第17章節(jié)：廟宇開(kāi)靈（上）

　　發(fā)現(xiàn)提著自己的小孩一言不發(fā)，眉頭緊皺，一副像是思考著很重要的問(wèn)題的模樣，等了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)對(duì)方依舊沒(méi)有回過(guò)神，仿佛一點(diǎn)都不著急送自己，黃三郎自己卻急了起來(lái)，忍不住出生打斷了方超的思緒

　　“你面前的不就是嗎？”方超疑惑的伸手指向面前的樹(shù)屋，有些不確定的反問(wèn)道：“難道不行嗎？建立廟還有什么說(shuō)法嗎？”

　　想起剛才那一瞬間的恐怖，剛剛有點(diǎn)心急，升起了幾分勇氣的黃三郎，立馬弱弱的回答：“沒(méi)什么需求，小少爺你就算用泥巴捏出來(lái)，一個(gè)箱子大小的神廟都有用，可這個(gè)是不是有點(diǎn)太遠(yuǎn)離人煙了？”

　　“雖然沒(méi)有要求寺廟，應(yīng)該建在人煙密集別人容易過(guò)來(lái)地方，可現(xiàn)在那么偏僻，應(yīng)該沒(méi)有信中過(guò)來(lái)吧！要不換個(gè)地方，之前你家的老宅也能將就?！?p>　　“沒(méi)關(guān)系，如果真的要人的話，我有主意能把人給弄過(guò)來(lái)?！?p>　　方超覺(jué)得沒(méi)有疑問(wèn)后直接走上，略顯粗糙的樹(shù)屋里，方超有點(diǎn)自知之明，人多的地方自己哪能建得起來(lái)，自己去建廟可能嗎？

　　沉重的木材就算只有碗口粗細(xì)，也不是不到十歲的自己能夠搬得動(dòng)，這個(gè)屋子能建起來(lái)全靠了，依靠杠桿原理和繩子高低滑動(dòng)。

　　方超廢了千辛萬(wàn)苦，這才以幾顆古老的大樹(shù)作為支撐，建起了這棟建筑，算是對(duì)山頂那棟住著山魈的山神廟的模仿，不行的話完全可以轉(zhuǎn)職成白色的獵人小屋。

　　方超把黃鼠狼放在屋子最中間的臺(tái)子上，發(fā)現(xiàn)建筑沒(méi)有絲毫變化，于是用疑惑的目光看著略帶激動(dòng)的黃皮子。

　　黃三郎進(jìn)入屋中見(jiàn)方超傻愣愣的站在那，十分不滿扯著尖細(xì)的嗓音，用一副訓(xùn)斥晚輩的口吻，對(duì)方超說(shuō)道：“祭品，祭品，你還沒(méi)有放祭品，放了祭品，祭祀上神稟告蒼天才行，我知道你一山野小子，一定也不知道，就讓三爺教教你，祭祀分別，有獻(xiàn)食、玉帛、用人、用血這四種?！?p>　　“請(qǐng)三爺指教，”方超看對(duì)方說(shuō)到這里停頓了下來(lái)，于是主動(dòng)接話，同時(shí)雙手合實(shí)，捏出手印身體微微鞠躬，用起了記憶中這個(gè)世界的禮節(jié)。

　　“你這小屁孩什么都不懂，我給你說(shuō)一下就如同鍛造神兵需要飲血開(kāi)封，神廟也需要進(jìn)行開(kāi)靈，這樣才能在天地偉力的加持下生成陰土神境”

　　“這幾種方法我跟你說(shuō)一下，你自己選擇，第1種獻(xiàn)食老張頭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)話，夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬于鬼神?！?p>　　“意思是說(shuō)，向神靈奉獻(xiàn)食物，只要燔燒黍稷并用豬肉供神享食，鑿地為穴當(dāng)作水壺而用手捧水獻(xiàn)神，敲擊土鼓作樂(lè)，需要三牲五畜，五谷三水，敲鑼打鼓?！?p>　　方超注意到這個(gè)黃皮子的語(yǔ)氣變化，心中的不滿一閃而過(guò)，面上卻不露聲色的微笑著，點(diǎn)頭示意自己已經(jīng)記住并想讓對(duì)方繼續(xù)講下去。

