第10點(diǎn).要永遠(yuǎn)相信你的神明
亞瑟領(lǐng)導(dǎo)下的大河部落蒸蒸日上。
人們發(fā)現(xiàn)了砍伐下來的原木并非最好，陰干一段時間后木頭不僅柔韌，而且堅(jiān)固。
老首領(lǐng)光榮退休，不再像從前那樣，沒有勞動力的老人就被趕到森林里。
而是躺在床上咽下了最后一口氣，被亞瑟放進(jìn)了長方體的木盒中。
誰也不知道亞瑟的腦袋是怎么長的，怎么就能想出把死去的人放在大號的盒子里。
畢竟木頭是一種寶貴的東西，笨重的石斧需要好久才能伐掉一棵樹木，亞瑟做出的盒子精致，沒有個十天半個月的功夫根本湊不出這么完美的木料。
人們很羨慕。
畢竟誰也不知道什么時候就進(jìn)了野獸的肚子，像村長這么全須全影的埋進(jìn)土里。
刺激到了每一個部落民眾的神經(jīng)。
他母親的，我怎么這么窮，我要是家里有那么多木頭，會是現(xiàn)在這個樣子？
這件事后，亞瑟的地位更高了。
幾乎每個三四十歲的人，看著亞瑟的目光都充滿了期待與向往。
一副我要是有這樣的兒子，我以后也能埋進(jìn)土里的樣子。
吃瓜神明云牧表示不能理解。
直到他半夜聽到了某個原始人的禱告。
“萬能的太陽，感恩你賜予我們土地食物與雨水，所以麻煩你再賜予我一些木材，我感覺到自己已經(jīng)老去，昨天晚上的女人看我的眼神充滿了鄙夷，年輕的獵人們也不想帶著我一起去狩獵，所以我想給我自己制作一個盒子，讓他們再次尊重我，哪怕是在我死后。”
云牧更不理解了。
熟悉的電子音在身邊響起：“社會形態(tài)越高等，死亡帶來的威懾力就會更強(qiáng)，在原始社會中，死亡幾乎和吃飯睡覺一樣是每天都會發(fā)生的事。所以人們并不畏懼死亡，甚至在最原始的宗教崇拜中，死亡反而是新的開始，用宿主能夠理解的例子來解釋，比如說古埃及，或者說古維京，事實(shí)上除了古華夏外，直到近代幾乎所有民族都對死亡抱有一種樂觀的心態(tài)?！?p> 云牧還在回味之前的祈禱詞，虛著眼睛：“我懂，和玩游戲抽卡一個道理，誰都覺得自己下輩子能抽到ssr，雖然絕大多數(shù)都是n卡?！?p> “AMD！YES！”
云牧回頭看了看飯盒。
飯盒假裝沒看到云牧的視線。
“至于剛才的祈禱，系統(tǒng)還覺得挺可愛的?！?p> 飯盒顧左右而言他。
云牧點(diǎn)點(diǎn)頭，他能理解剛才那明顯有些和認(rèn)知相悖的禱告。
“在我出身的國度對信仰的態(tài)度十分曖昧，我之前特意研究過，后來發(fā)現(xiàn)了一件很有趣的事實(shí)?！?p> 飯盒歪了歪，一副聽云牧開扯的態(tài)度。
“社會關(guān)系來源于維系，在我出身的國度，維系社會關(guān)系最主要的來源于土地與血緣，因?yàn)閲梁拼笕丝诒姸?，如果把信仰形容為寄托的話，那他們的寄托絕大多數(shù)放在了家庭上。”
“再把視角放到全世界來看，他們沒有肥沃的土地，沒有那么多的人口，甚至需要刻意強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)來凸顯自己的高貴，我認(rèn)為這是一種自卑，畢竟在我們那，只有寵物才講血統(tǒng)?！?p> “所以在松散的社會環(huán)境下，人們需要一條線來把所有人穿起來，這樣信仰自然應(yīng)運(yùn)而生，他們的食物不是自己從土地里種出來的，他們的財富來源于掠奪，半夜睡不著的時候誰還不向神明吐露一下心扉?！?p> “說個有意思的事，其實(shí)最早國外的信仰進(jìn)入我的故鄉(xiāng)的時候，受到了前所未有的阻力，他們的方法是什么呢？和藥店開門送雞蛋沒啥區(qū)別，你沒錢吃飯你就奉獻(xiàn)你的信仰，怎么的也能撈一碗粥喝?！?p> “結(jié)果也顯而易見，效果確實(shí)有，不過非常有限，在人們發(fā)現(xiàn)他們信仰的神沒有出現(xiàn)的時候，本來就脆弱的信仰立刻就會崩塌，就像每年高考前去燒香的父母一樣，你說他們信嗎？我不清楚，不過他們花的錢本身就不虔誠，孩子沒考上還得說一句，母親的，根本不靈?！?p> 系統(tǒng)插了一句嘴：“那你覺得神明是否存在？”
云牧吐槽的正歡，剛要說不可能。
然后看了看自己。
對哦，神明不存在我是個啥？
挺禿然的。
飯盒一副神生導(dǎo)師的態(tài)度：“系統(tǒng)并不插手宿主對于世界的影響，不過宿主作為神明不應(yīng)該再用人的價值觀思考問題?！?p> “如果你的信眾億萬，同一個班里的娃娃都信仰你，父母無比虔誠地禱告說希望孩子考第一，宿主應(yīng)該怎么辦？”
“輪流躥??！”
云牧回答地斬釘截鐵。
然后被飯盒掀了前臉。
