對(duì)于五界中發(fā)生的事，眾星并非一無(wú)所知，但生靈和祂們已經(jīng)走在截然不同的道路上了，所以祂們也無(wú)意去管這些事。不過(guò)有一點(diǎn)是毋庸置疑的，即星星們所創(chuàng)造的世界依舊是盡善盡美的，始終如此。
那，且看五界中的生靈們?nèi)绾芜x擇自己的道路罷。
此刻所有想要離去的生靈都已離去，還留在五界中的生靈們心中不僅懷著對(duì)眾星深厚的敬仰，也有著對(duì)五界最深沉的愛(ài)戀。
一切的過(guò)往都顯得空洞，但眾生至少記住了勿要再傷害其他的生靈。
那就不要再傷害其他的生靈們吧，眾生如此想到。但是，要如何即不傷害其他的生靈，又可以避免其他生靈傷害自己呢？
這個(gè)問(wèn)題的存在使得眾生這唯一的覺(jué)悟顯得如此地?zé)o力。但這只會(huì)是此時(shí)的問(wèn)題，而不會(huì)是永遠(yuǎn)的問(wèn)題。
所以，雖然相互隔離，不接觸的生活持續(xù)了幾個(gè)時(shí)代，但終于在某一天，一群生靈站在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上發(fā)誓——他們將用自己的生命去演奏一種叫做音樂(lè)的東西，好讓所有的生靈都能聽(tīng)到它。
這音樂(lè)是這些偉大者們用生命去演奏的。作為無(wú)數(shù)生靈中的一員，音樂(lè)只是送給他們的禮物，而對(duì)于那些妄圖傷害他人的生靈們來(lái)說(shuō)，他們的行為就是對(duì)演奏者們生命的踐踏，他們將為此被他們自己以及整個(gè)世界所厭棄！
也許是六界都認(rèn)可了這新事物，又或者只是單純借助了空界可以連通諸界的特性，永恒的一曲緩緩地向著整個(gè)五界擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，每當(dāng)這音樂(lè)傳到一個(gè)世界，這世界中的生靈們就會(huì)遵循他們內(nèi)在的光輝，走出曾經(jīng)為自己立下的墻壁，去和那些終于能夠相信的陌生生靈們建立起關(guān)系。
依靠這音樂(lè)，眾生終于再次迎來(lái)了春天。于是他們贊美演奏者們，稱他們?yōu)椤氨娦堑氖拐摺保⒔o予了他們僅次于眾星的尊敬。
同時(shí)，眾生試圖著去模仿充斥在五界之中的音樂(lè)。但他們雖能發(fā)出些微小的聲音，卻無(wú)人能再演奏出樂(lè)曲了。這很正常，因?yàn)椴皇撬腥硕际茄葑嗾咭膊皇撬械娜硕寄軇?chuàng)造出音樂(lè)。
但生靈的光輝總是閃耀的，終會(huì)有人將成為傳說(shuō)的音樂(lè)再次演奏出來(lái)。而事實(shí)也確實(shí)如此，一部分的生靈們漸漸地發(fā)現(xiàn)，只要自己按照某些既定的規(guī)律去發(fā)出聲音，這些聲音就可組成一段旋律，這旋律就是音樂(lè)。
這發(fā)現(xiàn)震驚了所有的生靈，五界中迅速地涌現(xiàn)出了許多新的演奏者們，當(dāng)然，他們不敢以此自居，只是稱呼自己為“音樂(lè)家”。這些音樂(lè)家們將聲音的規(guī)律稱為音色、音調(diào)、和音響。他們說(shuō)：“只要從這三個(gè)方面入手就可以演奏出真正的音樂(lè)?！庇谑牵粫r(shí)之間，所有的生靈都在創(chuàng)造著屬于自己的旋律。
