第一百零七章 修煉境界、能量控制、勁
“館主，我吃飽了...”釗鵬摸摸肚子低聲道，蘇麒抬頭看了他一眼，一邊說著：“怎么感覺你很怕我??？”一邊也放下了碗筷。
釗鵬曬笑著沒說話，蘇麒也沒追問，他心里琢磨著十有八九還是因為【煊天龍威·萬界俯首】的效果即便是在自己的極力控制下，多少還是會對身邊的人造成一定的影響。
但這索性也不算是什么大事，便也沒太往心里去。
此時把菜嘗了個遍的蘇麒，見對方已然吃飽，便也就著方才的話題有些好奇的問到：“孫永貞也來找過我？他的傷已經(jīng)養(yǎng)好了？”
釗鵬苦笑著回答到：“是跟著總館主一起來的，他的傷還早著呢！還打著石膏來著，傷筋動骨一百天，怎么也還得一兩個月才得見好吧！”蘇麒聞言也沒了再問下去的興致，本來他對孫永貞三兄妹就不怎么感冒，這邊結(jié)完了賬，便和釗鵬有一搭沒一搭的閑聊著往回走去。
一路上，蘇麒才開始盤算著，那些上門挑戰(zhàn)的武館無非是因為在佘安南身上丟了面子，如今又正值滄江武館青黃不接之際，況且又來了個莫名其妙的新館主，試圖拿滄江武館來挽回幾分自己的顏面而已。
雖說同樣都是被那佘安南斗敗的武館，但是其中若是有個最弱的，那說不得他們大家就都能心安理得一些。
而孫老他們自然就是見蘇麒接任后就一直閉門不出，想來是怕自己上了位不管事，所以來了解情況。
至于著佘安南...
蘇麒笑了笑，以自己現(xiàn)在的實力，只要這姓佘的敢露面，蘇麒必定會去找他。
回到武館，卻是發(fā)現(xiàn)孫元武帶著一堆滄江武館的元老早早的等在了正堂，孫永貞和孫永嵐自然也在。
此時見蘇麒終于露面，孫永貞挺著仍然打著石膏掛在胸前的右臂，語氣不滿的說到：“喲，這不是我們的館主大人嘛！怎么？終于舍得露面了？”
釗鵬臉色有些難看，剛想開口，卻是看了眼蘇麒波瀾不驚的表情，也是按耐了下來。
蘇麒看都沒看孫永貞，但是具備【無量玄瞳】的他余光還是掃了一眼，只覺得其面上隱隱的黑氣繚繞，但又搞不清楚情況，便也索性沒去管他，只是對孫元武抱了抱拳：“師傅，找我有事？”
孫元武還沒開口，孫永貞見蘇麒如此小視自己，直接就接著喝問道：“老子跟你說話呢！”
“啪！”
孫永貞呆呆的捂著自己的臉，轉(zhuǎn)頭看向?qū)O元武，顫抖著出聲道：“爹？”
孫元武擺了擺手，冷聲道：“永嵐，把這對館主不敬的畜生帶下去。”
一眾高層見狀皆是神色不定，孫永嵐也是黑著臉上來拖著孫永貞就往后堂走。
孫永貞還一路一邊哭著一邊大聲嚎叫著“我可是您親兒子?。 薄澳尤粠椭粋€外人！”等等的話，顯得頗為凄慘。
眾人又看向蘇麒，卻見他卻是仍然滿臉笑容不聲不響的站在那里看著以孫元武為首的眾人，但是沒由來的，他們原本滿腹的怨氣和不滿在此刻竟是絲毫提不起正視對方的念頭，只覺得眼前之人不知為何，讓人從根本上覺得畏懼。
這便是血脈上的壓制，即便如今蘇麒已經(jīng)盡量的收束了自己的氣息，但是顧盼間流露出的氣勢仍然讓眼前這些人們覺得無法抵抗。
孫元武眸中神色不定的看著眼前的蘇麒，短短一個月時間，自己這徒弟竟然就讓自己徹底看不出深淺了，而且這股氣勢甚至讓他自己都有一種臣服的念頭。
他晃了晃腦袋，有些遲疑的開口道：“麒兒，你...”
