童百熊展示了教主東方不敗的賀禮字幅之后繼續(xù)說(shuō)到：“東方教主自十年前嵩山一戰(zhàn)，一人未傷，一人未殺。
回到黑木崖十年隱居，教中大小事務(wù)一律委托童某主理。
童某這些年依教主均訓(xùn)，收縮勢(shì)力，約束教眾不與各方多做沖突，與道門張真人協(xié)商，派遣不少精英赴海外開(kāi)拓。
可以說(shuō)本教建教近百年，這十年是百年來(lái)江湖上最平靜的十年。
今日衡山派劉兄因與本教曲長(zhǎng)老交厚而選擇退隱江湖，東方教主十分支持，說(shuō)大家都多交朋友，減少殺伐是好事。
為安定各派人心，免得說(shuō)本教勾引劉正風(fēng)入邪途，東方教主特批曲洋長(zhǎng)老退出日月神教，與劉正風(fēng)攜手同樣歸隱。
全真教華山派掌教張真人答應(yīng)監(jiān)督庇護(hù)，二人一起隱入道門，在華山示范學(xué)校擔(dān)任音樂(lè)教授。
這樣所謂正邪兩方各退一人，以為江湖范例，即為大家他年年老體衰退出江湖留一條生路，也希望能借此和平解決糾紛，讓天下有個(gè)效仿從此能少點(diǎn)戾氣?！?p> 一番話說(shuō)出來(lái)，除了預(yù)先知道的幾人，堂上堂下群豪瞠目結(jié)舌，這番話若是哪位佛門高僧說(shuō)來(lái)，自是慈悲心腸，普度眾生。
但由童百熊轉(zhuǎn)述威震天下十余年的魔教教主東方不敗這般言語(yǔ)，讓人不由懷疑這魔教不知道什么時(shí)候改信了釋迦摩尼佛了。
泰山派天門道長(zhǎng)口宣一聲：“無(wú)上救苦天尊”一時(shí)竟不知道說(shuō)什么是好。
定雅與定逸師太也配合的齊念了一聲：“阿彌陀佛”
童百熊繼續(xù)說(shuō)到：“本教開(kāi)拓海外多年，現(xiàn)已小有規(guī)模，承蒙張真人上奏朝廷依海外開(kāi)府令，任命童某為南美巴西府尹兼節(jié)度使，淤節(jié)度使轄區(qū)統(tǒng)管一切軍政人財(cái)。
如今巴西府轄區(qū)沃野千里，人丁只三萬(wàn)戶，另有農(nóng)奴十萬(wàn)戶，急需從中土移民。
本教已經(jīng)規(guī)劃十年，遷民十萬(wàn)戶東進(jìn)，大半教眾也將陸續(xù)東遷。
日后這中土之事還請(qǐng)各位江湖朋友多多擔(dān)待，本教已決定離開(kāi)，自不會(huì)在淤各派沖突。
還請(qǐng)諸列位放出話去，凡有愿意東遷巴西府的民人，本教每丁發(fā)放安家費(fèi)二十兩，與巴西劃肥土十頃，分農(nóng)奴一戶，五年免一切稅費(fèi)。
五年后除十一稅外，無(wú)任何苛捐雜稅。
若有江湖朋友愿意同往，本教竭誠(chéng)歡迎，并另有肥田沃土送上?！?p> 剛剛童百熊所言眾人尚未反應(yīng)過(guò)來(lái)，接下來(lái)居然表示魔教要離開(kāi)中土，不玩了！
甚至還打起了廣告招人。
雖然如今開(kāi)拓海外已今三十年，但大多還是凈投入階段。
除了一些華山道門盟友以及皇家勢(shì)力，在金手指指點(diǎn)下不但沒(méi)有虧空反而富得流油，其他武林江湖門派在海外開(kāi)拓上都不怎么樣。
武林門派雖然與江湖門派有所不同，但兩者大多皆是不事生產(chǎn)，即便少林武當(dāng)管著一些居士信眾，但也極為缺乏組織性。
武林門派和江湖門派最大的不同，就是是否依靠武力獲取利益。
比如五虎斷門刀彭家以及言家拳的言家，他們只是靠武功開(kāi)館授徒收學(xué)費(fèi)，并不靠武力去奪取江湖利益，他們就是比較純粹的武林門派。
基本上只要有武學(xué)體系傳承都算武林門派包括華山道門。
