第五百二十九章 不治已病治未病

　　【大秦報(bào)·第五期·秦王二年九月十八日】

　　科舉，為大秦報(bào)帶來(lái)了大量的新聞的素材。

　　這一期的頭條，也正是昨天發(fā)生，編輯加急趕制出的【科舉答案泄露案】。

　　開(kāi)篇大標(biāo)題寫(xiě)著六個(gè)大字【未入仕，先入囚】

　　顯然是諷刺那些作弊的考生呢。

　　緊接著，文章用大量篇幅講述了案件的全過(guò)程，從朱能團(tuán)伙盜竊答案，到販賣(mài)給文家，再到文其昌轉(zhuǎn)賣(mài)給蒲文慶四人，蒲文慶四人再隱秘的向考生售賣(mài)，這一通犯罪過(guò)程構(gòu)成了文章的前半部分。

　　后半部分，講述了案件東窗事發(fā)，當(dāng)然，在怎么東窗事發(fā)這方面只是一筆帶過(guò)，沒(méi)有將田扶三人暴露，這是吳駒對(duì)寫(xiě)文章的編輯特意強(qiáng)調(diào)的，他認(rèn)為如果寫(xiě)出來(lái)會(huì)給他們帶來(lái)一些不必要的麻煩，倒不如深藏功與名。

　　文章緊接著說(shuō)到吳駒和李斯如何破案，在關(guān)鍵的檢測(cè)指紋方面，提到“吳駒使用了自己發(fā)明的指紋顯影技術(shù)——碘熏法，借此從數(shù)百嫌疑人中找到了嫌犯朱能”。

　　最后，在文章末尾，提到朱能團(tuán)伙、文家父子、蒲文慶四人以及一眾考生面臨的處罰。

　　在之后的健康版塊，吳駒將指紋的概念解釋了一遍，提到【世界上每個(gè)人的指紋都擁有不一樣的指紋，而現(xiàn)在我們也已經(jīng)掌握了新型指紋顯影技術(shù)——碘熏法，接下來(lái)會(huì)在執(zhí)法部門(mén)大力推廣，借此打擊和抓捕罪犯】

　　并配了個(gè)手繪的指紋圖，在最近兩期的大秦報(bào)中，雖然還不能做到把照片印上去，但已經(jīng)可以印手繪圖，從通緝令到簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，這是很大的進(jìn)步。

　　吳駒寫(xiě)這篇稿子是在十七日，也就是會(huì)試第一天的晚上，當(dāng)時(shí)最后一員犯人鄒曲尚未落網(wǎng)，小溫，也就是溫小然正在吳駒旁邊為其畫(huà)素描通緝令。

　　見(jiàn)吳駒將這件事寫(xiě)在報(bào)紙上，溫小然其實(shí)很奇怪。

　　他問(wèn)：“把這點(diǎn)作為秘密保留下來(lái)不是更好嗎？可以借此守株待兔，抓捕更多的罪犯。”

　　聽(tīng)到這句話，吳駒對(duì)他提出這樣的想法并不感到奇怪，但轉(zhuǎn)而問(wèn)溫小然：“那你知道我們?yōu)槭裁匆贫煞?，抓捕罪犯嗎？?p>　　溫小然思索了一下，說(shuō)：“為了維護(hù)秩序，為了保護(hù)無(wú)辜者不受傷害?！?p>　　吳駒頷首，笑道：“是啊，法律的存在，根本目的是保護(hù)無(wú)辜者，如果我們視抓捕罪犯為根本目的，那不是成了沖業(yè)績(jī)嗎？”

　　溫小然聽(tīng)后大腦有些宕機(jī)。

　　吳駒給他進(jìn)行了更深層次的講解：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇的四氣調(diào)神大論中，說(shuō)【是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎】”

　　“我研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)十分喜歡這句話，它映示了一個(gè)道理，那就是防微杜漸，未雨綢繆！”

　　“我把指紋顯影技術(shù)和碘熏法的存在寫(xiě)在紙上，昭示大眾，正是這個(gè)道理，罪犯如果看到后，就會(huì)忌憚！因?yàn)檫@提高了他們被查出的風(fēng)險(xiǎn)，提高了他們的犯罪成本，這一定程度上制止了犯罪行為的發(fā)生。”

　　“保護(hù)無(wú)辜者，制止犯罪行為的發(fā)生，遠(yuǎn)比抓捕罪犯要重要的多！”

