第三章 內(nèi)容、區(qū)別、含義
一下子接收的信息實在太多，蘇麒沒有搭理繼續(xù)出現(xiàn)的內(nèi)容，而是靜下心來先把前面的信息理清。
蘇麒抬手看了看自己當(dāng)下的軀體，似乎與印象中自己的身體也不存在任何區(qū)別。
關(guān)于浮屠說的，“該世界土著意識形態(tài)及身體已被預(yù)備‘青蟬’取代和掌控?！边@句話上來分析，自己如今似乎已經(jīng)不在原本的世界？
風(fēng)狼當(dāng)時究竟做了什么？竟是把自己帶到了另一個世界？
亦或者說這些所謂信息都只是虛假的？
蘇麒搖了搖頭，他仔細(xì)感受了一下自己的身體，在前面所謂的浮屠提供出一系列的信息之后，他明顯的感受到了自己體內(nèi)確實像是多出了一些東西。
至少從這句話分析，被稱為“預(yù)備青蟬”的自己似乎是已然被浮屠解決了自己在當(dāng)前世界身份上的問題？
那么既然他，或者它，能夠給出這樣的信息，至少說明兩點。
首先，自己的身份應(yīng)當(dāng)不會引起這個世界的人或者...其他存在的懷疑；
至少應(yīng)該不會很輕易的被本世界的所謂土著察覺到自己外來者的身份。
其次，浮屠大概率不會允許自己暴露自己的身份，至少對方應(yīng)該不會允許自己告訴別人自己來自所謂的浮屠？
那么如果暴露會出現(xiàn)什么情況呢？
蘇麒挑了挑眉。
至于它到底是如何做到這樣的事情的，蘇麒自然是無從猜測。
而根據(jù)后續(xù)的信息來看，“預(yù)備青蟬”這個詞，似乎就是浮屠對于自己這種進(jìn)入新世界之后的角色的稱呼，至于其是否存在其他的含義，此時的蘇麒同樣是一無所知。
爾后提到的能力等級，相對來說也好理解，應(yīng)該就是對于蘇麒當(dāng)前實力的一個等級評價？
怎么聽上去像是游戲之類的設(shè)定？
那么這所謂的凡階大后期，應(yīng)該便是這浮屠評價青蟬實力等級的一種描述方式。
因為在現(xiàn)世，蘇麒當(dāng)下的修煉境界應(yīng)當(dāng)是在凝脈后期，他在原本的世界本來就在修煉自己師門所傳授的功法的，而這凝脈后期，便是現(xiàn)世中評價武者修為等級的一種描述方式。
至于這兩種描述之間是否存在差異，同樣還需要蘇麒自己繼續(xù)去探索。
再看出現(xiàn)的未解鎖的生物等級，和所謂的覺醒等級指的是什么，蘇麒并不清楚。
在嘗試了詢問浮屠無果后，他也只能先默默記下。
而后，便是所謂的屬性描述。
首先是關(guān)于力量等六項基礎(chǔ)屬性，概念相對好懂，這六項基礎(chǔ)屬性似乎是都與其后面的諸如攻擊力，法術(shù)強(qiáng)度等附屬屬性好像有一定的關(guān)聯(lián)。
在現(xiàn)世接觸過不少游戲的蘇麒雖說此時沒法完全弄懂其中關(guān)聯(lián)是什么，單從單純理解其意義的角度上來說倒是沒有任何問題。
至于區(qū)分出來的潛能屬性與那項唯一屬性，具體影響什么，或者作用是什么，浮屠竟然連一點提示都沒有。
蘇麒也是看的有些迷茫，只能繼續(xù)硬著頭皮記下問題再向下看去。
功法技能這里提到的【玄清易髓寶錄】與其包含的幾門功法，他倒是頗為熟悉，按照具體的描述來看，也與自身實際的修煉進(jìn)度絲毫不差，因為這部功法，正是蘇麒在現(xiàn)世修煉的功法。
雖然他并不知道這所謂的浮屠為什么對自己修煉的功法與進(jìn)度都如此了如指掌，但是眼下顯然并不是糾結(jié)這個的時候。
而后蘇麒還看到這其中還提到的關(guān)于炁級、炁力、炁量和炁限的相關(guān)描述。
