衛(wèi)?！庇谑潜阒留攪?guó)，到曾參之子曾申門(mén)下學(xué)習(xí)儒術(shù)。就學(xué)期間，母親去世，吳起沒(méi)有回家奔喪守孝。曾申謂其不孝，不配作儒家門(mén)徒，便將其逐出門(mén)墻，斷絕師生關(guān)系。吳起便至冀州黃山，向王敖祖師學(xué)心兵法。此時(shí)王敖雖已開(kāi)館授徒，但習(xí)有大成之者，吳起堪謂兵家門(mén)開(kāi)山首徒也。
吳起在黃山七年，學(xué)有大成，乃辭師下山，復(fù)至魯國(guó)，欲求官職。此時(shí)乃魯元公十七年，齊宣公發(fā)兵攻打魯國(guó)。魯元公欲用吳起，但思吳起妻子乃是齊人，由此猶疑。吳起渴望功名，于是殺掉妻子，以向魯侯表示自己絕不偏向齊國(guó)。魯元公于是任命吳起為將，迎敵齊國(guó)來(lái)犯之?dāng)?。吳起將自兵家門(mén)所學(xué)牛刀小試，便大敗齊軍，一戰(zhàn)揚(yáng)威于齊魯二國(guó)。因見(jiàn)魯公室之權(quán)皆在三桓手中，吳起為取更大功名，遂棄元公，轉(zhuǎn)投季孫氏門(mén)下，為其家臣。元公大怒，由是免去吳起所任公室官職。其后未久，季孫氏被賓客被殺，吳起由此去魯奔魏。
魏文侯見(jiàn)吳起來(lái)投，因聞其殺妻求官之事，故十年不予重用。直至三十三年，因國(guó)相李悝及大夫翟璜力薦，這才得以為將，率兵伐秦，由此書(shū)接上文。至文侯三十八年，經(jīng)五年連戰(zhàn)，吳起克秦國(guó)河西地區(qū)，并筑臨晉、元里二城。次年，魏國(guó)全部占有秦國(guó)河西地區(qū)，并在此設(shè)立西河郡。經(jīng)翟璜再次推薦，便由吳起擔(dān)任首任河西郡守，終成封疆大吏。吳起由此始為卿相，完成當(dāng)年對(duì)母親所許誓言，可惜老母墓木已拱，看不到兒子今日之風(fēng)光矣。在與秦軍作戰(zhàn)期間，吳起與普通士卒同止共食，不分尊卑；夜睡田埂，以樹(shù)葉遮身，故深受士卒愛(ài)戴。吳起擔(dān)任西河郡守期間，復(fù)向子夏學(xué)習(xí)儒家思想，并改革魏國(guó)兵制，與國(guó)相李悝共創(chuàng)武卒制。為抵御秦國(guó)反攻，又修筑吳城，在今山西孝義西南。吳起經(jīng)營(yíng)河西，其功甚巨。
魏文侯自占領(lǐng)西河地區(qū)之后，為使其地永為魏國(guó)西境，又請(qǐng)國(guó)師子夏親自坐鎮(zhèn)西河。子夏奉命，遂帶其弟子齊人公羊高、魯人谷梁赤、魏人段干木前往，并與師兄子貢弟子田子方聯(lián)手，在此講學(xué)布道，終形成著名儒家西河學(xué)派。子夏是孔子門(mén)下著名弟子，姒姓卜氏，名商，字子夏，南陽(yáng)郡溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門(mén)村）人。名列孔門(mén)七十二賢，更為孔門(mén)十哲之一，被世人尊稱(chēng)卜子而不敢稱(chēng)名。子夏個(gè)性陰郁勇武，好與賢己者處，在孔子門(mén)下以善文學(xué)著稱(chēng)。曾任莒父縣令，提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”?？鬃尤ナ篮?，面對(duì)孔門(mén)喪亂，子夏遂前往魏國(guó)，收李悝為弟子，且被魏文侯尊為師傅。吳起棄儒學(xué)兵歸來(lái)建功立業(yè)，復(fù)又拜子夏為師，再為儒家弟子。
