第六十五章 明日之約
靈胥倒地一瞬，體內(nèi)奇能自主運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)晶瑩細(xì)絲從他的身體表面噴涌而出，編織成一個(gè)全新的“靈胥”，靈魄魂體轉(zhuǎn)移。
這具潔白的軀體霎時(shí)間就有了靈動(dòng)的色彩，散發(fā)出磅礴的生命氣息，混亂的氣機(jī)在數(shù)個(gè)呼吸間就平穩(wěn)下來(lái)，這具身體徹底“活”了過(guò)來(lái)。
倒在地上的靈胥就像是沾了水的棉花一般，迅速塌陷，化為漆黑的泥漿向外流淌，這代表著靈胥“傷勢(shì)”的軀殼消散，也代表著他現(xiàn)在完全不受過(guò)去傷害的影響。
他向臺(tái)上望去，與納氣歸元完畢的白西陸視線(xiàn)相對(duì)，兩人相視一笑，各自抱拳行禮，就好像剛才激烈的戰(zhàn)斗就像是幻夢(mèng)一般。
與此同時(shí)，其他擂臺(tái)的戰(zhàn)斗也都接近尾聲。
第二個(gè)結(jié)束擂臺(tái)戰(zhàn)的人是護(hù)法僧元闡，凈土禪意收縮，白蓮入掌頓化莊嚴(yán)佛光，一式【天王掌】蓋壓當(dāng)場(chǎng)，將與之對(duì)戰(zhàn)的半妖橫推出局，佛號(hào)高宣，天香燃盡。
第三個(gè)就是老乞丐，最后與之對(duì)戰(zhàn)的一人使用奇門(mén)武學(xué)【云光縹緲】，身化云光，縹緲無(wú)蹤，招式化作旋風(fēng)，與老乞丐纏斗了三十多個(gè)回合。
雖然老乞丐已經(jīng)消耗了不少體力，但靈覺(jué)未曾減退，第三十八個(gè)回合的時(shí)候，感知到他本體的所在，使用【乾坤一擲】，甩出手中龍鳳骨，正中攻擂之人的前胸，打得他胸骨碎裂，心臟爆裂，橫尸當(dāng)場(chǎng)。
隨手一召，龍鳳骨飛回，老乞丐直接躺在百戰(zhàn)臺(tái)上，長(zhǎng)舒一口氣，一邊休息，一邊等待著最后一截天香燃盡。
最后一名則是黑衣術(shù)士，他與一名身懷異寶的術(shù)士，僵持不下，眼見(jiàn)天香燃盡，他的對(duì)手不再苦苦支撐，直接罷戰(zhàn)，他手中寶珠將鋪天蓋地而來(lái)的寶光轉(zhuǎn)化為一片蜃樓，自己趁機(jī)飛身下了擂臺(tái)，自此中六關(guān)的考驗(yàn)徹底結(jié)束。
三位副寨主見(jiàn)到靈胥無(wú)恙，也是松了一口氣，再看向白西陸的時(shí)候，他們的眼中多出些不一樣的神色，旁人可能以為白西陸剛才使用的是一種威力奇絕的武學(xué)。
不過(guò)他們?nèi)艘讶氲谒木常谎劬涂闯鲞@是一種特殊的境界，雖然境界還不完善，但已經(jīng)有了基礎(chǔ)架構(gòu)，只是缺少時(shí)間的打磨，這對(duì)于武道來(lái)說(shuō)是一件好事。
武道自有雛形開(kāi)始，完善至今也不過(guò)只有五百年的時(shí)間，比起自上古傳下來(lái)的術(shù)士一脈、仙秦的練氣士一脈、異族的修行之道，還是有些稚嫩，都是靠天資絕世之輩，用生命實(shí)踐摸索出來(lái)的道路。
修成武道第四境，壽二百，修成宗師，壽三百，在延壽的方面比起其他的修行之道要差上很多，作為武道拓荒者的宗師，實(shí)力自不必說(shuō)。
通常情況下，能夠以一敵四而不落下風(fēng)，但是宗師作為開(kāi)拓者，總會(huì)有一些暗傷，這就導(dǎo)致幾乎沒(méi)有宗師可以活到三百歲，壽終正寢。
而且武道的底蘊(yùn)也不是那么深厚，作為新興之道，在器、陣、醫(yī)道的發(fā)展方面遠(yuǎn)不如其他道脈，但是這種事情又不是朝夕可變，是需要時(shí)間積累的，就算是宗師也沒(méi)有太好的辦法。
若非是天地異變，術(shù)法之輩的壽數(shù)銳減，妖魔之輩易受天災(zāi)禍難的影響，練氣士幾乎絕跡，又有幾人愿意修習(xí)武道。
而且從三十年前開(kāi)始，·作為術(shù)法之道和武道，兩道魁首的玄翁帶頭召集了當(dāng)今世上碩果僅存的極為第四境上品的術(shù)士和練氣士甚至還包括了妖族的妖師，在老君山三清觀(guān)內(nèi)論道。