在他與自身情況的對照之下，他大概理解了炁力和炁量的概念。
其中“炁量：15/23”中指代的15的這個數(shù)字，應(yīng)該便是蘇麒自己丹田中已經(jīng)修練出來的現(xiàn)有的炁，將其量化或者說數(shù)字化后的一種表述，那么后面的這個23的數(shù)字，或許就代表蘇麒目前境界下能夠達(dá)到的炁的總量上限。
而炁力，則應(yīng)該是，若自己發(fā)動攻擊，每附加一道炁，能夠為這次攻擊發(fā)揮出多少額外的力量。
他運炁大概實際感受了一下，與心中的猜測似乎大差不差，但是對于剩下的炁級和炁限這兩個詞，此時他確實怎么都理解不了了。
這且不提，因為除此以外，蘇麒自然也是注意到了屬性欄中出現(xiàn)的“法力上限”一條。
按照蘇麒的師門，對于自身所掌控的能量的形容名稱其實有許多，而他們使用的最多的稱呼，便是將其稱為：“炁”。
除此之外，也還有很多其他的稱呼，比如這里出現(xiàn)的法力，或者靈力，元力等等，曾經(jīng)都在其他武者口中用作對自身所控制的能量的描述。
但是若說屬性中出現(xiàn)的法力與蘇麒理解中的炁是同一種東西的話，那沒理由這兩者同樣作為由自己掌握的能量，還需要單獨分開顯示，又況且兩者之間的量級也不一樣。
“也就是說，這法力上限所代表的能量，和我的炁不是一回事？是另一種能量？”蘇麒挑了挑眉。
而后他便立刻盤坐了下來，深吸一口氣后，緩緩?fù)鲁?，雙手抱印之間便沉入了內(nèi)視。
“果然...”
沉入內(nèi)視的蘇麒意識幾乎瞬間便發(fā)現(xiàn)了自己體內(nèi)當(dāng)前的狀態(tài)與自己印象中修煉時的情況之間的不同之處。
丹田處數(shù)道聚集的能量由于蘇麒并沒有控制其運行，所以此時它們便在此處盤桓。
而在此處的這些能量，便是由蘇麒本身就熟悉的功法自身修煉而得，被其稱之為“炁”的能量。
提到丹田，指的便是臍下三寸的生宮，即小腹正中線，任脈關(guān)元穴深處，命門與神闕二穴連線之中點，也就是下丹田。
但此時蘇麒發(fā)現(xiàn)的不同點，則是在于，蘇麒感知到了除了在下丹田盤旋的能量以外的另一個能量團(tuán)。
可這個新出現(xiàn)的能量團(tuán)，既不在蘇麒認(rèn)知中的上中下任何一個丹田的位置，也不在十二正經(jīng)或者奇經(jīng)八脈之內(nèi)。
因為無論是穴位也好，經(jīng)脈也罷，它們的位置都與肉體組織或者內(nèi)臟產(chǎn)生重疊，或者說，都可以較為準(zhǔn)確的定位在身體內(nèi)部的某個部位或位置。
但是此時在蘇麒感知中的這個新出現(xiàn)的能量團(tuán)所停留的位置，給他的感覺就與下丹田這個同樣作為儲存能量作用的位置完全不同。
他能實實在在指出下丹田的位置，并且能夠詳細(xì)說明它包含或關(guān)聯(lián)哪些穴位，與其關(guān)聯(lián)的穴位又屬于哪條經(jīng)脈，或者經(jīng)脈又牽連哪個臟腑，因為這些東西都是人體內(nèi)實實在在存在的。
可這個能量團(tuán)所處的位置，在蘇麒的感知中，“大概是位于”下丹田與中丹田之間的位置，也就是胃部或者說腹部隔膜的所在。
為什么要說是大概？
因為前面說過了，這能量團(tuán)所在的位置在蘇麒感知中其實并不在他體內(nèi)。
如果說真要找一個確切的位置的話，對比于蘇麒自身修煉的“炁”體能量所在的“體內(nèi)”的位置，與“炁”本身能夠受自身掌控，盤旋于下丹田處，甚至對自己體內(nèi)的血液、經(jīng)脈、骨骼、臟腑等等造成潛移默化具體影響的“實”的特征來說。