　　‘禽獸而，既能坐小，卻又如此得意忘形，還未成功入駐神廟就改了稱呼，就算是利益交換這翻臉也太快了，以小見(jiàn)大我算看出這只畜生本性如何，以后我需要收回廟宇，只怕這只畜生還會(huì)不愿意，又生波折，真想弄死以絕后患，可惜還用得到?！?p>　　‘那只打發(fā)無(wú)聊的狼，嘗試了幾個(gè)月都沒(méi)馴化，可以嘗試一下訓(xùn)化這只黃皮子，前世早已研究表明，智慧生物是可以被馴化的，后手也需要多來(lái)幾個(gè)?！?p>　　并不知方超心中有什么想法，黃三郎繼續(xù)講解道：“第2種的祭品，我不覺(jué)得你弄得過(guò)來(lái)，神講究衣著飾物，祭品中少不了玉帛，玉帛包括各種玉制禮器和皮帛，這是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，祭祀的玉要用好玉，必須要配得上神靈，幾塊碎銀子的那種，想都不要想?！?p>　　“三爺，你說(shuō)的對(duì)！我還真弄不來(lái)好的美玉?！狈匠膊荒媚蠹茏樱⑿χ系?，說(shuō)起美玉方超也想起自己之前，好像還真有塊的玉，這黃皮子不提起自己都給忘了。

　　那是自己大哥周歲的禮物，舅舅外公那邊贈(zèng)送的佩玉。

　　后來(lái)母親覺(jué)得大哥又不是讀書(shū)的材料，就又轉(zhuǎn)送給了自己，畢竟聽(tīng)說(shuō)玉能養(yǎng)身，比起正是人憎狗厭年級(jí)瞎胡鬧的大哥。

　　懷著自己就給家里帶了好運(yùn)，可比大哥受歡迎多了，另一方面當(dāng)時(shí)家中母親，覺(jué)得君子佩玉，希望自己將來(lái)能讀書(shū)有成，配上那塊玉。

　　可惜自己從病床上醒來(lái)，兩樣?xùn)|西都消失的無(wú)影無(wú)蹤，不知道被村中哪個(gè)給順手摸走了。

　　“剩下兩種都和人有關(guān)，第三種用人就是用人做為祭品，這其中有講究為男神需要提供美女，除此之外就是線上天真無(wú)邪的同男同女?！?p>　　方超心中又排除這種想法，自己雖然屬于那種比較比較自私的人，卻也是受過(guò)良好教育的現(xiàn)代人，沒(méi)有把與自己長(zhǎng)著一樣的生命當(dāng)做祭品的狠心，尤其還是童男童女這一種。

　　“最后一種祭品是用血，眾所周知血是一種特殊的祭品，血是有靈魂的，血能維持人或動(dòng)物的生命，一旦失血，就意味著受傷甚至于死亡，象征著生命的血液，就是對(duì)于神靈最好的祭品?！?p>　　“黃三爺，請(qǐng)問(wèn)最后一種用血的話有，沒(méi)有什么講究，猛獸的血可以代替嗎？”

　　“當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題猛獸本身就是自古以來(lái)的祭品，人血富有靈性，獸血也不差當(dāng)祭品也是綽綽有余，當(dāng)然越兇猛的野獸效果越好，你只要不拿野雞兔子糊弄，都可充當(dāng)祭品對(duì)神廟進(jìn)行開(kāi)靈”

　　方超轉(zhuǎn)瞬想起那只誤入自己陷阱，被自己喂養(yǎng)的野狼，養(yǎng)了那么久，是時(shí)候拉出來(lái)祭天了。