接下來(lái)的幾年，諸位真人與眾多師兄弟們繼續(xù)研究。
由于獲得了九陰真經(jīng)殘篇，以及周氏全真武功，大家在修行上的研究所得又突飛猛進(jìn)了一段時(shí)日。
但是先天之路又豈是那么好走的，雖然已經(jīng)窺見(jiàn)了一絲先天之路的門縫，感覺(jué)似乎終是遙不可及。
前輩記載受文言文影響，總是以微言大義為主，但是怎么具體執(zhí)行，怎么修行，需要達(dá)到怎樣的心性與修為，卻沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的書籍為憑。
這一日大家討論時(shí)，張賀之說(shuō)道：“數(shù)百年來(lái)，我道門記載的先天真人數(shù)量極少，之前我們能確定的只有重陽(yáng)祖師與三豐祖師，現(xiàn)在我們估計(jì)周伯通祖師，一燈大師，九陰真經(jīng)作者黃裳前輩，劍魔獨(dú)孤求敗前輩，前明教教主張無(wú)忌前輩，應(yīng)該也達(dá)到了先天，但終究是我們的推測(cè)。
可見(jiàn)先天道途極為艱難，幾代人也不一定出得了一個(gè)。
張無(wú)忌的先天之路可能具有一定的偶然成分，我已經(jīng)有了一點(diǎn)猜想，以后有條件可以進(jìn)行試驗(yàn)。
獨(dú)孤求敗前輩，我們對(duì)他的生平不是太了解。
周伯通祖師心思純凈，算是資質(zhì)特殊，重陽(yáng)祖師也點(diǎn)評(píng)過(guò)，心若頑童，將來(lái)成就必超于我。
但我觀重陽(yáng)祖師，出于儒而歸于道，張真人出于佛同樣歸于道。
黃裳前輩儒生出身，整理天下道藏，而后因家人死難，半生鉆研破解明教武學(xué)。
一燈大師，出歸皆于佛門，卻修習(xí)道家先天功與九陰真經(jīng)。
我們能了解的這后四位前輩，都是思想體系不獨(dú)一門，而是多種思想碰撞融合。
佛門東渡到達(dá)摩創(chuàng)易筋，洗髓二經(jīng)，洗髓經(jīng)失傳我們不知道，但這易筋經(jīng)明顯走的是中土武學(xué)的路子，也是思想體系的碰撞。
歷史上，每當(dāng)天下圣賢輩出的時(shí)代，都是思想體系雜亂與交匯的時(shí)代。
所以有沒(méi)有可能思想體系的碰撞，交流而導(dǎo)致的創(chuàng)新才是打開(kāi)先天之路大門的敲門磚。
知識(shí)才是普及先天之路的鑰匙?！?p> 眾人以為然，紛紛回去查閱史料。
春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，割裂爭(zhēng)鋒，趙武靈王胡服騎射，春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴眾圣輩出。
歷經(jīng)三國(guó)兩晉南北朝，到唐時(shí)國(guó)門大開(kāi)，景教，明教，天方教，佛教廣傳天下，直至玄奘法師西天取經(jīng)，期間佛教出圣僧無(wú)數(shù)，道門也有葛洪，孫思邈，袁天罡，李淳風(fēng)等大量圣賢顯世。
五代十國(guó)至宋，直至本朝，佛門漸歸于禪，儒家漸統(tǒng)于理，道門由宗門向宗教轉(zhuǎn)化，中華文明思想體系進(jìn)入整理期，創(chuàng)新減少，在這一段時(shí)期內(nèi)，顯世圣賢也逐漸減少。
眾人作為全真教傳人三教合一，對(duì)于佛學(xué)自然是深有研究。
三教的交流，融合，對(duì)抗已進(jìn)行了一千多年，取得了無(wú)數(shù)的成果，要想在前人已經(jīng)取得的成就基礎(chǔ)之上再有所突破，其難度并不比在出一個(gè)先天宗師更低。
大家也就對(duì)張賀之提出的拿來(lái)主義這條捷徑反復(fù)研究，討論實(shí)踐。
于是南美大陸的文明接觸計(jì)劃被大大的加強(qiáng)，陸上與海上的西進(jìn)計(jì)劃也投入大量人力物力。
西岳鏢局從死海邊帶回來(lái)的古卷放在那里保存，這接下來(lái)的整理翻譯只是需要投入的人力物力，想起來(lái)都頭疼。
繼續(xù)留在兩河流域的弟子都有四五十人，面對(duì)復(fù)雜的文字與語(yǔ)言體系，這些弟子十年之內(nèi)休想要有什么成就。
