第六十四章 體系

　　有根死了，死在新年的第五天。

　　死在了那個(gè)他住了二十來(lái)年的破落巷子里頭。

　　窄窄的巷子，一眼望去也不知道隱藏了多少戶(hù)人家。地面坑洼不平，積攢了不少污水。一不留神踩上去，鞋子都得濕透。

　　有根的家里頭人丁不旺。

　　除了年邁的老母之外，就只剩下一個(gè)早就許人的妹妹。

　　他家里實(shí)在是太窮了，便是頂梁柱死了，也只是扯了一塊麻布，掛在了門(mén)口。

　　家中唯一的門(mén)板被拆了下來(lái)，拿幾塊磚頭墊在底下，就當(dāng)做是靈堂了。

　　雖說(shuō)有根只是霍元甲眾多徒弟中不太起眼的一個(gè)，但身為師父，徒弟突然死去，他在震動(dòng)之余，還是領(lǐng)著其他徒弟上門(mén)來(lái)吊唁。

　　“怎么會(huì)這個(gè)樣子？”

　　躺在門(mén)板上的有根，哪里還像是一個(gè)二十多歲的年輕人。

　　看其頭發(fā)稀疏，牙齒脫落，渾身長(zhǎng)滿(mǎn)了老人斑，便是說(shuō)他六七十歲也有人信。

　　霍元甲的疑問(wèn)，沒(méi)有任何人來(lái)解答。

　　有根的妹妹看著年紀(jì)不過(guò)十七八歲的模樣，卻早早做了婦人打扮，頭上披著麻布，眼睛哭的紅腫。在她旁邊，還跟著一個(gè)剛剛會(huì)走路的小孩。

　　他的老母親則眼神木然，只是坐在一旁的矮凳上，口中念著也不知道從哪里學(xué)來(lái)的經(jīng)文，含糊不清的嘟囔著。

　　吳玄之跟在霍元甲身后，心里頭卻微微嘆了一口氣。

　　他早就料到那“連理術(shù)”貽害無(wú)窮，卻沒(méi)想到反應(yīng)會(huì)如此的迅猛快捷。五日之前，有根雖然身體虧空，但體魄強(qiáng)壯，看著也不像短時(shí)間內(nèi)會(huì)暴斃的樣子。

　　卻沒(méi)想到，這才過(guò)去五天，有根的生命力就莫名被抽取了那么多。

　　“連理術(shù)……這根本就不應(yīng)該叫連理術(shù)，應(yīng)當(dāng)叫生根術(shù)才對(duì)。所有的信眾皆為根芽，所得來(lái)的全部生命力最終都會(huì)供給到彌陀教的高層身上?！眳切闹邪蛋祿u頭。

　　他讀取了阿生和有根的相關(guān)記憶，在二人的記憶中，每一級(jí)信眾是通過(guò)連理術(shù)不斷的抽取下線的力量以壯大自身，然后如擊鼓傳花一般，將這種虧空不斷的轉(zhuǎn)嫁出去。

　　在這種轉(zhuǎn)嫁模式下，越是后入教的人，越是吃虧。

　　但實(shí)際上，連理術(shù)還有更歹毒的地方。

　　連理術(shù)不僅會(huì)在第一次的儀式時(shí)候抽取下線的生命力，在未來(lái)的時(shí)間內(nèi)，這種抽取是持續(xù)進(jìn)行的。

　　這就逼得每一層的信眾要不斷的去發(fā)展新的下線，用來(lái)彌補(bǔ)自身的虧空，一旦哪一天虧空的速度超過(guò)了補(bǔ)充的速度，那他們就會(huì)迅速遭到反噬，嚴(yán)重的就如有根這般，直接變成一具枯朽尸體。

　　只是，這些信息上面的人并未告知他們。

　　吳玄之將目光落到了阿生的身上，阿生是有根的上線，因?yàn)樗哪X子更活絡(luò)，發(fā)展的下線數(shù)量遠(yuǎn)比有根要多，此刻反噬還未凸顯出來(lái)。

