第五十三章?落幕
交談一番，玄燁先是拍死慕容博，讓蕭遠(yuǎn)山釋?xiě)?，之后趁機(jī)對(duì)蕭遠(yuǎn)山一樣處置，惹得蕭峰和慕容復(fù)大驚，但是都沒(méi)動(dòng)手，慕容復(fù)是無(wú)法動(dòng)手，蕭峰是想動(dòng)手被孫曄攔下。
“老和尚，既然是這樣，那你現(xiàn)在開(kāi)始治療吧！我可以隱約感覺(jué)到他們兩個(gè)現(xiàn)在還有生機(jī)。”
孫曄說(shuō)著，仔細(xì)感應(yīng)之后說(shuō)道，在孫曄到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之后就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老和尚一直在散發(fā)著屬于佛門(mén)的精神力波動(dòng)。
雖然現(xiàn)在孫曄還沒(méi)有到孫悟空在那美克星那種可以感應(yīng)別人思想的境地，但是在內(nèi)力和氣的雙重滋養(yǎng)下，精神力還是有一定程度的增長(zhǎng)，可以稍稍感應(yīng)到體外的情況。
下一步回到龍珠世界孫曄要考慮去神界學(xué)習(xí)武功了，就是不知道能不能上去，靠直覺(jué)推斷現(xiàn)在八成是上不去的。孫曄內(nèi)心感慨，終于算是正式超過(guò)現(xiàn)在的悟空了！
玄燁聽(tīng)罷未曾說(shuō)話，但是蕭峰和慕容復(fù)卻滿(mǎn)臉驚喜的看向?qū)O曄，想要個(gè)解釋?zhuān)瑓s突然聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。
見(jiàn)玄燁帶著蕭遠(yuǎn)山和慕容博逐漸遠(yuǎn)去，兩人趕忙追了過(guò)去。
這邊眾人趕忙追了過(guò)去，孫曄在后邊不緊不慢的跟著，照顧一下梅劍幾人的輕功速度，直接被落在了最后。
待孫曄趕到，只見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)玄燁在幫二人運(yùn)功，孫曄見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)有些精神力波動(dòng)，于是順便將自己的精神力散發(fā)出去。
一邊感應(yīng)對(duì)方的運(yùn)用方式，另一邊也是散布在蕭遠(yuǎn)山周?chē)阕饕环N隱性的防度化屏障，畢竟佛門(mén)的手段都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是是真是假誰(shuí)都不知道，保險(xiǎn)一點(diǎn)為好。
突然間只聽(tīng)得老僧玄燁喝道：“咄！四手互握，內(nèi)息相應(yīng)，以陰濟(jì)陽(yáng)，以陽(yáng)化陰。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消于無(wú)形！”
兩人內(nèi)力交互一陣，臉色漸漸分別消紅退青，變得蒼白，又過(guò)一會(huì)，兩人同時(shí)睜開(kāi)眼來(lái)，相對(duì)一笑。
蕭遠(yuǎn)山和慕容博相繼拜倒在地，請(qǐng)求神僧收留。蕭峰和慕容復(fù)見(jiàn)父親跪下，跟著便也跪下。
期間孫曄仔細(xì)觀察玄燁的治療方式，散出去的精神力也隱約間感覺(jué)一陣精神力波動(dòng)，看來(lái)還真可能是一種佛門(mén)的度化方式。
不過(guò)蕭遠(yuǎn)山本身的問(wèn)題也是內(nèi)功常年沾染佛門(mén)氣息，與自身充滿(mǎn)仇恨的精神力差別很大，導(dǎo)致雙方不協(xié)調(diào)反映到身體上而產(chǎn)生的隱患，勢(shì)必要有一方改變才能停止隱患的加劇甚至消除隱患。
若是不能改變精神力就要廢去武功，但是幾十年的隱患折磨早已經(jīng)將身體根基破壞，沒(méi)有了內(nèi)力支撐，身體幾乎立刻便要垮塌。
所以現(xiàn)在唯一的治療方式便是經(jīng)歷生死讓他們大徹大悟，精神力染上佛門(mén)的波動(dòng)，之后繼續(xù)研習(xí)佛經(jīng)，被動(dòng)改變精神力波動(dòng)慢慢消除隱患。
當(dāng)然，有孫曄的一層防御在，肯定不會(huì)讓蕭遠(yuǎn)山被徹底影響，但是先在少林研習(xí)佛經(jīng)是肯定的。
之后玄燁開(kāi)始講經(jīng)，孫曄聽(tīng)著仔細(xì)思量其中內(nèi)容，趁著高僧講經(jīng)的時(shí)候請(qǐng)教精神力的修煉與運(yùn)用方式，但是始終卡在一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，未曾厘清頭緒，形成一個(gè)系統(tǒng)的理解。
