仙道修行道路是洪荒世界最強(qiáng)，也是最為復(fù)雜的修行道路。
清凈自然的天仙道，萬法不侵的神仙道，與天同壽的地仙道，精元永固的人仙道，真靈不昧的鬼仙道，超脫因果的散仙道，千變?nèi)f化的玄仙道······
每一條仙道的源頭都對(duì)應(yīng)了一尊大羅道君，單論大羅道君的數(shù)量，仙道足以媲美巫妖魔佛幾道相加，甚至就連洪荒第一大勢(shì)力的龍族都要稍遜一籌。
如果不是仙道中的諸多大羅道君彼此之間的關(guān)系也不是多和睦，仙道早就占據(jù)洪荒五大部洲，甚至是侵入四海汪洋、太虛宇宙了。
但是即使是這樣，仙道也是憑借一己之力占據(jù)了太虛天洲與青玄神洲兩座靈機(jī)最為純凈濃郁的部洲，甚至其他部洲也有仙道大羅道君的道場(chǎng)駐地，就比如昔日赤陽靈洲的青鈞劍尊，這位劍尊也是仙道至高大羅之一。
而諸多仙道中，妖仙道是昔日一尊妖族大圣創(chuàng)出，本意是分割仙道氣運(yùn)，以仙道氣運(yùn)壯大妖族氣運(yùn)。
只是后來昆侖山上一直不問世事的靈寶天尊與玉京山的紫霄道君聯(lián)手出山，一個(gè)以掌中青萍劍斬碎了妖族天庭的大門，一個(gè)在伏施山以紫霄神雷轟碎了這尊妖族大圣的大羅烙印，送其轉(zhuǎn)劫輪回去了。
自此之后，仙道氣運(yùn)便沒有任何人敢于窺探了，十?dāng)?shù)尊大羅道君如果齊心協(xié)力，這可是足以巔峰整座洪荒世界，抹除洪荒世界任何一支勢(shì)力的恐怖力量。
如今妖仙道的氣運(yùn)在諸多仙道中屬于最低檔次，根本原因便是在于沒有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)所在的大羅道君，或者說大羅妖仙。
不過妖仙道中，仙鶴一族的族長(zhǎng)白玉，青牛一族的族長(zhǎng)青玄，這二人倒是一直在整合散亂的妖仙修士，似乎打算匯聚妖仙一脈的所有氣運(yùn)，以此證道大羅道君。
妖仙道的修行根本有兩門大法，第一門大法叫做《天妖易道》。
此法以天地日月精華、陰陽清濁六氣不斷將自己的妖族本相提純精煉，以此將妖體煉成仙身，之后更是能夠不斷將自己的妖族血脈向著同屬的、更加強(qiáng)大的妖族本相上蛻變。
也就是說修行妖仙道后，即使原本只是一種普通凡鳥，也能在日月、陰陽、清濁六氣的錘煉下不斷蛻變，成雀，化梟，變鵬，最后蛻變成鳳屬神鳥，當(dāng)然，這個(gè)里面要下的苦工不是普通生靈能夠承擔(dān)的，所消耗的資源也是其他仙道修行的數(shù)倍以上。
而除了蛻變妖族本相變強(qiáng)意外，妖仙道還有第二種修行方式，《天妖斬我道》。
此法是牽引日月、陰陽、清濁六氣斬去自己的妖性與獸性，不斷將修行之中的諸多雜念融入妖性與獸性中，從而保持自身元神的純凈度，是自己的元神更加貼合大道本質(zhì)、乾坤諸源。
此法據(jù)說是那位妖族大圣模仿紫霄道君的三尸證道法而創(chuàng)，只不過此法只是模仿了樣子，根本沒有三尸證道法大道三分，因果獨(dú)立，天人合一，元神超脫的玄妙。