　　溫小然聽(tīng)完這席話后恍然大悟，這才明白是自己鼠目寸光了。

　　吳駒年少時(shí)看到街面上有警車(chē)呼嘯而過(guò)，伴隨著嗚啦嗚啦的警笛聲，那時(shí)他覺(jué)得這方法真笨，警笛開(kāi)的那么大聲，罪犯不就知道警察來(lái)了？后來(lái)長(zhǎng)大后在網(wǎng)上看到一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)警笛之所以存在，就是為了讓罪犯知道警察來(lái)了，使其停止犯罪，保護(hù)受害者不繼續(xù)被傷害。

　　這個(gè)說(shuō)法是否屬實(shí)他并不清楚，但確實(shí)有一定的道理，后來(lái)吳駒明白法律擁有避免、制止犯罪，引導(dǎo)人向善的性質(zhì)。

　　這和漢文帝廢除肉刑有一定的異曲同工之妙，《除肉刑詔》說(shuō)：今人有過(guò)，教未施而刑已加焉，或欲改行為善，而道亡繇至，朕甚憐之。

　　不過(guò)漢文帝廢除肉刑說(shuō)明的是法律的教育意義，認(rèn)為施加肉刑者失去了向善的機(jī)會(huì)，正如面上刺字者走到哪里都會(huì)被歧視，甚至無(wú)形的逼迫他們?cè)俅巫呱戏缸锏牡览?，失去了改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，有違法律的教育功能，這和吳駒所說(shuō)的制止犯罪不一樣，畢竟一個(gè)在犯罪前一個(gè)在犯罪后，但卻都是“不治已病治未病”、避免犯罪行為發(fā)生的道理。

　　后來(lái)。

　　吳駒對(duì)溫小然說(shuō)的這番話傳了出去，使得他的“法學(xué)大家”之位日益牢固，焦樵、李斯，以及大量的法家人士都對(duì)其非常佩服，紛紛拜訪吳駒，與其坐而論道。

　　言歸正傳。

　　除政治版塊將【科舉答案泄露案】作為頭條外，在下方用大字，說(shuō)明了接下來(lái)的會(huì)試安排：?jiǎn)⒂萌?hào)卷，于九月十九日重新進(jìn)行考試！

　　此外，社會(huì)版塊的大量?jī)?nèi)容也圍繞著科舉展開(kāi)，譬如【某某考生在初試獲得逆天成績(jī)，進(jìn)軍金榜前十有望】。

　　編輯部的標(biāo)題黨也沒(méi)有讓讀者失望，拿出了一篇統(tǒng)計(jì)科舉開(kāi)始以來(lái)奇葩作弊方式的文章，說(shuō)到部分考生將小抄藏在舌下、藏在鼻孔，甚至是藏在某處不可描述之處，令人大開(kāi)眼界。

　　經(jīng)濟(jì)版塊說(shuō)到咸陽(yáng)旅店行業(yè)的價(jià)格瘋漲，官府出面制止，譴責(zé)這種不當(dāng)行為，聲稱(chēng)科舉是國(guó)事，借此發(fā)財(cái)，坑趕考學(xué)子的錢(qián)是可恥行為，并出面抓了一些價(jià)格漲得太離譜、甚至是坑錢(qián)的無(wú)良商家，使得旅店房?jī)r(jià)有所降溫。

　　同時(shí)號(hào)召考生遇到無(wú)故漲價(jià)、坑蒙拐騙的行為可以進(jìn)行舉報(bào)。

　　文學(xué)板塊，不用說(shuō)，大家順應(yīng)主題，做了好些勸學(xué)詩(shī)，同時(shí)，初試是有很多作詩(shī)、作文題的，一些寫(xiě)的十分出色的詩(shī)詞歌賦文章，在征得考生同意后也被刊登了上去，引起了許多人的點(diǎn)評(píng)和贊賞。

　　小說(shuō)板塊，五期以來(lái)，《封神演義》在上面已經(jīng)連載到了第10回，而青石苑那邊的說(shuō)書(shū)進(jìn)度則是第22回。

　　此外各種版塊，在此不一一贅述。

　　大秦報(bào)第五期將咸陽(yáng)城內(nèi)的輿論熱潮推向了一個(gè)新的高峰，而處在熱潮中心的考生們?cè)谛菹?、?fù)習(xí)了一天后，再次步入了考場(chǎng)。