作為一個(gè)老工程師，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的百花谷中石刻，全真教三部基礎(chǔ)功法，反而是張賀之最為重視的，以張賀之此時(shí)的眼光，結(jié)合自己的所知推斷，這三部功法，全真入門內(nèi)功，全真入門劍法，全真入門拳法，有極大概率是來(lái)自于老頑童周伯通晚年帶個(gè)了個(gè)小孩而創(chuàng)造的，這里面應(yīng)當(dāng)結(jié)合了先天功，九陰真經(jīng)總綱，以及老頑童自創(chuàng)的空明拳這一類的思想體系在其中，雖然只是基礎(chǔ)入門的功夫，但是老工程師又如何不知道，如同幾何學(xué)的基礎(chǔ)是五大基礎(chǔ)公設(shè)，所有的基礎(chǔ)都是真正的大道之所在。
眾人都是全真?zhèn)魅擞侄贾R(shí)豐富，對(duì)這種基礎(chǔ)如何不重視。
全真教作為昔日天下第一大教，弟子遍天下，全真武功流傳廣泛，但凡武林中人幾乎都會(huì)得一點(diǎn)，只是全真武功出了名的修煉緩慢，劉真人修煉一甲子，在研究張賀之前內(nèi)功也比修煉氣功不到二十年的岳不群差了一些。
還是后來(lái)李真人創(chuàng)出洗練精血之法方才得以突破。
但洗練一次精血對(duì)內(nèi)功消耗極大，若無(wú)小還丹這等寶丹補(bǔ)充，即便以純陽(yáng)宮藏藥之豐，諸位真人醫(yī)術(shù)之高，也需三五年才能補(bǔ)回。
辛好美洲船隊(duì)回來(lái)，那美洲東洋叁數(shù)千年無(wú)人認(rèn)識(shí)，一次便帶回大量百年?yáng)|洋參。
那東洋叁與長(zhǎng)白老山叁藥性不同，但更為溫和，無(wú)老山叁燥性，所煉丹藥雖然在突破關(guān)節(jié)提升功力上遠(yuǎn)不如小還丹，但用于補(bǔ)充消耗上因其溫和又遠(yuǎn)強(qiáng)與小還丹。
如此幾位真人洗練一遍精血之后，只需數(shù)月內(nèi)功即可恢復(fù)，保養(yǎng)半年之后又可再度洗練。
四位真人與遠(yuǎn)在京城的紫云真人如今已經(jīng)歷四次精血洗練，各個(gè)黑發(fā)童顏，身體雜質(zhì)一空，內(nèi)功也經(jīng)歷這等打磨越發(fā)精純，進(jìn)度遠(yuǎn)超當(dāng)年年輕力健之時(shí)，現(xiàn)下較之華山之上號(hào)稱內(nèi)功天下第一的寧掌門也是不遑多讓了。
而能有這般成就，一是丹藥之助，二則賴諸位真人修煉全真內(nèi)功金液還丹大法數(shù)十年不緊不慢，扎實(shí)無(wú)比的基礎(chǔ)。
但江湖爭(zhēng)斗往往二十來(lái)歲就已經(jīng)要在世間廝殺了，到了三十多歲時(shí)已是門派支柱，即使有內(nèi)功保養(yǎng)五十歲也差不多過(guò)了巔峰，又如何等得了這么久，所以全真武學(xué)幾百年來(lái)逐漸流落成了少年人筑基的功法，大家都稱呼為入門武功。
只有在道門這般武功練而不用的，才有耐心去慢慢修習(xí)，其實(shí)全真教根本就沒(méi)有入門武功和其他全真武功的說(shuō)法，只要是成體系的技能，長(zhǎng)期修行下去終會(huì)達(dá)到技近乎道的程度，理論上全真武功一開(kāi)始這套就可以修煉一輩子而不用去改修別的武功。
重陽(yáng)祖師對(duì)九陰真經(jīng)的評(píng)價(jià)是什么？
天下武學(xué)總綱！綱是什么？提綱攜領(lǐng)，是一種歸納，是一種境界，是一種視角。
重陽(yáng)祖師當(dāng)年創(chuàng)全真武功之時(shí)可沒(méi)有得到九陰真經(jīng)，全真武功雖帶有一點(diǎn)點(diǎn)改善體質(zhì)的作用，但改善資質(zhì)自古以來(lái)只有傳說(shuō)中的易筋洗髓兩經(jīng)，全真武功最大好處就是穩(wěn)妥，誰(shuí)都可以修煉不會(huì)擔(dān)心走火入魔，同其他武學(xué)沒(méi)有沖突，最適合剛開(kāi)始練習(xí)氣功的小孩。
到小孩練習(xí)氣功入門幾年后心性穩(wěn)了，在轉(zhuǎn)修別種進(jìn)度快的武功。