妖性與獸性斬出之后，也無法像三尸證道法斬出的三尸那樣形成三尊半獨(dú)立的化身，能夠獨(dú)立修行，甚至各自繼承了部分天命，就好似一尊嶄新的生靈，不沾因果，命運(yùn)無蹤，除了自己本尊之外，外人無論如何都絕對(duì)探查不清三尸化身的根底。
《天妖斬我道》大成之后，也能斬出一具妖身與一具獸體，但是這兩尊化身的修為永遠(yuǎn)比本尊低上一籌，并且不能自己修行，也無法幫助自己的本體悟道，頂多算是戰(zhàn)斗時(shí)多了兩個(gè)幫手。
另外，《天妖斬我道》也繼承了三尸證道法的極度危險(xiǎn)性，不要看清墟輕而易舉的斬出了句芒與北祀兩尊化身，其實(shí)這是清墟與星體真身本是一體，心中的善惡執(zhí)念早就在太古紀(jì)元便已經(jīng)摸清，如今只不過是重新將其中的一部分?jǐn)爻鰜矶选?p> 而且清墟斬卻句芒與北祀兩尊化身，也是用了取巧之法，是以星體真身護(hù)住了自己的大道真我，不懼三尸證道法的道我之失，所以清墟最多只能斬出兩具化身，第三具執(zhí)念，也即使大道真身之身是無論如何也斬不出來的。
真正修行三尸證道法的修士，在斬卻三尸之際，一不小心可能會(huì)將自己的所有情感連同善惡執(zhí)念一同斬出，到了那時(shí)，雖然還活著，但是也與死了沒什么兩樣了，無情無幾，無私無欲，說是天道化身也不為過。
而《天妖斬我道》也是同樣有著道我之失的劫數(shù)，三尸證道法失敗會(huì)變成無情無欲的天道傀儡，而《天妖斬我道》失敗則是會(huì)變成一頭只是殺戮的野獸，兩者沒有太大的差距，都是本我靈光被污染，自身心海意志崩潰。
句芒在混沌寶珠中收錄的諸多大羅道君的功法中，得到了數(shù)門高深莫測(cè)的妖仙修行功法，仙魔巫妖佛皆有，自然也有數(shù)門高深的妖仙修行之法。
而北祀則是選擇了其中一門叫做《六氣玄陰書》功法，并將自己參悟的天河黑水之道精義、星核胚胎中記載的一門元始星神修行之法融入了《六氣玄陰書》中，創(chuàng)造了北祀身的根本修行之法《天河六道真解》。
天河代表了北祀掌握了浩渺無垠的天之水象，六道則是指代表了云、雨、冰、霧、兵、星，這北祀如今修行所涉及的六條道路。
六道中，云、雨、冰、霧是北祀原本就一直修行的大道，而剩余的兵道與星道，則是星核胚胎中承載的原本那尊元始星神自身的道路，正好可以彌補(bǔ)北祀這具化身戰(zhàn)力不足的缺點(diǎn)。
這門大法完美結(jié)合了天河之道與妖仙之道，一切順利的話，有著百萬分之一的幾率修成大羅道君果位，已經(jīng)不比原版的《六氣玄陰書》要差了。
而在妖仙道的兩種修行之法的抉擇中，北祀直接選擇了第二條道路，也即使《天妖斬我道》，畢竟第一條道路修行之后如今化生的先天道體基本上就算是廢了，日后只能以妖軀施展神通道法，與北祀的心意不符。
《天妖斬我道》雖然危險(xiǎn)至極，但是有著完整三尸化身法的修行成功經(jīng)驗(yàn)，北祀不相信自己無法駕馭住遠(yuǎn)不如三尸證道大法的《天妖斬我道》。
仙道大羅道君的外在表現(xiàn)便是三花聚頂，五氣朝元，三花汲取天地之間的天地人、水火風(fēng)、日月星等諸多三才元炁，胸中五氣容納金木水火土、生老病死終等五行精元，自身便是一座完整大天地，無始無終，永恒自在。