話一出口，他卻是不知道怎么問下去，也不知道從何問起，畢竟此時的蘇麒在他眼中，氣質(zhì)上變化實在是太大了。
蘇麒還是笑容滿面的開口道：“師傅，徒兒這一個月來的閉關(guān)倒是所得不少，我覺得自己精氣神都是提升了不少呢。師傅想問的是這個吧？”
孫元武雖然還是有些遲疑，但是既然蘇麒已經(jīng)給出了解釋，說的也是頗為在理，習武之人在突破之后精氣神提升本就是再正常不過的事情，自己又想不出除此以外更合理的解釋，心中也只能作罷，你總不可能指望一個行將就木的老人把蘇麒身上的變化和什么穿越空間，異世界之類的事情聯(lián)系起來吧？
他點了點頭，便也順著話口道：“境界有突破是好事，既如此，我們?nèi)?nèi)堂聊吧，館主閉關(guān)這一個月也發(fā)生了不少事，我們羊城分館的產(chǎn)業(yè)和一些問題也急需跟館主商議一番?！?p> 蘇麒眸中微閃，右手抬起虛引，面上仍然不顯，還是笑道：“請?！?p> 其余元老連連點頭間都是原地不動，等著蘇麒先走。
他來到孫元武身邊，兩人一前一后便帶著其余人往內(nèi)堂走去，路上孫元武也是有一搭沒一搭的跟蘇麒聊著這一個月的收獲，他只是揀著自己幾年前便已經(jīng)達到的進度搪塞著，但是即便如此，也已經(jīng)讓其余眾人連連驚呼。
傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會如今對于武術(shù)段位的衡量分為：
初段位：一段（青鷹）；二段（銀鷹）；三段（金鷹）
中段位：四段（青虎）；五段（銀虎）；六段（金虎）
高段位：七段（青龍）；八段（銀龍）；九段（金龍）
而區(qū)別于古時的衡量標準，如今的段位區(qū)分不但把武禮和武徳也納入了考核范圍，甚至是把這兩項考核內(nèi)容作為了取得武道段位的前置條件。
有點當兵的不舞刀弄劍反而開始倒騰筆墨的感覺。
但是，其實武術(shù)界的許多老人，當然也包括如今的蘇麒、孫元武甚至是在場的一眾滄江武館高層都是明白其中門道的。
武術(shù)本就是殺人技，養(yǎng)身健體之類不過是作用之一，而如今時代的社會背景下，殺人技這種東西肯定是不好出現(xiàn)在民間的。
俠以武犯禁，儒以文亂法，佛以慈悲亂心，自古便有。
再加上自近代起，民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳授過程中，就出現(xiàn)了多次地域性與社會性的變化，比如某地區(qū)的武館不允許教真東西那是在武術(shù)界聞了名了的。
所以到了現(xiàn)代，與之類似的習俗竟像是稱為了武術(shù)界默認的規(guī)則一般存在于大多數(shù)武館之中，傳統(tǒng)武術(shù)也就成為了作為明面上展示給人們觀賞，以及強身健體為主的一種技術(shù)，不可能再廣而告之的以以往爭勝斗狠，或者玄之又玄的衡量方式來區(qū)分每個武者的境界。
其原因無需贅述，但實質(zhì)上，作為衡量武者境界的根本概念，從來就沒有改變過。
如果按照道教內(nèi)丹術(shù)主修性命的說法來看，那修者境界便是以煉精化炁、煉炁化神、煉神返虛、煉虛合道四個概念上的基本大境界，當然，也有諸如所傳甚廣的金丹、元嬰的這類更加細化的境界分類。
又因為蘇麒得自孫氏所傳，其實他本身的修煉之途便與這內(nèi)丹一道頗為相近。
通俗來說，【煉精化炁】便分為【固本培元】、【凝元引氣】和【意氣相合】這三個小境界，也就是修煉者錘煉自己肉體素質(zhì)的“煉己”時期，而在【固本培元】的境界中，將肉體素質(zhì)錘煉到極限之后，便可通過靜坐、冥想之流來進入【凝元引氣】的階段。
這里的“元”，指的是修煉者自身的“元氣”，又或者說是自身的“血氣”，在這個階段中，修煉者們需要根據(jù)不同的功法傳承，在引動自身充沛的血氣的前提下，以獲得所謂的“炁感”并引導外界的后天之氣進入自己體內(nèi)，并完成初步的原始“氣力”積累后，根據(jù)各人身體素質(zhì)的不同，使【后天之氣】在體內(nèi)達到滿盈的狀態(tài)下，便可繼而進入【意氣相合】的境界。
其中的“意”，指的便是意念、意識、神念、神識，又或者說，稱呼其為元神，它便是自身精神意志的具象化體顯。
而元精、元氣與元神，代表的便是近現(xiàn)代常說的，精氣神。
在這個階段中，通過內(nèi)視丹田，逐漸會感到丹田部分隨口鼻呼吸而緩慢蠕動，這種蠕動開始時可能不會很自然，而后逐漸的形成與口鼻呼吸相協(xié)調(diào)的輕微鼓蕩。
這時便要意守丹田的神，當吸氣時用意略重，當呼氣時用意較輕。
經(jīng)過這樣一段時間的鍛煉，就會慢慢達到意與氣的鼓蕩完全協(xié)調(diào)一致的境界。
