又是毫無主線的一章

　　在今天，我們的咸魚決定去科技區(qū)那邊去玩幾天，他想去那邊玩一款高級游戲。

　　那是一款非常真實的游戲，它是由多位九階大佬打造的一個叫“位面”的游戲，為此，他們還開創(chuàng)了一個世界，但是，玩游戲的門檻也是非常的低。

　　這是一款真實的游戲，簡單來說就是穿越到異世界，不過異世界的人類都是穿越者。

　　里面的人物都是由主世界的人所扮演，并且，這個世界的環(huán)境適用于多種體系。

　　如佛門，道門的都可以

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

　　揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

　　佛頭——南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本師釋迦牟尼佛。南無大悲觀世音菩薩。南無普庵祖師菩薩。南無百萬火首金剛王菩薩。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。

　　無名天地之始﹔有名萬物之母。

　　故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。

　　玄之又玄，眾妙之門。

　　老子:「道德經(jīng)」:第二章

　　天下皆知美之為美，斯惡已。

　　皆知善之為善，斯不善已。

　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　是以圣人處無為之事，行不言之教﹔

　　萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

　　夫唯弗居，是以不去。

　　老子:「道德經(jīng)」:第三章

　　不尚賢，使民不爭

　　不貴難得之貨，使民不為盜﹔

　　不見可欲，使民心不亂。

　　是以圣人之治，

　　虛其心，實其腹，

　　弱其志，強其骨。

　　常使民無知無欲。

　　使夫智者不敢為也。

　　為無為，則無不治。

　　老子:「道德經(jīng)」:第四章

　　道沖，而用之或不盈。

　　淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

　　吾不知誰之子，象帝之先。

　　老子:「道德經(jīng)」:第五章

　　天地不仁，以萬物為芻狗﹔

　　圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　天地之間，其猶橐龠乎。

　　虛而不屈，動而愈出。

　　多言數(shù)窮，不如守中。

　　老子:「道德經(jīng)」:第六章

　　谷神不死，是謂玄牝。

　　玄牝之門，是謂天地根。

　　綿綿若存，用之不勤。

　　老子:「道德經(jīng)」:第七章

　　天長地久。

　　天地所以能長且久者，

　　以其不自生，故能長生。

　　是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

　　非以其無私邪。故能成其私。

　　老子:「道德經(jīng)」:第八章

　　上善若水。

　　水善利萬物而不爭，

　　處眾人之所惡，故幾于道。

　　居善地，心善淵，

　　與善仁，言善信，

　　政善治，事善能，動善時。

　　夫唯不爭，故無尤。

　　老子:「道德經(jīng)」:第九章

　　持而盈之，不如其已﹔

　　揣而銳之，不可長保。

　　金玉滿堂，莫之能守﹔

　　富貴而驕，自遺其咎。

　　功遂身退，天之道也。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十章

　　載營魄抱一，能無離乎。

　　專氣致柔，能如嬰兒乎。

　　滌除玄鑒，能無疵乎。

　　愛國治民，能無為乎。

　　天門開闔，能為雌乎。

　　明白四達，能無知乎。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十一章

　　三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

　　埏埴以為器，當其無，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

　　故有之以為利，無之以為用。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十二章

　　五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔

　　馳騁畋獵，令人心發(fā)狂﹔難得之貨，令人行妨。

　　是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十三章

　　寵辱若驚，貴大患若身。

　　何謂寵辱若驚。

　　寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

　　何謂貴大患若身。

　　吾所以有大患者，為吾有身，

　　及吾無身，吾有何患。

　　像這種都可以在異世界中套用。

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　　有一千字了，不碼了。╭?(￣▽￣)╭?