這個新的能量團(tuán)所對應(yīng)的位置，便應(yīng)該是與“體內(nèi)”相反的“體外”，而這被稱為“法力”的能量本身給蘇麒的感覺，也正像是與“實”相反的“虛”。
因為它似乎無法對蘇麒的肉體像炁體那樣造成任何實質(zhì)性的影響。
蘇麒想到這里也是定了定神。
如果說，對于蘇麒自身的修煉方式，與炁的運行方式來看，這是一個取后天之氣于己身，后以周天搬運將其化為先天之炁歸于己用，爾后再以先天領(lǐng)動周天，使體內(nèi)的先天之炁在流轉(zhuǎn)過程中能夠潛移默化的強(qiáng)化自身性命的過程的話。
那這團(tuán)法力，則更像是出自某種能夠直接撰取類似于后天之氣這種外界能量本身的方式所形成的產(chǎn)物。
這個產(chǎn)物或者說，形成法力的這個方式，對于蘇麒來說，便是屬于他理解的自身修煉方式以外的另一條修煉道路。
沒有煉化為“先天之炁”再歸為己用的這個過程，也不會對自身身體造成影響與強(qiáng)化，似乎只是單純的匯聚能量，而后對其進(jìn)行控制，屬于一種單純驅(qū)使外界能量的一種形式。
一個是煉化，一個是撰取。
這便是蘇麒判斷出來的差別。
眉頭稍緩，但是理論分析，也僅僅只能停留在理論而已，蘇麒還是決定嘗試一下，看看在具體的使用過程中，兩者之間到底存在什么樣的差別。
隨著心經(jīng)運轉(zhuǎn)，丹田的炁體開始隨之運動，而在運動的過程當(dāng)中，炁體仍然能夠如同往常一般被引于蘇麒軀體的一些部位，蘇麒看向自己右手上微弱的毫光，與現(xiàn)實中一般無二，其強(qiáng)度與反饋既沒出現(xiàn)強(qiáng)化，也沒出現(xiàn)弱化。
而在這樣的運用方式下，被炁覆蓋的位置，蘇麒的速度、攻擊的殺傷力或者對于受到攻擊的承受能力，都會獲得一定的加強(qiáng)，但是也就僅僅能夠附于蘇麒軀體之上的一些部位而已，諸如一些神話中的什么將能量以什么樣的形式放出體外這種形式，蘇麒并不知道是不是真的存在這樣的手段，至少他目前是肯定做不到的，甚至他的師傅孫老，也同樣做不到這樣的事情。
而他自身，現(xiàn)在最多也就只能做到這樣，能夠把炁附于軀體某些部位而已。
可雖說這只是一種對于“炁體”非常簡單的運用方式，但蘇麒的境界在現(xiàn)世中也已經(jīng)是絕對的極少數(shù)人才能達(dá)到的水平了。
但下一秒，當(dāng)掌控的能量換成法力之后，蘇麒也是被這股新能量的性質(zhì)嚇了一跳。
或許是因為法力壓根不在“體內(nèi)”的原因，他在意識上想要調(diào)用法力像炁一樣呈現(xiàn)在右手之上時，這法力居然很輕易的便瞬間分出其中一股，并直接出現(xiàn)在了蘇麒的掌心。
完全不像“炁”一樣，需要通過經(jīng)脈軌道的運動。
蘇麒看著掌心有點類似燃燒的火苗的淡藍(lán)色法力，嘴角莫名的抽了抽。
因為直到此時，他才想到一個更加貼切的對比例子。
如果說自己練炁是屬于東方練炁士的路子，那這團(tuán)能量的路子則更接近于蘇麒印象中西方的所謂魔法師。
而作為走了練炁士路子十?dāng)?shù)年的蘇麒來說，這與他所接觸的道路相悖的另一種能量，給他帶來的震撼是外人無法理解的。
就像一直通過飛機(jī)動車趕路的人面前，忽然出現(xiàn)了一道能夠直接跨越空間到達(dá)目的地的傳送門一樣，并不是說兩者之間存在多少的強(qiáng)弱差別，只是其中的差異著實是讓從未接觸過后者的蘇麒感覺像是打開了新世界的大門。
