話說堯即將功行圓滿之時，天上接連下起了大雨，雨水不斷地下落，似是沒有結(jié)束之時一般，洪荒大地之上的洪水越發(fā)的泛濫，越來越多的人族死于洪水之中。
南極仙翁受堯所托，以神通阻止雨水下落，然而卻沒有絲毫效果，原始天尊示下，此雨乃天道之雨，完善此劫，三皇五帝方為圓滿，人族大興，不然，人族日后將會多災多難。
堯無奈只得在人族中廣招大賢，希望可以救萬民于洪水之中，在堯發(fā)出敕令的五個年頭里，有著許許多多的人族甚至洪荒大能為了人族共主之位前來治水，但無一例外，他們都失敗了。
直到一日，四岳向堯推薦有崇部落的首領，名為鯀，此人曾在岸邊設置河堤的障水法，緩解了泛濫的洪水，救部落萬民于水火之中，勞苦功高。
堯把鯀接到了皇宮中，任命鯀為治水大臣，鯀信心滿滿，在洪水處不斷的使用堵水法，使得洪水災害有了緩解，堯便功德圓滿，傳位給了舜。
舜剛一登基時，鯀便立下軍令狀，保證可以將天下洪水都堵住，接下來十年，鯀便四處整治洪水，也使得他在人族中聲望越來越高，舜也越發(fā)的看重鯀。
可是好景不長，在洪水全部被堵住的第二年，天上暴雨越發(fā)的下的多了起來，一下子，越來越多的地方被堵住的洪水決堤而來，滔天的洪水比原來更加兇猛，頓時間，縱使人族皇都派出仙道修士，卻也因措不及防，而死傷無數(shù)，尸橫遍野。
舜大怒，認為是鯀在其位不謀其政，日日稟報都是歌舞升平，實乃草菅人命，下令將鯀殺于羽山，以告慰百姓生民在天之靈。
雖然殺了鯀，但天下百姓仍處在水深之中，四岳又進言道：“鯀當年任治水大臣后，其子日日相隨，且也已分管治水，且大禹治水之處此次并未出現(xiàn)問題，大禹與鯀治理理念不同，還請舜帝莫要因其父之過愆怒其族人。”
舜當即召來禹問道：“我賜死你父親，你心中必然有怨，然而如今人族凡人孱弱，死傷無數(shù)，若不給天下一個交代，如何能行？”
禹心中知曉，若是一個回答不好，怕是不僅自己，甚至會為全族之人招來殺身之禍，畢竟殺一人如何能平萬千人族枉死之怨。禹連聲說道：“舜帝，我父親治水十數(shù)年，未有功勞亦有苦勞，但洪水倒灌其卻有責任，禹愿以一己之身為人族計長遠，洪水不治，禹萬死以謝其罪?！?p> 舜滿意的點點頭，說道：“我也知曉你父之功，若你可以治理好洪水，我便將人皇之位禪讓與你，也好讓你父親在九泉之下瞑目。”
大禹回到家，便拜別了妻子，輕車簡從準備第二日便往洪水泛濫之處去，當日夜里，大禹夜間悄悄出門，來到城外一處洞府，剛一到達便跪拜道：“大禹前來拜見師尊，徒兒受舜帝所托前往治水，他日功成之日，不知何年，再來拜見師尊?！?p> 大禹剛一說完，洞府處徒然金光四射，洞門大開，只見一老者走出，頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊。對著大禹說道：“我本居于此便是教導你治理人族之道，今日之后，我也將離去?！?p> 大禹連忙跪地說道：“師尊去往何地，徒兒日后去何處尋師尊？”
這老者哈哈一笑，說道：
“鴻蒙未辟吾先生，紫霄宮中聞大道。
執(zhí)掌地書稱仙祖，護佑人族天地師。
人教之中做教主，六道輪回人道尊。
千年參果黃中李，混元金仙道始成。
本座乃人道道主，人教副教主鎮(zhèn)元子是也，待日后你功成之日，來人族祖地尋為師即可?！?p> 只見老者邊說邊往天邊走去，看著不過緩緩幾步的行走，卻已是萬里之遠。
大禹聞言，心底又喜又驚，他萬萬沒有想到多年在此教導自己的師尊，竟是諸天圣賢之一，人教副教主鎮(zhèn)元子，如此一來，自己豈不是一躍超過了五帝的位格，與三皇同輩了。
也不待大禹多想，鎮(zhèn)元子便已徹底消失在了天邊，大禹回到家中，腦袋還是一團漿糊，睡了一覺之后，第二天終于緩過了神來。
大禹離了皇都，便在各地開始了治水大業(yè)，大禹初期治水非常順利，每到一處，大禹便召集當?shù)毓賳T與軍隊，經(jīng)過多地的經(jīng)驗總結(jié)，大禹發(fā)現(xiàn)當年父親鯀的治水之法確實問題不小，導致無數(shù)百姓流離失所，雖說舜殺了鯀，略顯苛待，然而也是不得已而為之。
大禹心中更是堅定信念，要完成父親未盡的事業(yè)，禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法，以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了所有大河。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規(guī)劃水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據(jù)標桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息，他親自率領老百姓風餐露宿，三過家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。
經(jīng)過十多年的治理，終于取得成功，禹終于消除了人族洪水之災禍，舜帝知道了消息，便將大禹召回皇都，觀察數(shù)年，終于到了舜帝功德圓滿之時，帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。
禹正式成為了三皇五帝之后的第一人帝王，在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹將天下重新規(guī)劃，將蚩尤劃分的九州重新劃分，并制定了各州的貢物品種，帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據(jù)其習俗進行管理，不強制推行中央朝廷政教。
一時間，帝夏禹王在人族中聲望日隆，直逼三皇。