北上的道路一時(shí)之間還沒(méi)有打通，而且據(jù)張賀之描述，當(dāng)前歷史時(shí)間段，北上也沒(méi)有太多的文化值得交流，所以北上的道路暫時(shí)放下。
南邊去往天竺取經(jīng)的隊(duì)伍離開(kāi)已接近一年，海陸陸路未通的情況下，不知道什么時(shí)候才能返回。
而最近一個(gè)比較方便的碰撞交流的對(duì)象，那就是西南方向高原吐蕃。
如今的吐蕃分成了三五百個(gè)衛(wèi)所與土司進(jìn)行管理，人口不過(guò)幾十百萬(wàn)，但各教派寺廟多達(dá)兩三百家，各種宗教派系也是十分繁雜，全真教的廟宇也不少，正是極好的交流融合對(duì)象。
正好幾位真人對(duì)張賀之身體的研究，已經(jīng)不知道該如何著手了，接下來(lái)主持研究的已經(jīng)是林師兄，張賀之自己，以及年輕一輩的弟子，諸位真人即使看報(bào)告都看不過(guò)來(lái)，往往浮在表面，不如親自去往吐蕃，實(shí)地體會(huì)文化思想交流的碰撞，可能會(huì)有更多收獲。
當(dāng)下便決定四位真人帶著一批精英弟子，親往吐蕃，張賀之的父祖一直在家里，也不耐煩老是受到各方權(quán)貴的滋擾，便決定跟隨，順便查一查這張賀之到底是哪位大德轉(zhuǎn)世。
為什么諸位真人會(huì)覺(jué)得對(duì)張賀之身體的研究已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行了呢？
因?yàn)閺堎R之徹底醒來(lái)之后，其所作所為，讓諸位真人與許多老師兄們徹底體會(huì)到什么叫做后世的技術(shù)宅拯救世界，一個(gè)理工科工業(yè)黨人對(duì)于放在自己面前唾手可得的技術(shù)，有著怎樣的狂熱？
一個(gè)后世的技術(shù)人員，往往長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)誕生出來(lái)的一些想法念頭，想要去抓住，但當(dāng)自己去查閱資料時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有無(wú)數(shù)的英雄豪杰走在自己的前面，那是一種怎樣的絕望？
當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己存在于一個(gè)物理規(guī)則與生物規(guī)則都有所不同的世界時(shí)，即便不知道這個(gè)世界是真實(shí)還是虛幻，但誰(shuí)又能夠阻擋他派生出怎樣的狂熱？
于是一系列令諸位真人與眾多師兄乍舌，對(duì)自身身體的試驗(yàn)，研究開(kāi)始展開(kāi)。
對(duì)于一個(gè)技術(shù)宅來(lái)說(shuō)，欲善其事，必先利其器，自家宅基地的打造，實(shí)驗(yàn)室的積累，自然是不吝成本的。
玻璃試驗(yàn)器皿，當(dāng)然是試驗(yàn)的基礎(chǔ)條件，光學(xué)玻璃一時(shí)半會(huì)兒還拿不出來(lái)，但道門高手匠人手中不記成本的打磨自然光學(xué)礦物，只是錢和反復(fù)失敗的問(wèn)題而已。
計(jì)量器具的制造在初期也只是一個(gè)從批量制造中挑選精品，并不斷升級(jí)的過(guò)程。
試驗(yàn)初期的化學(xué)藥品，同樣是一個(gè)不斷積累的提純過(guò)程。
一邊不斷的完善和打造自己將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)的宅基地，實(shí)驗(yàn)室，一邊調(diào)撥大量的人力物力，特別是化掉了許多玄鐵制造工具，接著林師兄的華山工程，為自己開(kāi)鑿將來(lái)的宅男樂(lè)園，華山純陽(yáng)嶼。
人機(jī)料法環(huán)，侶財(cái)法地。
所有的第一條都是得人，張賀之親自出面，去往了師兄們?cè)缫汛蛱胶玫钠酱蠓虻尼t(yī)館。