隨后再以各門各派不同的法門、方式，將引至體內(nèi)的【后天之氣】煉化為自身的【先天之炁】，并以之貫通體內(nèi)經(jīng)脈的同時，達到「周天」的效果，使得神與意合、意與炁合、炁與力合。
在「周天」運轉(zhuǎn)流暢之后，自身丹田的「炁體」也將逐漸充盈，繼而便算是走到了【煉精化炁】的盡頭，也算是對于自身的肉體、精神以及能量，具備了初步的控制能力，且能夠從而進入修煉的下一個境界，那便是【練炁化神】。
而對于這個境界，且先不談其本身的法門和具體煉法，單說在這個境界中，對于自身能量的進一步掌控階段，別又存在三個小境界。
【真炁護體】、【真炁內(nèi)蘊】以及【真氣外放】。
傳說中到達【真炁護體】這個境界，才算是對炁這種能量有了真正意義上的運用手段，能夠通過一些法決使炁體能量浮于體表，能夠極大程度的提高自身的抗擊打能力以及近身戰(zhàn)斗能力。
只是無論是【意氣相合】還是【真炁護體】甚至其后的【真炁內(nèi)蘊】、【真炁外放】等等的后續(xù)境界，在如今的時代，也已經(jīng)很長很長時間未曾出現(xiàn)過了。
說回現(xiàn)世，其實如今的修煉者們，絕大多數(shù)人終其一生，甚至連【凝元引氣】的境界都無法觸及，如今的現(xiàn)世靈炁枯竭，僅靠自身在【固本培元】境界的肉體錘煉，就連「炁感」都難以觸摸，更別說進入【意氣相合】境界將后天之氣化為先天之炁了。
蘇麒的師傅孫元武，便是其中非常具有代表性的一位修煉者。
他早已在【固本培元】階段成就了肉身無漏，且在數(shù)十年的錘煉中，領(lǐng)悟了【暗勁】的存在。
除去修煉境界與能量控制等級上的區(qū)分之外，近代武者說的更多的，便是練勁。
而練勁，則同樣是存在階段區(qū)分的，首先，便是初級的【明勁】，與【凝元引氣】的境界相當。
必須要通過在【固本培元】的階段錘煉肉體，把全身的贅肉和多余脂肪凝練成肌肉，能隨時調(diào)動身體，控制骨骼，以求對自身肉體的極致掌控，而在這種前提之下，運用腹腰腿骨骼各處力量擰成一股，帶動上身和拳勢，每一擊都有數(shù)百斤的沖力。
而這種只有突破【固本培元】，成就肉身無漏并達到【凝元引氣】的境界之后，才能夠追求的對于自身力量的完美掌控能力，便能將自身力量以100%甚至高于100%的程度進行釋放，這種勁力，便被稱為【明勁】。
至于【明勁】之上，便是孫元武年輕時達到的【暗勁】境界，與【意氣相合】的境界相當。
有別于【明勁】，如果說它是堂而皇之，正面激發(fā)的攻擊，那么【暗勁】便是隱藏在暗處的冷箭。
除了要求武者達到肉身無漏的同時，還需要武者能夠在戰(zhàn)斗時控制并激蕩自身能量，在發(fā)出攻擊時控制周身毛孔閉合以達到阻止自身能量在激蕩中溢散的目的之后，便是能夠控制激蕩起的能量，在隨著自己發(fā)出攻擊的同時，以控制能量的方式使一定量的「炁體」沖出某些特定的穴道甚至毛孔來攻擊對手。
而這樣的勁力，若是在受到攻擊的對手沒有掌握【暗勁】的情況下，那么這股暗勁就會從對手被擊打的位置的毛孔侵入其身體，如同受到電擊或者萬根針刺一般的傷害，擾亂對手體內(nèi)「炁體」的運行，甚至會對人體的內(nèi)臟造成一定程度的傷害，也就是人們經(jīng)常說的【內(nèi)傷】。
而在【暗勁】之上，便是近代同樣鮮有人能再觸摸的到的【化勁】，在這個境界中，武者對于自身勁力與能量的控制便極為嚴苛，除了需要達到上面所說的程度之外，對與自身能量的積蓄，也是存在相當程度的要求。
在實際使用過程中，則大多體現(xiàn)于沾、粘、連、隨等一系列蓄而不發(fā)的用法，比如在武者將能量控制于掌中之時，對于敵人的攻勢，能夠進行更加高效的化解辦法，其中最有名的就是【太極勁】中所謂的四兩撥千斤，或者一些影視小說中體現(xiàn)的，甚至能夠帶動敵人身體讓其失去平衡和對身體的控制之流，便都是【化勁】的用法。
但是【化勁】的作用不僅體現(xiàn)在外，還能體現(xiàn)在內(nèi)。
區(qū)別于以上說的【表化勁】的實際運用方式，【里化勁】則是需要武者控制自身的「炁體」能量和激蕩起的勁力來沖刷自己的骨骼及骨髓、血肉與內(nèi)臟、經(jīng)脈和穴位等等，以達到【洗髓】的目的，傳說中的【虎豹雷音】和少林寺的【洗髓經(jīng)】，便是兩道通往【化勁】的法門，但是時至今日，這些傳說也早已經(jīng)消失在了歷史長河之中。
或許是因為天賦異稟，年輕時的孫元武便是憑借著【凝元引氣】巔峰的境界和【暗勁】的力量，橫掃整個羊城武術(shù)界未逢敵手，但是在后來，借【暗勁】凝練筋骨時，卻是因為莫名的原因?qū)е乱簧斫蠲}毀了大半，在后來數(shù)年的醫(yī)治中，雖然命是保了下來，但是卻也無緣修煉。
這便是現(xiàn)世武者所說的——【天塹】。