芮伯萬，父在，故名。當(dāng)上了國君，想法就多了，國君都換屆了，眾院議長是不是也應(yīng)該換屆呀，換成現(xiàn)任國君夫人呀。
就找了一些議員封官許愿，由這些議員發(fā)起議案，推動換屆。
芮姜非常生氣，議院最后就通過了驅(qū)逐國君的決議。
芮伯只好遷居魏地。
秦國國君一看也非常生氣，現(xiàn)在天下的趨勢是逐漸的向國君負(fù)責(zé)制轉(zhuǎn)變，這個芮國，搞民主搞到秦國眼前了，這事一定要管。
正值冬天不好勞動百姓。第二年秋收剛過，就興師動眾來伐芮國，一想對方也沒國君，那還不是想虐就虐？結(jié)果沒等準(zhǔn)備好，芮國議會組織的軍隊就全線壓上來了，戰(zhàn)斗力驚人。
各國的輿論雪片般的飛來：秦國差矣，早先的歷史太久遠(yuǎn)了，但是周國興起的歷史就在眼前啊，當(dāng)初古公亶父年紀(jì)輕輕就在西北一個聯(lián)盟做王的時候，新加入的游牧部落提出要發(fā)展就要和其他部落交往，要交往就需要的各種物品財寶。
古公亶父就把自己的給了他們。最后提出需要土地，古公亶父說對方國君是為了百姓而不是為了個人的貪念，就把自己的土地交給了對方。
辭去王的稱號不再做聯(lián)盟首領(lǐng)，發(fā)表了辭職演說，“二三子何患無王。”這二三子里就有秦國的先祖。
古公亶父遷到新址建國，百姓紛紛跟隨前往，古公亶父早就聽說正宗的洛書是九州制，最好的辦法就是把這些百姓分作九個部分，這下壞了，誰都不愿和古公亶父分開。
古公亶父此時才懂了商湯和伊尹的難處，他們是因為本來的那一岳不愿分開，只好和中岳合為一岳。（九州化為五岳，兩州分陰陽合為一岳，商也是洛書制，但是此時只能演變?yōu)樗脑溃?。于是古公亶父廣邀有志合作發(fā)展的部落分眾而來，以成九州的形勢。
今天芮國議院只是為了爭取議院的權(quán)利，如果為了百姓哪怕只是為了芮國自己的百姓，天下都要聽從，秦國又算得了什么。
秦國國君心中后悔，使出看家本領(lǐng)--尊王。厚詞重禮，誠懇認(rèn)錯：本想替天子分憂，沒想到惹禍了。
天子一高興，就把這事當(dāng)事辦了，派出軍隊和秦國軍隊一起圍住魏地，把芮伯帶回去重新培訓(xùn)了。
天尊地卑，乾坤定矣。天為乾而地為坤。
卑高以陳，貴賤位矣。卑為貴而高為賤。
一卦有六爻，每爻三位。每爻三反對零同意為老陰，二反對一同意為少陽，一反對二同意為少陰，零反對三同意為老陽。下卦眾議院之象，共有九位。尚書曰：今翼日，民獻(xiàn)有十夫于翼。曰：天聽自我民聽，天視自我民視。四、五爻四方之位，四爻中位眾院議長之位，五爻中位參院議長之位，易曰：王假有家。王也可借此位。上爻也可稱為圣人位，易曰：亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！所以說上爻只是類似圣人。洛書才是圣人制，圣人只是一人。尚書曰：舜為圣人。是說舜實行圣人制。尚書洪范曰：“三人占，從二人之言?！焙榉叮訄D的文字表述。