期間運(yùn)用勉強(qiáng)可感應(yīng)到體外的精神力朦朧的感應(yīng)其他人，但是始終未曾理清頭緒，在講經(jīng)結(jié)束后孫曄鄭重邀請(qǐng)高僧相互印證一番。
孫曄運(yùn)起氣與內(nèi)力，身體外部隱約出現(xiàn)一絲白光，強(qiáng)度微乎其微，但是周?chē)娙硕颊J(rèn)為是陽(yáng)光的反射，只有玄燁看得明白：“阿彌陀佛，施主的功夫已經(jīng)到了這一步了，真是可喜可賀！”
玄燁雙手合十，只是放開(kāi)周身氣墻，站在原地不動(dòng)全力防御。
孫曄雙手聚氣，未曾打出去，只是緩緩的將手放在氣墻上細(xì)心感受，精神力波動(dòng)、能量運(yùn)轉(zhuǎn)、與周?chē)h(huán)境的結(jié)合、與身體的互動(dòng)等等，玄燁也未曾惱怒，只是將內(nèi)力運(yùn)到極致，讓孫曄感應(yīng)的更加清楚。
“謝過(guò)大師教誨，敢問(wèn)大師這是少林哪門(mén)功夫？”
孫曄運(yùn)用精神力感應(yīng)半晌，才放下手臂，對(duì)著高僧行了一禮。
“施主客氣了，貧僧入門(mén)之后只曾習(xí)得金剛不壞體神功這一門(mén)絕技而已。”
對(duì)方是研習(xí)佛法之后精神力增長(zhǎng)到一定程度之后，也可以說(shuō)是突破瓶頸之后，用精神力控制內(nèi)力透過(guò)穴道在體外聚集。
也就是說(shuō)對(duì)方的內(nèi)力也跟孫曄一樣，可以在精神力的操縱下完全爆發(fā)，不管是進(jìn)攻還是防御，都可以做到完全爆發(fā)，對(duì)方之前跟巫行云的打斗還是留手了。
要說(shuō)在天龍世界做到這一步其實(shí)還是很難的，必須要在佛經(jīng)之中找到精神力的主動(dòng)修煉的方式才能做到。
類(lèi)似于龍珠世界中的體外感應(yīng)氣這一步所需要的精神力。
孫曄坐在一邊沉思，沒(méi)有繼續(xù)，也沒(méi)有理會(huì)巫行云的呼喊，注意力集中在思考之中。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考、對(duì)比，以及向?qū)Ψ秸?qǐng)教，孫曄明白了一些事情，總體來(lái)說(shuō)龍珠世界和天龍世界的修煉各有利弊。
天龍世界的修煉初期是靠主動(dòng)進(jìn)入人體穴道的能量與經(jīng)脈中的生命能量相結(jié)合，不需要特別高的努力和精神力，只是需要肉體與能量的親和度。
還有內(nèi)力修煉出來(lái)之后會(huì)本能的沿著經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)，可以自動(dòng)滋養(yǎng)身體，增加身體潛力和少許強(qiáng)度。
內(nèi)力在體內(nèi)更容易控制，那么對(duì)精神力的鍛煉作用就會(huì)不足。
修煉到一定程度就會(huì)出現(xiàn)因外界能量濃度不夠而內(nèi)力停止增長(zhǎng)，只能通過(guò)摸索精神修煉方式增長(zhǎng)精神力，進(jìn)而主動(dòng)吸取外界能量而帶動(dòng)內(nèi)力增長(zhǎng)。
而這個(gè)精神力修煉與溢出體外的過(guò)程就是最大的瓶頸。
龍珠世界的修煉特別依賴(lài)天賦，普通人需要努力讓肉身突破身體極限來(lái)激發(fā)細(xì)胞能量生成氣，但是只要激發(fā)出氣，那么在氣的滋養(yǎng)下基本上就已經(jīng)等于打開(kāi)精神力溢出體外的通道。
在氣修煉到一定程度之后精神力會(huì)自然而然的溢出體外，到達(dá)掃地僧這種層次。
但是這種情況沒(méi)有內(nèi)力來(lái)的直觀，誰(shuí)也不知道什么時(shí)候才能激發(fā)出氣，在這之前只能有力氣的增長(zhǎng)。
而天賦佳者像孫悟空等人，只需要正常鍛煉就會(huì)產(chǎn)生氣，而生成的氣會(huì)自然滋養(yǎng)精神力達(dá)到可以離體的程度。
當(dāng)然，肉身到達(dá)上限之后氣就會(huì)自然停止增長(zhǎng)，那被動(dòng)增長(zhǎng)的精神力自然也會(huì)停滯，最后也是需要摸索精神的成長(zhǎng)方式，進(jìn)而用精神力帶動(dòng)氣的增長(zhǎng)。
從整體對(duì)比來(lái)看，經(jīng)脈和穴道的出現(xiàn)使得修煉的門(mén)檻降低了不少，而且經(jīng)脈是天生的肉身進(jìn)化途徑，靈氣通過(guò)經(jīng)脈運(yùn)行可以自然而然的滋養(yǎng)細(xì)胞，使得細(xì)胞更加堅(jiān)韌，甚至減緩代謝、增長(zhǎng)壽命。
所以以后經(jīng)脈和內(nèi)力是肯定不能放棄的，當(dāng)然若是有修真也可以轉(zhuǎn)換一下。