子夏為孔子晚年弟子，故不似顏回、曾參等嚴(yán)守孔子之道，而是頗具經(jīng)世傾向。亦不再關(guān)注克己復(fù)禮，而是依據(jù)當(dāng)世之政，延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)，以經(jīng)國(guó)治世。子夏是繼孔子后系統(tǒng)傳授儒家經(jīng)典第一人，對(duì)儒家文獻(xiàn)流傳作出重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為傳經(jīng)鼻祖。其在西河講學(xué)意義極其重大，不僅對(duì)秦、楚、趙、魏懷化易俗，更培育出大批治世良材，催生法家。
史載卜子夏傳《易》，并有著作《子夏易傳》傳世。既熟知《易》之象數(shù)、卦氣等仲尼古義，又能創(chuàng)發(fā)“觀其德”新義，將易學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。除《易》經(jīng)之外，子夏于諸經(jīng)也皆有鉆研，尤善于《詩(shī)》、《樂(lè)》，又研習(xí)《尚書(shū)》。于禮學(xué)則長(zhǎng)于喪服研究，撰有《喪服傳》；又發(fā)揮《春秋》微言大義，其弟子所作《公羊傳》及《谷梁傳》，都出于子夏親口傳授?？鬃邮龆蛔?，整理編訂六經(jīng)；子夏所傳經(jīng)學(xué)，則對(duì)弘揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)起到關(guān)鍵作用。在孔子去世后六七十年間，子夏辦學(xué)成就與影響最大。其教育思想以全面繼承孔子思想為基，又在教育目的論、教學(xué)過(guò)程論等方面皆有發(fā)展創(chuàng)新，上承孔子，下啟荀卿，功莫大焉。子夏門(mén)下弟子，除法家之祖李悝，兵家奇才吳起，更有衛(wèi)人商鞅，魏人范睢。便是縱橫家門(mén)徒張儀，下山之后亦曾拜子夏為師，向其討教儒法之學(xué)。子夏亡于魏文侯四十七年，終壽一百單八歲。
按下李悝變法，卜商授儒，復(fù)說(shuō)列國(guó)之事。且說(shuō)周威烈王八年，郯國(guó)為越所滅，其國(guó)境入越為縣；同年齊國(guó)滅薛，齊相陳恒子田常執(zhí)薛君，放置舒州，并改舒州名為徐州。自此之后，薛國(guó)即為齊國(guó)下邑，封給相國(guó)靖郭君田嬰為食邑；田嬰死后，孟嘗君田文繼封于薛。次年晉侯患疾，請(qǐng)醫(yī)家掌門(mén)秦國(guó)醫(yī)和診治。醫(yī)和號(hào)其脈象，診斷曰：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五生，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過(guò)則為甾。陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾?！贝四岁庩?yáng)學(xué)說(shuō)起源，說(shuō)其疾入膏肓，不可治也。其后未久，晉幽公果然病逝，子姬止即位，是為晉烈公。醫(yī)和乃是神醫(yī)扁鵲再傳弟子，與師弟醫(yī)緩使醫(yī)道臻于大成，并創(chuàng)脈學(xué)傳世。