　　但這個(gè)體系本身就是一條不歸路，只要你踏足了進(jìn)去，那就基本上進(jìn)入了死亡倒計(jì)時(shí)。

　　阿生本人似乎也意識(shí)到了這一點(diǎn)，臉色來(lái)回變幻，顯然心中轉(zhuǎn)過(guò)了許多念頭。

　　……

　　彌陀教的危害程度，已經(jīng)遠(yuǎn)高于當(dāng)年的白蓮和天理了。

　　那兩教雖然聲勢(shì)浩大，戰(zhàn)爭(zhēng)波及了百萬(wàn)人，也讓朝廷元?dú)獯髠?。但從根本上，二教秉持的還是古老的那一套收買(mǎi)人心的信仰體系。

　　百姓在貧苦無(wú)依，生活絕望的情況下，將他們當(dāng)成了心靈寄托。

　　但不管怎樣，這兩教僅僅是為了獲得底層民眾的支持，再驅(qū)使民眾去做一些事情。

　　可彌陀教不同，此教先是以利益誘導(dǎo)，把人騙入體系。再以生命為要挾，逼迫入教之人欺騙更多的人進(jìn)入教派，如雪球一般不斷滾動(dòng)，最終膨脹到一個(gè)無(wú)比可怕的地步。

　　最令人心驚的是，這種膨脹還伴隨著生命力的抽取。

　　幾乎可以預(yù)見(jiàn)，若是那核心首腦心存歹念，他可以在一瞬間抽取掉體系內(nèi)所有人的生命力。

　　如果任由其增長(zhǎng)，恐怕最終可能會(huì)威脅到數(shù)百萬(wàn)人甚至千萬(wàn)人的性命安全。

　　吳玄之從來(lái)都不會(huì)對(duì)法教這群人抱有太高的道德幻想，這群人操縱人心，玩弄人心，心靈早就扭曲，什么荒誕的事情都做得出來(lái)。

　　“真正的動(dòng)亂……要開(kāi)始了啊?！?p>　　如今，天下變革在即，所迎來(lái)的變化是兩千多年來(lái)最劇烈最兇猛的一次，在這種情況下，無(wú)論龍蛇還是妖魔，都會(huì)趁亂出來(lái)攪風(fēng)攪雨。

　　彌陀教的事件，可能只是開(kāi)始。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，吳玄之寧愿明對(duì)那太白山神福應(yīng)王，也不想去解決彌陀教的麻煩事情。

　　彌陀教就猶如病毒一般，扎根于底層民眾的身上，不斷的繁衍傳播。

　　在這種情況下，只有兩種解決辦法。

　　一個(gè)是依靠朝廷手段，朝廷掌握大量人力資源，可以全面禁止百姓加入彌陀教。但這個(gè)需要一個(gè)具有很強(qiáng)執(zhí)行力的官府，滿(mǎn)清在巔峰時(shí)期尚且做不到這一點(diǎn)，更別說(shuō)現(xiàn)在了。

　　第二個(gè)法子就是找到對(duì)方首腦，施行斬首策略。

　　斬首一定要迅捷，要快速，否則這些法教中人會(huì)借助萬(wàn)千底層民眾的力量，在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)到巔峰。

　　有了警惕之心后，再想殺他們，可就困難了。

　　吳玄之的眉頭皺起，心中思索著主意。

　　他之前也嘗試過(guò)去利用逆推的方式去尋找彌陀教的首腦，即通過(guò)阿生的記憶尋找到他的上線，然后再通過(guò)他上線去尋找更深層次的上線。

　　這樣一層層的逆推上去，總能找到其首腦。

　　但彌陀教的人很明顯非常謹(jǐn)慎，當(dāng)他逆推到第三個(gè)人的時(shí)候，線索就斷了。

　　因?yàn)槟莻€(gè)人也不知道自己上線的具體身份和居住地點(diǎn)，平時(shí)二人也幾乎沒(méi)有聯(lián)系。

　　吳玄之連續(xù)換了好幾個(gè)人嘗試，但每一回都是無(wú)功而返。

　　“既然找不到彌陀教的高層，或許能試著把他們引出來(lái)?！币环伎己?，又一個(gè)想法逐漸在吳玄之心中成型。

　　似這等法教的傳道手段，與神靈類(lèi)似，都需要打造一個(gè)類(lèi)似于凈土的地方，以向信眾傳法。

　　而他如今手里面有個(gè)虛空之腦，此物蘊(yùn)含幻界、能界和質(zhì)界三種性質(zhì)，雖然殘缺，但也極其珍貴。

　　若以此為誘餌，不知道能不能釣到一條大魚(yú)。