“或許...是因為新的預(yù)備青蟬所出現(xiàn)的新能力大多能使用法力驅(qū)動？這算是浮屠為新人提供的新人福利？”
想到這里，蘇麒也只能苦笑著停止這方面的思考了，因為畢竟此時對于這所謂法力的來源根本就無法確定，再多的猜測，也是徒勞而已。
既然這法力如今確實能夠被自己操控，那也不見得是什么壞事。
而且其實他的猜測與實際情況也幾乎大差不差了。
之后，他便是看向了后面提到的殺意沸騰、惡意感知、殺意如鋒和這所謂的邈影畫，出現(xiàn)的原因和使用方式包括實際效果的計算方式描述的都非常清楚，雖然蘇麒沒有進(jìn)行具體的計算，但是單純理解起來還是沒有太大問題的。
可是區(qū)別于這三項既不消耗法力，也不消耗炁體的所謂的天賦能力來說，這個叫做邈影畫的專精能力卻是引起了蘇麒的注意。
因為這三項天賦能力，在蘇麒理解中，更像是一種...被動能力或者說是臨時增幅的手段。
而在對邈影畫的描述當(dāng)中，明顯說的是要用炁來凝聚被其稱為【偽畫】的造物，而不是使用“法力”，但是在方才的實驗中也確定了，蘇麒對于自身能量的運用也僅僅停留在使其依附于軀體之上的某些部位而已，壓根沒法做到真炁外放。
于是他撇了撇嘴就想著干脆試試這項能力自己是不是真的可以驅(qū)動，畢竟實踐出真知嘛。
但當(dāng)蘇麒嘗試過后，即便是蘇麒自己也是又一次被結(jié)果嚇了一跳。
他按照這個邈影畫所描述的術(shù)式去調(diào)取炁體之后，炁體通過這術(shù)式的路線自丹田處游離，最終落到自己腳底，且自己腳底的影子竟然真的在炁體進(jìn)入影子之后，在他的控制下開始了變化，而后分裂成了一柄刀、一柄劍、甚至一只老鼠、一只小雞等等自己想要它形成的形態(tài)。
影子在蘇麒的控制中，不僅僅可以變成一些動物，還能變成刀槍劍戟等等的各種東西，甚至這些由邈影畫形成的所謂偽畫，都是具備一定基于他自身的屬性、強(qiáng)度和能力的特征。
這讓蘇麒覺得自己的三觀都徹底被顛覆了。
從自己影子里能抽出各種由影子形成的東西！
而且硬度、鋒銳度和抗性在蘇麒的嘗試下都不算低！
哪怕是造物的重量都可以由自己自由調(diào)配！
甚至還能把影子變成各種受自己控制的動物（有形之物）！
并且這些有形之物的視角居然能和自己共享！
明明對于炁體的控制僅僅停留在基礎(chǔ)階段的他竟然可以直接凝炁成物??？
即便在神話中，修士在獲得炁感而正式進(jìn)入練炁之道后，也得以固本培元為伊始，再走凝元引炁、意炁相合、真炁護(hù)體、真炁內(nèi)蘊...等諸般變化反復(fù)錘煉自身炁體之后，才能到達(dá)到達(dá)現(xiàn)世早已無人能夠觸摸的以虛化實或者說煉炁成兵的境界！
這什么技能??？
傳說中的仙術(shù)吧??？
蘇麒暗自咂舌。
他心中有些叫苦，只覺得自己腦子已經(jīng)開始轉(zhuǎn)不過來了。
畢竟莫名其妙昏迷過去，醒來便出現(xiàn)在了這個陌生的地方；
而且既不知道這所謂的浮屠是如何把信息投影在自己眼前，也不知道他給出的這些信息，主要是其中自己還無法理解的內(nèi)容，到底有什么意義；
又不明白那個叫風(fēng)狼的西裝男到底是怎么把自己帶到這里來的，那時候他身后席卷的黑暗和自己昏迷時看到的那些陰影又是什么...
總之，一切的一切似乎都存在著太多的疑問等待蘇麒去探索解答。
但是他還是想起風(fēng)狼給自己的承諾，關(guān)于自己能夠回去，對方就告訴自己關(guān)于蘇麒父母的真相的承諾。
他咬牙間還是定了定神，口中默念【玄玉清神咒】，讓自己保持冷靜的同時，繼續(xù)看向剛才浮屠給出的后續(xù)信息。