說(shuō)是要搞什么“術(shù)道歸法脈，旁門(mén)入道統(tǒng)”之事，要將術(shù)法和練氣結(jié)合，不過(guò)三十年來(lái)也未見(jiàn)有什么動(dòng)靜，反倒是從三清觀(guān)傳出許多適合武道的丹方、鑄器法門(mén)以及內(nèi)力成陣法。
天下間也就沒(méi)人再質(zhì)疑這件事，今天三人又看到了一種特殊的境界，初步判斷應(yīng)該是可以提升武者的功力上限，哪怕只是對(duì)于第四境之下有效，這種特殊境界也會(huì)讓所有武人瘋狂。
武道在所有修行之道中是最為均衡的道統(tǒng)，甚至在某些方面還能夠反壓一頭，但是和真正的妖魔、術(shù)士比起來(lái)缺少了一份持久性，你拿幾十年的功力如何跟人家?guī)装倌晟踔辽锨甑牡佬写虺志脩?zhàn)。
人家用術(shù)法和天地之力將你的體力、功力消耗殆盡，那時(shí)候武者就是一塊砧板上的肉，任人宰割。
這種情況在百年之前，大周立國(guó)之初，太祖皇帝向天下公布有關(guān)功力層次的特殊境界【四季十二候】之后才有所改變，武者才能夠和這些積年老妖打起持久戰(zhàn)。
如果功力上限再次提升，有幾百年的功力蘊(yùn)養(yǎng)身軀靈竅，說(shuō)不定身體會(huì)發(fā)生怎樣的變化，延年益壽也不是沒(méi)有可能。
想到這里，三人從原本只是因?yàn)閷?shí)力想要結(jié)交，就有點(diǎn)變成了巴結(jié)的意味，不過(guò)他們還不會(huì)這么明顯，還是要完成主考的任務(wù)。
三人登臺(tái)宣布中六關(guān)的考驗(yàn)結(jié)束，將四人請(qǐng)至八方殿中休息，后六關(guān)的考驗(yàn)就要由九曲洞府的人來(lái)交代，他們?nèi)艘惨诖说却齺?lái)人交接。
七個(gè)人坐在屋中休息，由仆役送上茶水點(diǎn)心，供大家品嘗。
如同小山般的元闡僧坐在席榻，雙手合十，閉口不語(yǔ)。黑衣術(shù)士在一旁垂頭閉目似乎是睡著了，馬如風(fēng)沒(méi)有坐在上垂手的位置，而是坐到了白西陸身邊，兩人聊得有說(shuō)有笑，看得葛天成、劉子高兩人頗為羨慕。
兩人都在想，怎么此等好事落到了這個(gè)武癡的頭上，他們又不敢輕易上前，畢竟目的太明顯容易引起人家的不滿(mǎn)，于是他們就與最有可能加入十八寨的老乞丐談?wù)撈饋?lái)。
不多時(shí)，有兩道人影一前一后進(jìn)入八方殿中，眾人都停下手頭的事情向門(mén)口看去，葛天成三人連忙起身相迎。
為首者一身素白布衣，手持浮塵，作道人打扮，凈面無(wú)須，看面貌三十歲上下，渾身上下給人的印象就是干凈，氣機(jī)內(nèi)斂，走路無(wú)聲，若不是用眼睛看，你根本就發(fā)覺(jué)不到有這么一個(gè)人，身后跟著的就是剛才與白西陸斗上一場(chǎng)的靈胥。
“原來(lái)是玉面先生和小祖來(lái)此，我等有失遠(yuǎn)迎，還望兩位不要介意。”
“無(wú)妨，這次貧道也是為小祖作陪，廩倉(cāng)令在小祖手中，我等尊令而行便是”。玉面道人側(cè)身，將靈胥請(qǐng)至主位落座。
一番寒暄之后，大家也都知道了兩人的大致的身份，玉面道人是九曲洞府供奉堂之首，隱含的意思就是他的實(shí)力在甲等上品中也不可小覷，他來(lái)也只是作陪，就可見(jiàn)靈胥身份之高。
“諸位今日好生休息一夜，明日午時(shí)我會(huì)在【食府】設(shè)宴款待諸位，同時(shí)宣布最后考驗(yàn)的內(nèi)容，無(wú)論通過(guò)與否，諸位都可以進(jìn)入洞府參加三日后的壽宴和招親會(huì)，這也是廩倉(cāng)君的意思，還望諸位不要推辭?！?p> “我等謝過(guò)廩倉(cāng)君”。眾人起身回禮，靈胥走過(guò)白西陸身邊的時(shí)候特意和他打了個(gè)招呼，就連玉面道人也上前與他談上兩句。
無(wú)論如何，今日之事至此，便是畫(huà)上了句號(hào)，馬如風(fēng)帶著白西陸等人來(lái)到了預(yù)先為他們定好的客棧，客棧旁就是明天眾人會(huì)面之地——食府。