如今北祀自身天河道念已經(jīng)明悟了大半，只要完成對(duì)應(yīng)的劫數(shù)便能晉升太乙境界，所以北祀如今才能顯化出三朵花苞與胸中五氣。
北祀的頭頂?shù)膽c云便是自己一身氣運(yùn)所化，雖然不算太強(qiáng)，但是在金仙境界的修士中也算不錯(cuò)了。
精氣神三花聚于頭頂，之后又有妖、獸二道仙光落在了左右兩朵水色蓮花中，被十二重清澈的蓮花瓣重重裹住。
自身精氣神提升到極致后，北祀雙手托住的白玉天璧與星河胚胎被其輕輕推出，變幻多端的天象水汽與璀璨絢爛的星辰光輝交織，一方浩瀚無垠的宇宙星空緩緩鋪陳在北祀的面前。
“星核胚胎洗去所有禁制后，直接煉入我的體內(nèi)，以黑煌煉神之法足以讓我這具化身也能升華為一尊元始真圣?！?p> “白玉天璧與我自身的天象黑水之道完美契合，本質(zhì)崇高無比，更是蘊(yùn)含了一絲天意，正好作為我這具化身的證道至寶，與青扉化身的青扉相當(dāng)。”
“不過想要煉化這兩件寶物可不太容易。”
北祀看著無數(shù)閃爍明滅的星辰，面上露出了一抹沉思之色，白玉天璧蘊(yùn)含天意，一般的煉器手法可無法將這塊玉璧煉化，一不小心，玉璧中的天意流出，有可能會(huì)引發(fā)天意暴動(dòng)，劫數(shù)無窮。
而星核胚胎乃是一尊元始星神的大半本源所化，煉化倒是容易，但是這里的本源到底也只是大半，不算完整，之后還需要北祀前往幽天星海，將那尊元始星神斬殺，從而得到全部的星神本源。
但是那尊元始星神可是白罹魔君這尊大羅魔君親手擊殺，據(jù)北祀估計(jì)修為最低也是太乙境界，即使對(duì)方被奪走了大半本源，也不是北祀能夠?qū)Ω兜摹?p> 如今尚未晉升太乙境界的北祀如果真的前往幽天星海，就是自投羅網(wǎng)，百分之百會(huì)被對(duì)方當(dāng)場(chǎng)斬殺，除非北祀溝通星體真身的偉力，但是北祀并不想一有難處就借助星體真身的力量，這樣會(huì)逐漸消磨自己的進(jìn)取之心。
“看來必須等到我凝聚天河道念，晉升太乙境界后，再去幽天星海一趟了?！?p> 手指輕點(diǎn)，清澈的水光自北祀指尖飛出，無數(shù)濛濛細(xì)雨中北祀的神念流轉(zhuǎn)，不斷滴落到銀色的星河胚胎上，淡淡的水光與璀璨的星輝交織，星核上無數(shù)自然塑造的紋路逐漸被水光浸透，絲絲水紋印記出現(xiàn)在了星核之上。
云雨冰霧四大水之天象齊齊涌動(dòng)，云氣化作鎖鏈鎮(zhèn)住星核本身的反抗之力；雨珠帶著北祀的神念浸入星核中，化作北祀的神魂烙印。
冰雪則是更改星核的本質(zhì)，將其逐漸向著水與冰之道偏向；最后霧氣覆蓋星核，蒙蔽了關(guān)于星核的所有天機(jī)，避免幽天星海的星核原主人察覺到什么異常。
六面水鏡出現(xiàn)在星核四周上下，水光蕩漾之間，一絲絲漆黑深邃，如游魚般穿梭的黑水元炁纏繞在星核上。
浩蕩的元炁流轉(zhuǎn)之間，濃郁的妖仙氣息結(jié)合黑水元炁化作一簇簇雪白的妖仙之火。
縹緲浩瀚，但是卻有帶著絲絲狷狂冰冷妖性的火焰燃燒，不斷灼燒著冰冷璀璨的星核，淡淡的星光與焰光交織，星河根源所在之處，黑水元炁涌動(dòng)，一道奔騰的大河烙印緩緩成形。