晉國(guó)韓氏都邑原在平陽(yáng)（今山西臨汾西北），于此時(shí)遷到宜陽(yáng)（今宜陽(yáng)韓城）；至韓景候時(shí)，又遷至陽(yáng)翟（今禹州市），就為韓國(guó)之都。韓國(guó)遷都宜陽(yáng)次年，亦即周威烈王十四年，齊國(guó)瘟疫大起。齊人不識(shí)其病，舉國(guó)恐慌；其實(shí)以今之醫(yī)學(xué)手段觀之，乃為流行感冒，此亦是中國(guó)最早關(guān)于流感記載。齊國(guó)流感遂為人類(lèi)所識(shí)最古老疾病，同時(shí)也是對(duì)生命危害最嚴(yán)重疾病之一。古希臘醫(yī)生在此年對(duì)流感已有清楚描寫(xiě)，并將流感病毒列為人類(lèi)大敵。
周威烈王十八年，齊宣公四十八年，齊國(guó)攻陷郕邑，郕君就此失國(guó)。其國(guó)民為紀(jì)念故國(guó)，以郕字去除邑旁為氏，遂為“成”姓由來(lái)。東周初期，郕國(guó)便在魯國(guó)控制之下；后為齊襄公淫威所攝，曾經(jīng)降齊；因其國(guó)君去世，太子奔魯，在魯國(guó)幫助之下得以即位，于是郕國(guó)再度成為魯國(guó)附庸，郕君淪為魯大夫，受制于孟孫氏。至此終被滅國(guó)，就被齊魯二國(guó)瓜分。三年后，齊宣公呂積在位五十一年病卒，子康公呂貸繼位。當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)，只知齊國(guó)有田氏，不知有齊君。田襄子死，子田和繼位，是為田莊子，霸權(quán)攬政，驕橫甚于乃父。齊康公灰心喪氣，絕望至極，由是不與任何朝政，齊國(guó)政事皆由田莊子和決斷，是謂田氏亂齊。魏文侯聞之，乃與趙、韓二卿聯(lián)手伐齊。田莊子派兵迎之，不敵三晉之兵，大敗于廩丘（今山東鄆城）。三晉乘勝進(jìn)擊，于次年攻入齊長(zhǎng)城，會(huì)于平陰。田莊子無(wú)奈，只得屈身請(qǐng)成。
威烈王二十三年，戊寅，公元前403年。燕湣公在位二十四年薨逝，子僖公繼立。是年晉靖公在位，洛陽(yáng)地震，九鼎傾斜。趙、魏、韓三卿伐齊歸來(lái)，私相議道：“今九鼎震動(dòng)，周運(yùn)其將終矣。我等三家雖然立國(guó)已久，但猶為晉國(guó)之卿，未正名號(hào)。則何不乘此王室衰微之際，遣使請(qǐng)命周王，求為諸侯？天子畏吾三家之強(qiáng)，不敢不許。如此則名正言順，既有富貴之實(shí)，而無(wú)篡奪之名，豈不美哉？”當(dāng)時(shí)議決。于是魏遣田文，趙遣公仲連，韓遣俠累為使往周，各赍金帛及土產(chǎn)之物，貢獻(xiàn)于威烈王，乞請(qǐng)冊(cè)命為侯伯。威烈王驚奇問(wèn)道：“三卿既欲為諸侯，何不自立，乃復(fù)告于朕何也？”趙使公仲連奏道：“以三晉累世之強(qiáng)，自立誠(chéng)是有余，必欲稟命，是不敢忘天子之尊耳。王若冊(cè)封三晉之君，俾使世篤忠貞，為周藩屏，于王室何不利焉？”周威烈王聞言大悅，即命內(nèi)史策命，賜趙籍、韓虔、魏斯為侯，各以姓氏為國(guó)號(hào)，并賜黼冕圭璧全副。于是三家以王命立國(guó)，趙都中牟，韓都陽(yáng)翟，魏都安邑，各立宗廟社稷，遣使遍告列國(guó)。列國(guó)亦多致賀，惟秦國(guó)棄晉附楚，獨(dú)不遣使致賀。