“作為神明，你就得讓民眾知道，孩子的學(xué)習(xí)成績來源于自己的努力，每天都想發(fā)財，不出門賺錢肯定不行。至于如果都努力了，有的成績高有的成績低，那就交給智商。反正怎么科學(xué)怎么來?！?p> 云牧揉了揉和飯盒親密接觸的鼻子：“那還要神干嘛？”
“宿主作為神明，百分之的修正值可以讓一家人獲得一頓飽飯，也可以塑造亞瑟那樣的世界之子。如果所有人都覺得神明有求必應(yīng)，那多少修正值夠花，是，他們足夠虔誠，只需要付出信仰也一輩子都衣食無憂，但是不值當(dāng)?！?p> “換句話說，神明是一種象征，哪怕神明有自己的實(shí)體祂也是一種象征，因?yàn)橹獣陨衩鞯拇嬖诿總€人都會活得更好，因?yàn)樯衩鞯谋佑用總€人都能活得安心，這才是一個合格神明該做的事。作為神明你不可能往每個人的嘴里喂飯，任何生物都有資質(zhì)上的差距，越優(yōu)秀的人越能獲得更多資源是天經(jīng)地義的事。至于有的人酸，那就讓他們酸去吧?！?p> “當(dāng)然，神明不可能永遠(yuǎn)都不犯錯誤，不過神明永遠(yuǎn)站在世界那一邊，請宿主記住，神明為了世界服務(wù)，而非某個人的神明。”
系統(tǒng)突然的正經(jīng)讓云牧有些錯不及防。
又看了看還在禱告的中年原始人。
就聽到了飯盒的聲音：“走吧，那是一個懶漢。他剛剛開始衰老就想著不勞而獲，我就不信他每天多采集一些果實(shí)會換不到棺材的木材?！?p> 云牧皺了皺眉頭，從剛才系統(tǒng)充滿正能量的畫里走了出來：“不對啊，為什么亞瑟一個原始人會想到做棺材，我明明沒有做任何的修正？”
飯盒已經(jīng)飄到了前面：“你覺得亞瑟和所有人的區(qū)別是什么？包括上個世界和自世界?！?p> 云牧搖頭，沒想到原因。
飯盒轉(zhuǎn)了過來，雖然無論正反一模一樣：“傻宿主，亞瑟見過你，雖然你不是啥不可直視的東西，看了你也不會瘋，不代表就沒有一絲一毫的影響?！?p> .
神明的影響有這么大嗎？
云牧小朋友有很多問號。
隨著飯盒走到了亞瑟家里的門口。
亞瑟也結(jié)婚了，結(jié)婚的對象是一個在部落審美觀里最丑的那個女孩。
嘴唇有些薄，鼻梁有些挺，身上的毛發(fā)也比較稀疏。
除了前凸后翹外根本不符合部落里的審美。
你說你腰那么細(xì)能生孩子嗎！
而且身上的肌肉也沒那么發(fā)達(dá)，肥肉都沒有，冬天來了怎么辦！
云牧在窗口看到了些電視臺不讓放的東西。
咬牙切齒。
“作為神明嫉妒神使可不是什么好開展?！?p> 飯盒的吐槽隨之而至。
“雖然亞瑟的審美觀受到了神明的不少影響，不過系統(tǒng)之前說過，人們的選擇更多來源于社會的選擇，因?yàn)樗接兄频某霈F(xiàn)，亞瑟成為了部落里最富有的人，養(yǎng)一個女人綽綽有余，所以就會選擇身材較為瘦弱的那種?！?p> 系統(tǒng)的話里出現(xiàn)了點(diǎn)促狹：“而且宿主沒注意，亞瑟在結(jié)婚那天就說了，自己的女人是自己的，別人不許碰。所以系統(tǒng)也不知道亞瑟是不是故意的，挑了一個部落里長得最丑的女人?！?p> 是嗎？那給我也整一個最丑的行不行？
我還是個神呢！
云牧心里無聲吶喊。
感覺到系統(tǒng)明顯歡快了幾分：“而且亞瑟那個小媳婦好像今年剛十四歲，別看我，原始人成熟的早。這日子刑啊，越來越有判頭了，亞瑟真是個可銬的人。”
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時間再次開始快進(jìn)，直到大河部落強(qiáng)盛到了不可一世的程度。
亞瑟吃到了原始人成熟速度快的紅利，部落中的人口越來越多，直到糧食開始緊迫。
人們只能把狩獵的范圍擴(kuò)大，只是拿著木棒，頂多前面綁一塊石頭的原始人類。
根本追不到熟悉深林的小型獵物。
亞瑟苦思冥想，最后看到了院子角落里陰干的木頭。
細(xì)，長，堅(jiān)固，耐用。
亞瑟眼睛一亮。
沒幾天，整個大河部落就鳥槍換炮，全都裝備上了新型的長槍。
使用簡單，前面用獸筋綁緊一塊磨平的石頭。
然后一堆原始人端起來排成一排嗷嗷叫地沖過去。
大型野獸第一次端上了部落里的餐桌。
“這算啥，原始社會第一次軍備革命？”
“宿主知道嗎，罐頭發(fā)明五十年之后，人們才想起來要不要做一個開罐頭的東西?！?p> “宿主好歹是一個現(xiàn)代人，在信息轟炸之下對很多事情都習(xí)以為常?！?p> “系統(tǒng)很喜歡的一個作家寫過，第一個吃螃蟹的人是勇士。那第一個發(fā)明長槍的人，他是不是天才？”
飯盒看著慶功的原始人們。
“就算在大宇宙意識的眼里，這種從零到一的轉(zhuǎn)變，就是一種奇跡?！?p> “雖然奇跡的背后站著神明?！?p>