理論上全真武功可以修煉一輩子，但資質(zhì)不好的人進(jìn)度實(shí)在緩慢，能否活到武功大成都是問(wèn)題。
所以華山入門內(nèi)功與華山內(nèi)功雖然的確是以全真內(nèi)功為基石的一套功法，但入門內(nèi)功更偏向與全真，待內(nèi)功有所小成以后如令狐沖那般，改修進(jìn)度更快的華山內(nèi)功，到得五六年后，依仗華山內(nèi)功已經(jīng)可以在江湖之上揚(yáng)名立萬(wàn)了。
如今得到了九陰真經(jīng)殘篇，又有了周氏全真武功，眾人研讀推導(dǎo)，一致認(rèn)同當(dāng)年周祖師晚年必然是先天境界的，以諸位真人如今的水平可不能把易筋鍛骨篇如此完美的融入全真武功。
這套武學(xué)以全真武學(xué)為根基，若非眾人都是全真嫡傳，外人很難分清其中區(qū)別。
一開(kāi)始和普通全真武功一樣進(jìn)度緩慢，但其中改善資質(zhì)的作用卻可以在小成以后日漸顯露，這才真正達(dá)成了全真教理想化的“一套武功修煉一生”。
在諸位真人的研究中，這改善資質(zhì)完全類似大家推演出來(lái)的“重返先天，洗練自身”，很可能是先天宗師后來(lái)總結(jié)自身，將“煉神”這一修習(xí)方法提前融入開(kāi)端道路，讓“煉精化氣，練氣化神”得以同步推進(jìn)。
后來(lái)，封山七年以后的岳不群，重新下山時(shí)已經(jīng)是天下有數(shù)的高手，但他才三十多歲正是年富力強(qiáng)之時(shí)，回山就已帶上了令狐沖收為徒弟，想必他已經(jīng)隱約感覺(jué)到了自身瓶頸極限，才動(dòng)了心思尋找傳人。
劉真人修煉普通全真內(nèi)功一甲子，進(jìn)度雖慢，但從沒(méi)有瓶頸這一概念，只是修行太慢了，導(dǎo)致老來(lái)不以筋骨為能而已。
如今得了周祖師這套武功，結(jié)合易筋鍛骨篇，諸位真人積累深厚，身體純凈，不久就都有突破，白發(fā)轉(zhuǎn)青只是表像而已，年紀(jì)最大的嶗山李真人已經(jīng)八十了，外表如今看來(lái)比很多五十歲的人還年青。
古墓中有些文字，據(jù)張賀之整理后推測(cè)是楊過(guò)當(dāng)年學(xué)小龍女所傳，周伯通的雙手互搏術(shù)學(xué)不成，推導(dǎo)研究出來(lái)的武功。
其中意境應(yīng)該是當(dāng)年楊過(guò)看神雕與普斯曲蛇爭(zhēng)斗而領(lǐng)悟出來(lái)的，華山派鷹蛇生死搏，幾乎完全可以確定來(lái)自于這套武功傳承。
不知為何這武學(xué)后來(lái)傳到了華山派，百年前一直是華山派絕學(xué)，后來(lái)失傳，拆分成了華山鷹拳與蛇拳。
這些文字雖然也推導(dǎo)復(fù)原不出原來(lái)面貌，但張賀之知道老頑童的左右互搏術(shù)需要心思純凈的人才能修習(xí)，就在眾人中試煉。
當(dāng)時(shí)張賀之只是練了幾天，感嘆了一句，左手畫方，右手畫圓，無(wú)論如何也做不到，眾人于是紛紛嘗試。
卻不想白云觀紫木真人與林師兄自己，以及三個(gè)師兄弟都能輕松做到，道門不愧是修行之地，心性修為就是高。
如今華山鷹蛇生死搏拆分出來(lái)的鷹拳與蛇拳道門都還有，在打開(kāi)了左右互搏術(shù)大門的幾人手上，組合起來(lái)的互博版鷹蛇生死搏威力果然巨大，不愧為絕學(xué)。
那古墓所得還有玉女心經(jīng)殘篇，華山本就有玉女十九劍，看來(lái)就來(lái)自這個(gè)玉女心經(jīng)的武學(xué)傳承。
林師兄有了玉女心經(jīng)殘篇，結(jié)合玉女十九劍心法，將華山劍法與全真劍法的一些招式，與玉女劍法在左右互搏術(shù)的加持下一一實(shí)驗(yàn)配對(duì)，又結(jié)合華山反兩儀刀法，整理出來(lái)了部分“玉女素心劍”。
新的玉女素心劍被稱為“華山兩儀劍法”在會(huì)左右互搏術(shù)的人手上使來(lái)威力極為巨大，只是“華山兩儀劍法”不善于進(jìn)攻。
由兩儀劍法直接衍生出來(lái)了兩儀劍陣，兩人使來(lái)由于兩人功力畢竟強(qiáng)于一人，還是比“華山兩儀劍法”威力大一點(diǎn)，但對(duì)配合劍陣的兩人要求又高了一些。