周威烈王在位二十四年崩，子姬驕繼立，是為周安王。三家立國(guó)之后，便廢晉靖公為庶人，遷于純留居住，而分晉室余地。此所謂史稱(chēng)“三家分晉”，自此之后，春秋時(shí)期徹底結(jié)束，正式進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。晉自唐叔傳至靖公，凡二十九世，其祀遂絕。魏文侯乃召四方賢士以治魏國(guó)，于是文有李克、翟璜、田文、任座一班謀士，武有樂(lè)羊、吳起、西門(mén)豹，濟(jì)濟(jì)列滿(mǎn)朝綱。當(dāng)時(shí)人才之盛，無(wú)出魏國(guó)之右者。秦人屢次加兵于魏，皆為吳起敗之。
翟璜見(jiàn)邊境不安，遂進(jìn)言國(guó)主道：“今秦國(guó)屢次來(lái)犯，全仗吳起備之；東方諸國(guó)若來(lái)，則誰(shuí)任之？主公既知樂(lè)羊之能，奈何不使其將兵備邊，而縱其安閑于中山國(guó)中，盡享清福耶？”文侯聞奏，笑而不答。翟璜出朝，正逢李克，便將此事停之，并怪主公不答。李克笑道：“樂(lè)羊雖然善兵，然不愛(ài)其子，為取功名，當(dāng)眾餐飲親子之肉。對(duì)親生骨肉尚且如此，況對(duì)君父哉？此管仲所以疑易牙之忠，諫止桓公重用之也?！钡澡宋颉?p> 魏文侯因聞翟璜之奏，忽思中山地遠(yuǎn)，必得親信之人為守，乃保無(wú)虞，遂命世子魏擊為中山君。魏擊受命出朝，往中山就任，路遇子貢之徒田子方乘敝車(chē)而來(lái)。世子慌忙下車(chē)，拱立道旁致敬，田子方卻驅(qū)車(chē)直過(guò)，傲然不顧。魏擊心懷不平，乃使人牽其車(chē)索，親上前質(zhì)問(wèn)道：“擊請(qǐng)問(wèn)先生，富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”田子方笑道：“自古以來(lái)，只有貧賤驕人，那有富貴驕人之理？國(guó)君而驕人，則不保社稷；大夫而驕人，則不保宗廟；楚靈王以驕亡其國(guó)，智伯瑤以驕亡其家。富貴之不足恃明矣！若夫貧賤之士，食不過(guò)藜藿，衣不過(guò)布褐，無(wú)求于人，無(wú)欲于世。惟好士之主，自樂(lè)而就之，言聽(tīng)計(jì)合，勉為之留；不然，則浩然長(zhǎng)往，誰(shuí)能禁焉？武王能誅萬(wàn)乘之紂，而不能屈首陽(yáng)之二士，蓋貧賤之足貴如此！”太子擊聞而大悟，謝罪而去；乃至中山國(guó)就任國(guó)君，亦效己父禮賢下士，不敢驕人。
當(dāng)時(shí)魏軍雖然占領(lǐng)中山國(guó)，但其國(guó)人不服，叛亂時(shí)有發(fā)生，局勢(shì)動(dòng)蕩。由是魏文侯以太子擊為君，復(fù)將靈壽（今河北平山）封給樂(lè)羊，命其率部駐守；并命李悝為中山國(guó)相，輔佐太子擊治理中山國(guó)。文侯不納翟璜之薦，亦因此故，并非僅為吳起殺妻食子也。由是在太子擊、李悝、樂(lè)羊三人共同努力之下，中山國(guó)局勢(shì)逐漸穩(wěn)定，皆都成為魏國(guó)國(guó)土。魏國(guó)由此威勢(shì)大振，自南而北，對(duì)趙國(guó)形成兩面包抄。趙烈侯見(jiàn)宿敵中山雖滅，但換成與魏國(guó)為鄰，可謂前門(mén)趕狼，后門(mén)進(jìn)虎，至此后悔不迭。魏文侯在出兵攻擊中山之時(shí)，又于沿途占領(lǐng)不少趙國(guó)之地；其后又出兵幫助韓國(guó)攻宋，又占領(lǐng)河內(nèi)之地。是為彈鴉得雀，獲利最豐者。
