第五十三章 深夜里的談話(huà)（4）
所以對(duì)于修真者的力量管控，中央一直以來(lái)都沒(méi)有完美的解決方案。就只能借助各大家族組成的修真聯(lián)盟代為管理。
而自古以來(lái)，對(duì)于修真者歷朝歷代都會(huì)制定自己的相應(yīng)法規(guī)，而其中列入基本法的就是不得對(duì)無(wú)靈根者做成任何形式的傷害。除此之外也明確的表示了修真界的三大定律：不得以任何形式剝奪無(wú)辜者的生命，不得以任何手段破壞自然靈力，不得做出任何有違天道人和的叛逆之事。
并在這三大定律的基礎(chǔ)之上，細(xì)致劃分了十八種基本法則和拓展出來(lái)的近一百條約束法則。國(guó)家愿意給修真者一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，不僅僅是因?yàn)樾拚嬲咴谌A夏國(guó)的發(fā)展中做出過(guò)長(zhǎng)足的貢獻(xiàn)，也同樣是希望從另一種形式上重新的將華夏正統(tǒng)文化重新的復(fù)興，不僅實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)，也同樣恢復(fù)華夏五千年的文化強(qiáng)國(guó)的地步。
至此，國(guó)家鼓勵(lì)修真家族和修真聯(lián)盟下的宗門(mén)大力發(fā)展，包括但不限于中醫(yī)醫(yī)療，華夏魯班術(shù)，各地地方戲劇，園林建筑，風(fēng)水學(xué)，國(guó)學(xué)等。力求去偽存真，最大限度的將華夏傳統(tǒng)以符合現(xiàn)代化發(fā)展和人們可以認(rèn)同的方式進(jìn)行二次演繹。將國(guó)之精粹文化發(fā)揚(yáng)光大。
———
但所有的一切無(wú)論是從什么方面去看，也總會(huì)有他們的兩面性。有好的一面同樣也有壞的一面。
而就這事上，馬龍德其實(shí)是最糾結(jié)的一個(gè)人。這也不怪他，他的成長(zhǎng)道路其實(shí)就是華夏國(guó)最坎坷的存亡道路。
剛經(jīng)歷過(guò)倭寇侵略，華夏國(guó)內(nèi)斗的華夏國(guó)剛剛建國(guó)成功，對(duì)內(nèi)要重新恢復(fù)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)外要作好外交工作。
那時(shí)的華夏國(guó)依舊是風(fēng)雨飄搖，岌岌可危。如何穩(wěn)住局面，需要的不僅是強(qiáng)有力的舉措，也更需要一部分偉大的人站出來(lái)為國(guó)奉獻(xiàn)。
到現(xiàn)在，一切都好轉(zhuǎn)了，但隱藏在深處的問(wèn)題同樣是很大。部分公職人員的不作為，外界國(guó)家的虎視眈眈。
對(duì)于修真者這么一個(gè)圈子，國(guó)家不希望他們的力量太過(guò)分散，同樣也不希望他們的勢(shì)力太過(guò)龐大。國(guó)家希望修真者的實(shí)力足夠強(qiáng)大，又希望他們能夠真正的為己所用。
種種矛盾之下，做出的對(duì)策也僅僅是完善法規(guī)，在各地區(qū)設(shè)立特殊人才學(xué)院，其余的辦法卻是絲毫都沒(méi)有。
于這種狀況之下，馬龍德自然就是那個(gè)最尷尬的中間者。他本是封魔師，職責(zé)就是看守東海封印。而因?yàn)槠鋸?qiáng)大的實(shí)力，和一腔報(bào)國(guó)之心才不斷的促進(jìn)國(guó)家和修真圈的一步步的聯(lián)合和牽手。
而現(xiàn)在，兩方都希望對(duì)方做出讓步。國(guó)家希望接手整合各地修真者，而修真者大多閑云散鶴慣了，向來(lái)就對(duì)國(guó)家的插手十分反感。又怎么可能真正的接受所謂的接管調(diào)用？