平大夫此時(shí)還沒(méi)有徹底成名，就在豫中地區(qū)開(kāi)了一家醫(yī)館，行醫(yī)為生。
一進(jìn)醫(yī)館，張賀之就大搖大擺的坐在了正在讀書的平大夫面前，伸出一只手放在脈枕上。
平大夫見(jiàn)來(lái)了病人，放下書，先打量了進(jìn)來(lái)就拿起書，坐在門口看書的病人家屬林師兄一眼，接下來(lái)那眼睛就挪不開(kāi)了。
張賀之用眼神示意了一下自己放在脈枕上的手腕。
平大夫伸出食指搭了一下脈搏，立即彈開(kāi)，然后眼睛盯著張賀之的臉部，張賀之配合的張開(kāi)了嘴“啊”的一聲，舌頭上下晃動(dòng)了一下。
平大夫猶豫了半晌，伸出了三個(gè)手指，這次一搭脈就搭了半晌開(kāi)口說(shuō)道：“沒(méi)病”。
張賀之回答：“有病，我每一次內(nèi)視之時(shí)得到的結(jié)果都有不同?！?p> 說(shuō)著用手比劃了一下腹部：“我想切開(kāi)比較一下內(nèi)視與實(shí)際情況差異，缺一個(gè)主刀大夫。”
一邊藥柜上坐著的平大夫夫人聽(tīng)了這話，上上下下的打量了張賀之一番，翻了翻白眼，轉(zhuǎn)身進(jìn)內(nèi)屋去收拾起了行李。
平大夫抬頭與站在后面的林師兄對(duì)了一下眼神，雙方凌厲的眼神瞬間交鋒了十幾次，然后說(shuō)到：“他比我好?！?p> 張賀之回答：“多一個(gè)人總是多一份把握?！?p> 平大夫搭在脈搏上的三根手指，始終沒(méi)有舍得拿開(kāi)，最后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣。
于是兩個(gè)多月后，就輪到四位真人目瞪口呆地看著張賀之躺坐在那里，對(duì)著鏡子指點(diǎn)著自己剖開(kāi)的腹部肝臟位置，講解著自己內(nèi)視之時(shí)的感受，與實(shí)際打開(kāi)看見(jiàn)的有什么不同。
在這個(gè)世界深厚的先天元?dú)鈨?nèi)功與神奇的點(diǎn)穴術(shù)加持之下，張賀之有充分的把握，僅僅憑借實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)酒精與碘酒，就能夠保證自己打開(kāi)身體的局部結(jié)構(gòu)，仔細(xì)研究，而不會(huì)有什么太大的風(fēng)險(xiǎn)。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的試驗(yàn)研究，已經(jīng)讓張賀之這一代年輕科學(xué)狂人。將一次活體解剖的出血量，完美的控制在了五十毫升以下，刀疤的恢復(fù)速度更是只需要七八天。
青蛙，兔子，老鼠，猴子，豬，羊，牛的解剖量，已經(jīng)多到了讓宮里包括幾所學(xué)校，完全沒(méi)有了吃素的概念。
張賀之這種瘋狂的試驗(yàn)風(fēng)格，對(duì)于諸位真人與許多老師兄還有自己的父祖，這些老一輩人來(lái)說(shuō)，精神沖擊實(shí)在是有一點(diǎn)大。
眼不見(jiàn)為凈，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看試驗(yàn)報(bào)告就好了，諸位真人的老弟子紛紛報(bào)名前往吐蕃交流融合，張賀之的父祖也同樣加入了這一批人。
劉真人也看出來(lái)了，自己辛辛苦苦培養(yǎng)的這“兩個(gè)關(guān)門弟子”，對(duì)于接任自己這華山道掌教之位毫無(wú)興趣，這個(gè)位置遠(yuǎn)不如他們幾十個(gè)師兄弟之間爭(zhēng)搶新打造出來(lái)的那臺(tái)顯微鏡重要。
不得已之下，又從眾多弟子之中挑選了兩個(gè)木訥老實(shí)的跟隨自己去往吐蕃傳授衣缽，免得受這些東西誘惑。
丟下十幾封書信給道門其他長(zhǎng)老，自己帶著幾位真人和一眾精英弟子，直接西行，讓這些年輕人自己去玩吧！
于是年滿九歲的張賀之，正式通告道門各脈，接掌全真教華山派掌教，華山道教道總，大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮宮主，全真教北七長(zhǎng)老頭銜。