魏文侯四十一年，齊相田悼子去世，子田和繼位，田氏家族由此發(fā)生內(nèi)亂。當(dāng)時(shí)田會(huì)占據(jù)廩丘（今山東鄄城東北），請(qǐng)求趙國(guó)收留，趙烈侯籍同意。廩丘與趙國(guó)并不相連，中間相隔衛(wèi)國(guó)，在田會(huì)投趙前，齊國(guó)勢(shì)力已經(jīng)滲透到衛(wèi)國(guó)，并控制廩丘。田會(huì)投趙，將廩丘及其附近大片衛(wèi)國(guó)土地以獻(xiàn)，因與濮陽(yáng)、館陶接壤，商業(yè)價(jià)值極大。田和聞而大怒，乃命田布為將，率軍進(jìn)攻趙國(guó)。趙軍與齊戰(zhàn)不利，趙烈侯便請(qǐng)魏文侯、韓景侯出兵相助。趙、魏、韓聯(lián)軍與齊軍大戰(zhàn)，殺死齊軍三萬(wàn)人，并獲取大量戰(zhàn)略物資。次年，趙、魏、韓聯(lián)軍大舉進(jìn)攻齊國(guó)，一直攻到齊國(guó)長(zhǎng)城，田和被迫割地求和。三晉在與齊國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，復(fù)獲得大片土地。魏文侯為使新得齊國(guó)土地與此前所占河內(nèi)地區(qū)相連，便又攻占衛(wèi)國(guó)朝歌附近數(shù)座城市。
奪取大片國(guó)土之后，魏文侯欲攬人才治國(guó)，因聞?wù)f田子方不屈于太子擊威勢(shì)，益加禮敬，由是聘為軍師，待為好友。更因鄴郡介于上黨、邯鄲之間，與韓、趙二國(guó)為鄰，遂請(qǐng)其往鄴，以助西門(mén)豹守之。古鄴城建于春秋初期，相傳為齊桓公所筑，當(dāng)時(shí)名為葵丘。因魏文侯被晉侯初封于鄴，故將鄴城當(dāng)作魏國(guó)陪都，甚相看重，并命西門(mén)豹為鄴縣令。至此，復(fù)命田子方為鄴相。便說(shuō)西門(mén)豹至鄴，見(jiàn)此地閭里蕭條，人民稀少，大感驚奇，便召父老至衙，問(wèn)其所苦。父老皆都說(shuō)道：“鄴城本為大邑，繁華所在。至今蕭條至此，只因苦為河伯娶婦耳?！蔽鏖T(mén)豹愈奇，便問(wèn)道：“河伯如何娶婦？汝等可詳言之?！备咐洗鸬溃骸拔亦挸侵兀姓乃哉磶X而來(lái)，由沙城而東。河伯即漳河之神，其好美婦，必歲納一少女為夫人?！?p> 西門(mén)豹便問(wèn)：“河伯既為神靈，娶人世之女為婦，卻是為何？”眾父老答道：“神靈之事，其誰(shuí)知之？若擇婦嫁之，常保年豐歲稔，雨水調(diào)均；不然神怒，水波泛溢，漂溺人家?！蔽鏖T(mén)豹又問(wèn)：“是何人為此妖論？”父老答道：“乃巫覡所言，里豪及廷掾共倡行之。鄴人向畏水患，不敢不從，每年賦錢(qián)數(shù)百萬(wàn)，為河伯娶婦之費(fèi)。其實(shí)娶婦只用二三十萬(wàn)，余則被巫覡、里豪及廷掾三家共分之?！蔽鏖T(mén)豹怒道：“你等便容其如此肆意盤(pán)剝？”