而五大學(xué)院開(kāi)始招生之時(shí)，就會(huì)與無(wú)數(shù)散修或是家族之人集合圍堵招生報(bào)名點(diǎn)，這也算師他們最無(wú)聲的抗議了吧。
馬龍德本是信奉中庸不偏不倚之道。但是就這件事而言，他還真的有些為難，一邊是國(guó)家的發(fā)展希望一切與修真有關(guān)的事都能夠規(guī)范化，另一邊則是修真同仁們不想被約束的心理。
兩者他都能夠理解，又都無(wú)法拒絕。到最后，馬龍德以惡是沒(méi)能想好要怎么樣，也是無(wú)奈之下，選擇了埋名隱退。甚至把自己的名字都給改了，從原本的馬如龍改為了現(xiàn)在的馬龍德，寓意龍德而隱，不問(wèn)世事。
但這不過(guò)是他的一廂情愿罷了，再加上他的實(shí)力和名聲。正所謂實(shí)力越大，責(zé)任越大。這么多年來(lái)要不是他放下狠話(huà)，誰(shuí)來(lái)找他就打斷誰(shuí)的腿，恐怕每天登門(mén)的人早就足以將門(mén)檻踩爆。
而就這事，馬龍德曾無(wú)數(shù)次的和無(wú)為等聊到過(guò)，其一是希望他們對(duì)于權(quán)力爭(zhēng)斗，看待事物的角度等發(fā)面能有自己的見(jiàn)解，并從這件事情上逐漸養(yǎng)成自己的處事態(tài)度，同樣的馬龍德自己也是希望從九竅玲瓏的九種人格的分析之中找出關(guān)于這件事情上的完美解決方案。
而今天，馬龍德似乎有些心不在焉。他撕毀對(duì)于這件事情沒(méi)了多大的興趣。只是帶著傻笑的看著無(wú)為和厭世，眼神中的追憶似乎再回憶與自己孫兒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“這次出去，可能很久都回不來(lái)了。我會(huì)讓諸葛鑫羊帶著凡塵去整個(gè)華夏游歷一番，感受點(diǎn)人氣，也好好感受感受我們?nèi)A夏國(guó)近五千年的歷史底蘊(yùn)啊?！?p> 馬龍德語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)著，而還沒(méi)責(zé)怎么說(shuō)完。一旁的厭世就有些不爽的嘀咕了起來(lái)，畢竟馬天齊的這些人格看似各自有各自的性格和心理特征。其實(shí)大部分情況下，大家都是互通的。而對(duì)于外界的感受，那就是完全的一模一樣。
就好像這近二十年來(lái)里，都是凡塵在主導(dǎo)著身體，只有到極少數(shù)情況下才會(huì)切換人格。但凡塵這些年挨的無(wú)數(shù)泡的打，跑過(guò)的無(wú)數(shù)次的一千米。每一次的疼痛和透支，九個(gè)人格都能夠清晰的感受到。
而出去壓馬路的無(wú)聊和痛苦，別人或許感受不到。但是對(duì)于懶得像厭世一樣的，卻是非常的反感的。
“呔！你這厭世，我看你修煉睡夢(mèng)羅漢沒(méi)修成，懶羅漢和好吃羅漢倒是一點(diǎn)就通??！”
馬龍德佯裝生氣的要去捏厭世的鼻子，他其實(shí)心里頭很開(kāi)心。畢竟厭世雖然是夠懶惰消極，但是到了關(guān)鍵時(shí)候，還是會(huì)無(wú)私的幫助別的人格抗住痛苦的。
這也算是厭世僅有的為數(shù)不多的能力了罷。對(duì)于心理和身體上的感受，厭世是可以控制的。但他常常都會(huì)是分擔(dān)別人的痛苦，卻毫不吝嗇的的將喜悅或者是滿(mǎn)足的感受分享給別人。
用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他不過(guò)是對(duì)這世間的一切都無(wú)所謂罷了。當(dāng)然這不過(guò)是他的一面之詞罷了，沒(méi)有哪個(gè)人格真正的相信他冠冕堂皇的話(huà)。當(dāng)然除了那個(gè)還未開(kāi)靈竅的凡塵。
“呵呵，你們這幾個(gè)的性格我都知道。無(wú)為是最乖的，也是最冷靜的一個(gè)。我最放心的就是你?！?