但隨著時(shí)間的推移，眾生漸漸發(fā)現(xiàn)，無(wú)論自己的音色如何優(yōu)美，音調(diào)如何和諧，音響又如何動(dòng)聽(tīng)，他們始終都只能接近那彌漫在五界中的旋律，而無(wú)法真正地加入它，甚至超越它。許多人開(kāi)始懷疑由三要素構(gòu)成的音樂(lè)，是真正的音樂(lè)嗎？
于是一種新的說(shuō)法被提了出來(lái)，一群自稱掌握了真正的音樂(lè)的音樂(lè)家們向眾生宣：“彌漫在五界之中的音樂(lè)是一種天籟，而不是由三要素構(gòu)成的旋律，旋律只是天籟的皮和毛，只要掌握了天籟，就可以彈奏出真正的音樂(lè)?！?p> “天籟說(shuō)”的出現(xiàn)激發(fā)了無(wú)數(shù)音樂(lè)家們新的熱情，他們大都曾以為音樂(lè)的前路已經(jīng)斷了，普通的生靈們是演奏不出使者們的旋律的。而現(xiàn)在他們有了新的方向，他們將在前往天籟的路上披荊斬棘。
可是這又如何呢？眾生依舊只有靠著旋律才能演奏出天籟的皮毛來(lái)。于是音樂(lè)家們首先想到了情感，如果旋律和天籟差了什么的話，那一定是靈魂吧？而情感可以補(bǔ)上這靈魂。他們?nèi)绱讼氲健?p> 情感的加入果然使得旋律更加接近天籟了，但漸漸地，無(wú)論加入的情感如何的生動(dòng)，又如何的飽滿，這旋律終究是無(wú)法再進(jìn)一步了。
于是音樂(lè)家們又想到了音符，他們說(shuō)音符是一切旋律和天籟的基礎(chǔ)，是音符組成了旋律，也一定是音符組成了天籟。
而后二十四種不同的音符被提了出來(lái)，接著是六十八種，隨著音樂(lè)家們發(fā)現(xiàn)的音符越多，他們所能演奏出的音樂(lè)就越是接近真正的音樂(lè)。而音符的發(fā)現(xiàn)似乎是無(wú)止境的，直到現(xiàn)在，也一直有著新的音符被發(fā)現(xiàn)。
無(wú)數(shù)的音樂(lè)家們將自身的熱情投入到音符的發(fā)現(xiàn)之中，但隨著被發(fā)現(xiàn)的音符越來(lái)越多，后來(lái)者們?cè)絹?lái)越難以發(fā)現(xiàn)新的音符，雖然所有的旋律依舊在穩(wěn)定地進(jìn)步著，但不再是所有的音樂(lè)家都愿意將自己的生命都寄托在對(duì)于音符的發(fā)現(xiàn)之中了。
于是，他們又發(fā)明了樂(lè)譜，不愿意將熱情用在音符上的音樂(lè)家們將早已被拋棄的三要素?fù)炱饋?lái)和音符放在一起，說(shuō)天籟的靈魂不在于其中的每一個(gè)聲音有多好或者聲音的種類有多少，而是在于其中的聲音是如何排列的，以及著排列本身是如何排列的。而后又是諸多的說(shuō)法被提出，五界眾生的音樂(lè)一步一步地向著天籟靠近著。
這時(shí)卻有一件意外發(fā)生了。從某一天開(kāi)始，眾生發(fā)現(xiàn)彌漫在五界之中的天籟在逐漸地消失，它的聲音越來(lái)越小，雖然依舊響亮，但許多生靈尤其是音樂(lè)家們開(kāi)始擔(dān)憂起天籟是否會(huì)徹底消失。
如果天籟要消失的話，那就由我們來(lái)演奏新的天籟吧，眾生如此想到，繼而更多的生靈將更多的熱情投入到了音樂(lè)的創(chuàng)作中。但音樂(lè)的發(fā)展雖然穩(wěn)定，可天籟的消失卻越來(lái)越迅速。甚至就好像音樂(lè)發(fā)展得越好，天籟就消失地越快一樣。
而天籟的消失越是明顯，越是迅速，眾生便不得不越是努力地發(fā)展音樂(lè)。
終于，在第一天籟的最后一天，眾生再也聽(tīng)不見(jiàn)由最初的演奏者們奏響的音樂(lè)了。