父老皆答道：“巫覡主其祝禱，三老、廷掾有科斂奔走之勞，分用公費(fèi)，我等固所甘心。更有至苦者，乃是每當(dāng)春初布種，巫覡便始遍訪(fǎng)里人，若見(jiàn)誰(shuí)家女子有幾分顏色者，即云此女當(dāng)為河伯夫人。村民當(dāng)然不愿女為河伯之?huà)D，便多將財(cái)帛買(mǎi)免，使巫覡別覓他女代之。如此敲詐一遍，方購(gòu)貧民之女，充作河?jì)D。如此一年一斂，誰(shuí)能承之，故此十?dāng)?shù)年下來(lái)，國(guó)人逃亡過(guò)半，昔日繁華之都，便作荒涼僻邑?！闭f(shuō)至此處，人報(bào)縣丞田子方老爺?shù)窖谩?p> 西門(mén)豹急迎出府外，請(qǐng)至堂上敘禮讓座，并說(shuō)以河伯娶婦之事。田子方大感興趣，由是問(wèn)道：“未知這河伯長(zhǎng)甚模樣，又是怎樣娶民間之女為婦者？”眾父老爭(zhēng)相答道：“河伯乃是神靈，誰(shuí)人見(jiàn)過(guò)！其每年娶婦，都是巫覡一手操辦。每到立夏之日，先治齋宮于河上，鋪設(shè)絳帷床席，命女子沐浴更衣，居于齋宮之內(nèi)。卜吉日編葦為舟，使女登舟浮于河上，流數(shù)十里乃被淹沒(méi)。城中富人皆愛(ài)其女，恐為河伯所娶，大都攜女遠(yuǎn)竄，所以城中益空?！?p> 田子方聞而大笑，于是問(wèn)道：“近十年來(lái)，鄴邑亦曾受漂溺之患否？”父老答道：“賴(lài)邑人歲歲獻(xiàn)女為婦，不曾觸怒河神，因此從無(wú)水患。”田子方冷笑不已，轉(zhuǎn)對(duì)西門(mén)豹說(shuō)道：“本邑土高路遠(yuǎn)，河水難達(dá)，有何水患？猶恐每逢歲旱，且有干枯之患，倒為實(shí)耳。”話(huà)音未落，眾父老皆道：“老爺此話(huà)不假。我等實(shí)不懼水，但恐水不能至也?！蔽鏖T(mén)豹聞至此處，已明田子方之意，遂對(duì)眾父老道：“此處河伯既有靈驗(yàn)，便是本邑黎民之福。當(dāng)今歲嫁女之時(shí)，你等可來(lái)告我，本縣亦欲親往送親，并為汝等祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?！?p> 眾父老聞言踴躍而去，至期果然來(lái)稟，說(shuō)巫覡及三老等在河上治備齋宮，已然相候縣令及縣丞大人。西門(mén)豹乃與田子方整具衣冠，親往河上，凡邑中官屬、三老、豪戶(hù)、里長(zhǎng)、父老，莫不畢集。百姓遠(yuǎn)近皆會(huì)，聚觀者數(shù)千人眾。西門(mén)豹與田子方在齋宮前坐定，吩咐衙役，將那巫覡喚來(lái)問(wèn)話(huà)。不一刻，三老、里長(zhǎng)等引大巫來(lái)見(jiàn)，乃是一年老婦人，年五十余歲，神態(tài)倨傲。又有小巫女弟二十余人，衣裳楚楚，悉持巾櫛、爐香之類(lèi)，隨侍其后。