寒玉床的療傷功效讓諸位真人贊嘆不已，在張賀之的建議下進(jìn)行了療傷作用最小化體積嘗試，分離出的三十幾塊寒玉蒲團(tuán)效果比寒玉床沒(méi)有任何減弱，節(jié)約出來(lái)大量邊角料。
寒玉這種異寶雖然珍貴，但別處也不是沒(méi)有，只是全無(wú)如此大塊罷了，華山掌門手上就有一個(gè)寒玉指環(huán)。
據(jù)張賀之推測(cè)，可能就是重陽(yáng)祖師傳下來(lái)這塊寒玉床的邊角余料，寒玉的寒氣有靜心寧神的作用可以幫助防止練功時(shí)心猿意馬，走火入魔。
張賀之前世閑暇時(shí)就喜歡用自己的鉗工手藝去打磨玉石，分析了寒玉的作用之后，認(rèn)為氣功小成之后再佩戴寒玉戒指，用處已經(jīng)不大，特別是用來(lái)制作戒指，減弱了寒玉的效果，既然是靜心凝神，那么當(dāng)然是做成吊墜掛在胸前更好。
于是請(qǐng)來(lái)了高手匠人，打磨了幾十套寒玉吊墜進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)匠人的雕刻手藝，對(duì)于吊墜的功效也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?p> 既然眾人都在研究張賀之，所以張賀之前世的技能，大家都會(huì)去嘗試研究。
其中林師兄的心性使得他的雕刻手藝最為靈巧，如今又有了高手匠人的親自指導(dǎo)，不久就超越了自己的匠人老師，從此以后林師兄就多了一個(gè)任務(wù)，雕刻寒玉吊墜。
武林門派教育后輩，一般前期都是用馬步拳術(shù)等等打基礎(chǔ)，等到能夠靜下心來(lái)才開(kāi)始修習(xí)氣功，一般氣功入門都是在12歲到14歲之間。
全真武功本就已不易走火入魔著稱，常常作為入門內(nèi)功，如今又有了寒玉吊墜的加持，通過(guò)試驗(yàn)7~8歲的優(yōu)秀孩子，就已經(jīng)完全可以開(kāi)始習(xí)練了，不過(guò)武功煉精化氣，兒童成長(zhǎng)期間更是要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，這就導(dǎo)致了，后來(lái)的學(xué)校里都是大肚漢，不用幾年，不管男女，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得虎背熊腰的。
導(dǎo)致很多女孩到了一定年齡都在想方設(shè)法的調(diào)整自己的體型，在張賀之的建議下林師兄們研究了瑜伽術(shù)，結(jié)合易經(jīng)鍛骨篇推出了一套減肥修體的整體武學(xué)，大受女孩子們的歡迎。
同樣華山系的禽，蛋，肉，蔬菜，糧食等等的供應(yīng)體系，也不得不開(kāi)始大規(guī)模的鋪開(kāi)。
到張賀之決定隱身之前，華山道已經(jīng)擁有了兩千多個(gè)寒玉吊墜，像后世的流動(dòng)紅旗一樣，表現(xiàn)良好的小學(xué)生，可以得到獎(jiǎng)勵(lì)佩戴一年并開(kāi)始修習(xí)內(nèi)功，最終在升入中學(xué)時(shí)交還。
通過(guò)大家的研究都一致同意推廣周氏全真武功，首先就是它的安全性，其次才是它可以改善人的資質(zhì)，可不僅僅包括身體，還能通過(guò)身體影響人的意志，周伯通已經(jīng)是先天大宗師，經(jīng)過(guò)他手改良的全真武功，一開(kāi)始就包括了一些練神的意思。
此時(shí)大家還不知道周氏全真武功帶來(lái)了幾個(gè)副作用，有好有不好。
首先就是周氏全真武功，天然就帶的有老頑童的一點(diǎn)意志，導(dǎo)致越是越像老頑童這樣心思純粹的人，修煉起來(lái)便越快，將來(lái)的成就便越高，隨著普及文武教育的鋪開(kāi)，張賀之后來(lái)已經(jīng)能夠確定，以后天下大半的武功高手都會(huì)是老頑童。
到時(shí)候再召開(kāi)一場(chǎng)華山論劍，評(píng)出天下五絕。
分別是北頑童，南頑童，東頑童，西頑童和中頑童。
每當(dāng)想起此事，張賀之都哈哈大笑。
當(dāng)然這只是張賀之的臆想而已。
心思純粹的人，除了老頑童還有小龍女，郭大俠以及林師兄。
這是目前唯一得到的一套完整的能夠修煉精神意志的武功，價(jià)值無(wú)論如何提高都不過(guò)分。