像少林武當(dāng)這種表面上是武林門派，但他們的許多俗家弟子在外面開(kāi)了鏢局什么的，還有一些幫派也是他們的俗家弟子，包括壟斷了一些生意的途徑，而這些人一旦在外面江湖上落了下風(fēng)，少林武當(dāng)就會(huì)以武林門派的身份出面。
或者約對(duì)方的高層進(jìn)行表面上的比武較技，看似進(jìn)行武林層面的交流，本質(zhì)上是為那些弟子找回場(chǎng)子打壓對(duì)方。
這種場(chǎng)面上武林層面的較技自然不會(huì)各種黑手段都拿出來(lái)用，這也是少林硬功傳承非常重要的一個(gè)原因，對(duì)方總不好意思拿著寶刀寶劍來(lái)對(duì)付一個(gè)空手的少林和尚吧。
在海外開(kāi)拓上這些江湖門派，武林門派就有心無(wú)力了，總不能少林弟子跑到錫蘭府去收保護(hù)費(fèi)，被人打了少林寺還派人出面萬(wàn)里前往助拳吧。
而魔教本來(lái)就是一個(gè)造反組織轉(zhuǎn)化而來(lái)，世上但凡反政府武裝，本質(zhì)上就是一個(gè)政權(quán)，魔教在開(kāi)發(fā)海外上各行各業(yè)的教眾都有，組織能力也不缺。
雖然被打發(fā)到最遠(yuǎn)的南美，但多年下來(lái)站穩(wěn)腳跟后，發(fā)展速度開(kāi)始飛躍。
那些歐洲殖民者占領(lǐng)一處地方，大多數(shù)東西都缺，甚至在南美這般富饒之地都能有一個(gè)饑餓港這樣能把全鎮(zhèn)人都餓死的地方。
他們?cè)谥趁竦亻_(kāi)發(fā)上很長(zhǎng)一段時(shí)間都要依靠當(dāng)?shù)厣鐣?huì)供給，比如荷蘭人在南洋幾百年了，都還需要漢人提供社會(huì)生產(chǎn)的方方面面。
而魔教一旦站穩(wěn)腳跟，很快便形成一個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在更是度過(guò)了前期物資大缺乏狀態(tài)，已經(jīng)不太怎么依靠長(zhǎng)途運(yùn)輸維持了。
魔教許多高層?xùn)|去考察以后紛紛動(dòng)心，那邊實(shí)在是一個(gè)宜農(nóng)宜牧的寶地。
魔教是如何形成以及生存下來(lái)的，其主要組成體系不過(guò)就是千年以降的下層貧苦百姓抱團(tuán)求生罷了。
自古以來(lái)中土大地上的下層百姓對(duì)于土地的渴望是深深的刻在骨子里的。
魔教的大多數(shù)高層其出身都是下層貧苦百姓子女，因習(xí)武資質(zhì)較好被魔教的前輩高手收做徒弟，然后一步一步的打殺出頭的。
這些高層雖然不能說(shuō)都是初心不改，但在魔教的那種氛圍中其實(shí)獲得這種寬廣而富饒的土地卻是政治正確。
在那些教眾心中得以獲得屬于自己的土地，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間在新的世家豪門尚未形成之前，可以擺脫世家豪門的欺壓，在中下層教眾之中這種誘惑是無(wú)比巨大的。
這些貧苦人只是沒(méi)有能力遠(yuǎn)涉重洋前去開(kāi)拓而已。
魔教這種類似政府的組織，一旦在那邊站穩(wěn)腳跟開(kāi)始遷徙民眾，最大的反對(duì)者就是中土這邊的世家豪門，他們哪里會(huì)容忍自家的羊群被別人圈走。
少林，武當(dāng)，泰山派這些都是與世家豪門有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的出頭露面武力保障。
追捕逃奴甚至是泰山派的主要收入來(lái)源之一，這些逃奴逃到哪里去了？還不是有很多都加入了魔教嗎？
所以在場(chǎng)的泰山派掌門天門道長(zhǎng)可以說(shuō)是最為尷尬的人。
如今魔教表示要離開(kāi)，不和你們玩了，不愿意繼續(xù)與你們廝殺爭(zhēng)斗。