西門(mén)豹亦不理她神情倨傲，只隨口問(wèn)道：“河伯之事，信有之耶，或你等誣造，以此詐騙人財(cái)，圖害良家婦女性命？”那女巫叫道：“大人是何言耶？休要妄語(yǔ)，得罪神靈，其禍不??！老身年年為河伯送婦，怎說(shuō)誣造？”田子方卻是和言悅色，對(duì)那巫覡揖首施禮道：“巫師之言，某深信之。則便勞動(dòng)大巫，煩呼今歲之河伯?huà)D來(lái)，使我等視之如何？”老巫咕噥道：“還是縣丞大人說(shuō)話(huà)知禮。欲觀河伯新婦，有何不可？”乃顧命身后弟子，使喚新婦來(lái)見(jiàn)縣令及縣丞大人。時(shí)刻未久，新婦著華裳麗衣而至，給縣令大人行禮，臉上淚痕未干。西門(mén)豹看那女子，雖鮮衣素襪，但顏色中等。于是沖沖大怒，起身離座，謂巫嫗及三老眾人道：“河伯何等尊貴神祇？必娶殊色之女為婦，方才相稱(chēng)。此女不佳，斷不可使為河伯夫人！”
老巫聞而大驚，不答縣令，卻對(duì)三老說(shuō)道：“若是誤了河伯娶婦吉辰，那還了得？”三老聞之，齊都著慌。西門(mén)豹哈哈大笑道：“這有何難？有道是好飯不怕遲，便煩大巫為我入報(bào)河伯，但傳太守之語(yǔ)，更當(dāng)別求好女，于后日送之。河伯但有所怪罪，便送還報(bào)我知可也！”說(shuō)罷此言，便向心腹隨從使個(gè)眼色。隨從會(huì)意，便引吏卒數(shù)人，上前抄抱起老巫，飛奔下堤，將其投之于河。老巫一路鬼哭狼嚎，撲通入水，再無(wú)聲息，三老及左右旁觀眾人，莫不驚駭失色。西門(mén)豹靜立俟之良久，不見(jiàn)水中動(dòng)靜，乃對(duì)眾人道：“此老巫年邁不能干事，去河中許久，尚不回話(huà)，定是被河伯款住吃酒，忘卻時(shí)辰，命其弟子下水催之?！?p> 隨從聞言，復(fù)引吏卒又抱起老巫弟子一人，下堤投于河中。那女弟子?jì)商涔纸?，自然又是一去不回。西門(mén)豹等候少頃，又對(duì)眾人道：“此弟子看似伶俐，怎地亦去何久？”復(fù)使弟子一人入水催之；稍頃又嫌其遲，更投一人，凡投弟子三人，皆是入水即沒(méi)。其余二十名弟子皆都兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，盡往后縮，欲要逃走，眼見(jiàn)眾衙役虎視眈眈，卻又不敢。西門(mén)豹故作不悅道：“此皆是女子之流，傳語(yǔ)不明；兼且口饞，不能及時(shí)還報(bào)。且煩三老入河，明白言之。”三老方欲推辭，田子方已笑嘻嘻地說(shuō)道：“公等年年替大巫辛勞，河伯之酒，焉能使其一人盡享？”西門(mén)豹接口喝道：“還不快去，即取回覆！”吏卒此時(shí)早明縣守意圖，由是大為振奮，不待大人隨從催促，早上前左牽右拽，不由分說(shuō)，將三老推至河中，逐波而去。
鄴郡邑人旁觀者看見(jiàn)此等情狀，皆為吐舌咂嘴，交頭接耳。那新婦此時(shí)早忘記自身恐懼悲傷，早已笑生雙頰，平添三分姿色。西門(mén)豹向河面恭敬以待，又過(guò)半個(gè)時(shí)辰，遂向眾人說(shuō)道：“三老年高，兼且貪杯，想必是醉了，找不到來(lái)路，亦復(fù)不濟(jì)。還須得廷掾、豪長(zhǎng)，有勞尊足，赴水宮往告。”那廷掾、里豪早已嚇得面如土色，流汗浹背，更有甚者，已屎尿齊流，遺在褲中。此時(shí)見(jiàn)郡守如此說(shuō)法，遂一齊跪倒，皆都叩頭如同雞鉗碎米，流血滿(mǎn)面，堅(jiān)不肯起。西門(mén)豹由是說(shuō)道：“你等自己對(duì)眾人說(shuō)罷，河伯娶婦之事，其實(shí)有諸？”田子方便登高臺(tái)，向眾人說(shuō)道：“河水滔滔，去而不返，河伯安在？巫覡、三老及廷掾、里豪等十余年來(lái)，敲詐良民錢(qián)財(cái)，枉殺民間女子，該當(dāng)何罪？”旁觀者皆道：“該當(dāng)償命！”
