想修行，先做人。
如果連人都做不好，又怎么能夠修行呢。
很多人都搞錯(cuò)了，以為克制自己，做做表面功夫，就能夠得到善果，其實(shí)這樣做頂多算是一個(gè)表面過程，還在戒的范圍內(nèi)，而修行真正能夠受益的地方，是在慧之后。
由慧代智，是轉(zhuǎn)變的開始。
若一個(gè)經(jīng)常生氣的人，忍著不生氣，拼命克制自己，他認(rèn)為自己能做到的最多就只是克制自己，再多的努力他做不到，其實(shí)這樣的戒，基本上是沒用的，甚至反受其害。
拼命壓抑的后果，最終會(huì)轉(zhuǎn)化為身體疾病、心理創(chuàng)傷、認(rèn)知偏見，甚至走向極端。
真正的進(jìn)步，是意識(shí)到為什么不要生氣，意識(shí)到客觀存在與到來龍去脈，覺察到自己的沖動(dòng)與愚昧，并知道這是自己給自己造成的痛苦，其根本，并不來自于外界，自己才是謀害自己的兇手。只要持之以恒，不斷慧觀精進(jìn)，久而久之就會(huì)知道這個(gè)世界其實(shí)特別的平等，脾氣自然就沒有了。
不是在發(fā)生后做功夫，而是根本就不會(huì)發(fā)生。
脾氣只存在于無能者與無知者之間，有智慧的人，是不可能有脾氣的。
有，也是嚇唬人、開玩笑用的。
我的口頭禪總是提到說，處理事情不能只處理表面。
如果以為只處理好表面就萬事大吉了，還真這么做了，那么，它只不過是像壓制住的脾氣一樣，它會(huì)在那看不見的“深處”，慢慢累積起來，最終，會(huì)在那不經(jīng)意的某天，以一個(gè)其他的方式，繼續(xù)出現(xiàn)在生命當(dāng)中。
而這，其實(shí)就是輪回。
所以，當(dāng)一個(gè)人向我問一個(gè)問題的時(shí)候，我心里所想的，其實(shí)不僅限于這個(gè)問題本身，我也會(huì)想著，為什么這個(gè)問題會(huì)發(fā)生呢？所以，我會(huì)很認(rèn)真的去找答案，找到問題真正的答案。
個(gè)人覺得，這也算是我與其他修行人的不同之處。
我解決問題，比較喜歡連根拔起，且對(duì)這方面十分敏銳。
如果一個(gè)人不能因一個(gè)問題而進(jìn)步，那這個(gè)問題是沒有多大價(jià)值的，對(duì)于生命本身而言沒有多大價(jià)值，最多就是滿足了一個(gè)人膚淺的欲望，滿足一個(gè)人我執(zhí)的加深。
對(duì)于這種只解決表相的情況，我想的是能免則免，我更希望一個(gè)人可以通過自己的問題，從而了解到一個(gè)更加廣闊的世界，通過對(duì)問題的深層瓦解，讓自己的心靈更加清澈，讓自己的生活從源頭開始變得內(nèi)外富足，而不是時(shí)刻活在恐懼當(dāng)中。
那些被恐懼驅(qū)動(dòng)著，因恐懼而發(fā)出欲求而掙扎的生命，如今正在時(shí)時(shí)刻刻的上演。
[在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，又有什么東西，會(huì)比完全脫離恐懼更值得的呢？]