難道他們還能說(shuō)，你們不能走必須要留下繼續(xù)與我們相互殘殺嗎？
追捕逃奴這種事情放在世家豪門控制的官府中，當(dāng)然是光明正大的，但在這些江湖好漢中，那名聲實(shí)在不怎么樣。
魔教這些年的動(dòng)作，在場(chǎng)高層又如何不明白。
魔教是什么？不管他們高舉著哪一個(gè)宗教的旗幟，高喊著哪一個(gè)宗教的切口。
但是本質(zhì)上他們是張魯父子的五斗米，是張角兄弟的黃巾，是黃巢，方臘，是高呼“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的紅巾軍，是“日月重開(kāi)大宋天”的太祖，是千年流不盡英雄血的白蓮紅花。
只是這些話當(dāng)著下面江湖好漢們卻難以實(shí)說(shuō)。
這些人很多是靠著敢打敢拼，或者一兩手絕活，脫離平民的底層其時(shí)間并不長(zhǎng)，思想上還沒(méi)有自視為統(tǒng)治階級(jí)。
許多人對(duì)于俠義二字還停留在劫富濟(jì)貧上，對(duì)世家豪門地主階級(jí)絕對(duì)反感。
他們中的大多數(shù)父祖輩都是田間地頭的農(nóng)民，他們或是吃不了農(nóng)村的苦出來(lái)闖蕩，或是機(jī)緣巧合被一些小門派或江湖客看中得以魚躍龍門，一時(shí)之間成了人上人。
但畢竟時(shí)間不長(zhǎng)，多數(shù)人還沒(méi)有成為世家。
他們中間的大多數(shù)人真的“斗大的文字識(shí)不得幾籮筐”，對(duì)社會(huì)與組織幾乎沒(méi)有意識(shí)。
將來(lái)等他們有錢了娶妻生子買田置產(chǎn)，租佃給農(nóng)民，他們?cè)诎炎约旱奈涔鹘o兒孫，就又會(huì)形成一個(gè)個(gè)的小世家豪門，那時(shí)候他們多數(shù)人的階級(jí)思想就不會(huì)再去同情那些底層的平民。
即便他們間再多出幾個(gè)劉正風(fēng)，也同樣不會(huì)是因?yàn)閷?duì)底層人民的同情而去結(jié)交的曲洋。
對(duì)于嵩山派以及站在后面的少林而言，劉正風(fēng)是否結(jié)交曲洋不重要。
少林是中原最大的地主階級(jí)之一，嵩山是中原最大的保護(hù)費(fèi)接收者。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，道門參與開(kāi)拓海外，大量的中原流民以及下層貧困戶紛紛踏上移民的道路，這才是對(duì)他們利益最大的威脅。
少林擁有著天下最大的福田，佃戶數(shù)萬(wàn)戶，而他們的租佃金甚至比一些惡名昭著的藩王還要高。
史書上抹不去的斑斑血淚，孔府，佛門，藩王三大惡佃。
過(guò)去佃戶逃佃，這天下之大莫非王土，又能逃得到哪里去？
過(guò)去闖南洋，闖關(guān)東，闖西口，闖西南，那是闖啊，闖不過(guò)去就是個(gè)死。
可是自從道門參與開(kāi)拓，一切就都不同了。
篳路藍(lán)縷，開(kāi)荒拓土最害怕的是什么？一是瘟疫，二是盜匪，三是毒蟲。
而這三樣，恰恰對(duì)于道門而言就是最拿手的。
現(xiàn)在道門對(duì)于瘟疫流行病，幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么對(duì)手。
不要說(shuō)現(xiàn)在道門在醫(yī)藥學(xué)方面的進(jìn)步。
而且在天下九成醫(yī)生修煉一陽(yáng)指的情況下，一陽(yáng)指哪怕只是一般資質(zhì)也能在十五六年出頭修煉到六品境界，足以保證一般情況下數(shù)千人的村鎮(zhèn)流行病不會(huì)大規(guī)模傳染，即便是偶有突破，也能調(diào)動(dòng)周圍力量將之撲滅。