廷掾及里豪等眾人聞言更懼，復(fù)叩頭謝罪道：“我等從來(lái)都被巫嫗所欺，尚請(qǐng)大人恕罪！”西門(mén)豹到此方才收篷，故作大度道：“巫嫗已死，便饒你幾個(gè)狗命罷。今后再有言河伯娶婦者，即令其人為媒，往報(bào)河伯。”于是便命沒(méi)收廷掾、里豪、三老各年所掠財(cái)賦，悉都追出散還民間；又使父老即于百姓中，詢(xún)其年長(zhǎng)無(wú)妻者，以巫覡座下眾女弟子嫁之。自此以后，鄴郡妖巫之風(fēng)遂絕，百姓逃避在外者復(fù)還鄉(xiāng)里，鄴郡期年之后又為繁華豐邑。
西門(mén)豹為除鄴郡旱災(zāi)，又與田子方四處相度地形，視漳水可通之處，發(fā)民夫鑿渠共十二處，更立水閘，以引漳水入渠。如此既殺河勢(shì)，又得渠水浸灌田畝，使境內(nèi)再無(wú)旱干之患。由是禾稼倍收，百姓樂(lè)業(yè)。今臨漳縣有西門(mén)渠，即西門(mén)豹當(dāng)年所鑿。因鑿渠工程浩大，民不堪勞苦，于是懷怨。廷掾及里豪為報(bào)前仇，遂借此民憤，私告至魏文侯處，說(shuō)鄴縣倉(cāng)無(wú)存糧，庫(kù)無(wú)金銀，兵少裝備，西門(mén)豹治鄴不力。魏文侯遂到鄴縣視察，召見(jiàn)西門(mén)豹及田子方，以廷掾等奏章責(zé)之。西門(mén)豹奏道：“幸田先生提前教我，必知彼等將以此誣陷臣也?！?p> 魏文侯問(wèn)道：“卿此言何意？”田子方奏道：“臣聞王者使民富，霸者使軍強(qiáng)，亡國(guó)之君使國(guó)庫(kù)充盈。鄴邑官倉(cāng)無(wú)糧，因儲(chǔ)于民家；金庫(kù)無(wú)銀，散于民間；武庫(kù)無(wú)兵，因縣中人人皆兵，兵器都在手中。大王若不信臣，便請(qǐng)登城觀之。”魏文侯便遂西門(mén)豹登城，觀其擂鼓三通。第一通鼓，鄴縣百姓披盔帶甲，執(zhí)兵迅速集合；第二通鼓，老幼以車(chē)載糧而至；第三通鼓，列陣已成，盔明甲亮，器械整肅，堅(jiān)不可摧。魏文侯大喜道：“孤信卿之能矣，便請(qǐng)罷兵?！蔽鏖T(mén)豹道：“不可，民可信而不可欺。今既集之，若復(fù)隨意解散，民則被受騙之辱。燕王常侵我疆土，掠我百姓，不如便趁此兵，以攻燕國(guó)?！蔽何暮钕捕鴱闹?，便以西門(mén)豹為將，田子方為軍師，出兵北伐。西門(mén)豹由是發(fā)兵攻燕，盡復(fù)失地以歸。
西門(mén)豹治鄴，清廉刻苦，不謀私利，更不向朝中諸卿行賄。魏文侯身側(cè)近臣忌之，聯(lián)名獻(xiàn)諂。西門(mén)豹還都述職，魏文侯便要收回印信，另委他人治鄴。西門(mén)豹便知其意，于是請(qǐng)求道：“臣今知當(dāng)如何治鄴矣。請(qǐng)?jiān)僭S臣一任，若不能治鄴，愿受死刑。”魏文侯準(zhǔn)奏，再許以一年之期。西門(mén)豹回鄴，于是搜刮百姓，重賄討好文侯左右。一年之后，西門(mén)豹還都，魏文侯親自出宮迎接，大贊治鄴之功。西門(mén)豹將向朝中近臣行賄之事說(shuō)明，然后奏道：“臣昔治鄴有功，主公欲罷我職；今以貪腐治鄴，主公反贊我有功。若是如此治鄴，臣請(qǐng)辭職?！闭牵旱缆?tīng)途說(shuō)終是假，親眼得見(jiàn)方為真！欲知后事如何？且聽(tīng)下回分解。