高誘注《淮南子·墬形篇》時(shí)，提到窮奇是“廣莫風(fēng)之所生也”，認(rèn)為窮奇是風(fēng)神的后裔，而非少昊氏的不肖兒子。
而其父親少昊！
少昊，又名少皞，姬姓，名摯，字玄囂，是遠(yuǎn)古華夏東夷部落的首領(lǐng)。他是黃帝長(zhǎng)子，母親為嫘祖（一說(shuō)女節(jié)），出生并降居于江水（古代山東西部的一條大河）邊，故又稱江氏。
少昊被后人尊為五帝之一，也是華夏共祖之一，在神話中被尊為西方上帝。在他的部落里誕生了原始的鳳文化，成為中華民族的圖騰之一。
在少昊誕生的時(shí)候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥(niǎo)氏。少昊開(kāi)始以玄鳥(niǎo)，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥(niǎo)飛來(lái)，大喜，于是改以鳳鳥(niǎo)為族神，崇拜鳳鳥(niǎo)圖騰。
不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥(niǎo)為名，有鴻鳥(niǎo)氏、風(fēng)鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、青鳥(niǎo)氏，共二十四個(gè)氏族，形成一個(gè)龐大的以鳳鳥(niǎo)為圖騰的完整的氏族部落社會(huì)。
少昊在父黃帝和母嫘祖精心培育下，具有神奇的稟賦和超凡的本領(lǐng)。少昊少年即被黃帝送到東夷部落聯(lián)盟里最大部落鳳鴻氏部落里歷練，并娶鳳鴻氏之女為妻，成為鳳鴻部落的首領(lǐng)，后又成為整個(gè)東夷部落的首領(lǐng)。
他先在東海之濱建立一個(gè)國(guó)家，并且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥(niǎo)兒作為文武百官。具體的分工則是根據(jù)不同鳥(niǎo)類的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。
鳳凰總管百鳥(niǎo)，然后再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管秋天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥(niǎo)來(lái)管理日常事務(wù)。
孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥(niǎo)掌管軍事，公平的布谷掌管建筑，威嚴(yán)的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。另外有九種扈鳥(niǎo)掌管農(nóng)業(yè)，使人民不至于淫佚放蕩。五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個(gè)工種。
少昊見(jiàn)百鳥(niǎo)之國(guó)到處呈現(xiàn)繁榮向上的景象，十分欣慰。他請(qǐng)來(lái)年幼的侄兒顓頊幫助料理朝政。顓頊不負(fù)眾望，干得很出色，深得叔父的賞識(shí)。少昊見(jiàn)侄子非常辛苦，就教顓頊彈琴。
少昊時(shí)期，是華夏鳳文化的繁榮時(shí)期，現(xiàn)江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰里仍帶有鳳鳥(niǎo)或燕子圖案。從少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是華夏族主干東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。少昊族從大昊伏羲氏族發(fā)展而來(lái)，是東夷勢(shì)力的代表。到黃帝時(shí)期，炎帝族和黃帝族融合，產(chǎn)生了早期的華夏族。
夏啟破壞禪讓制后，引起了東夷部落與夏王朝的對(duì)抗。
到夏后期，東夷之商族在首領(lǐng)湯的帶領(lǐng)下，重新入主中原，華夏兩大集團(tuán)加快了融合的速度，但到紂王時(shí)期，欲完全吞并東夷，又引起對(duì)抗，西部的周族趁機(jī)占領(lǐng)商族中心而取代了商。
周武王立周后，周公旦與太公先后發(fā)動(dòng)了幾次大規(guī)模的周征東夷戰(zhàn)爭(zhēng)，東夷勢(shì)力范圍被大大壓縮，直到春秋末期，東夷完全融入了華夏族。華夏鳳文化先于龍文化存在和發(fā)展，在鳳文化的基礎(chǔ)上誕生和發(fā)展了龍文化，鳳文化和龍文化是華夏族兩大文化支柱。
“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵。”
晉人郭璞在為《山海經(jīng)》“甘淵”作注時(shí)說(shuō)：“水積則成淵也。”珂案：大荒南經(jīng)云：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)，有女子名曰羲和，方浴日（原作日浴，據(jù)宋本改）于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”經(jīng)文“東南海之外”，北堂書(shū)抄卷一四九引無(wú)南字，無(wú)南字是也。大荒南經(jīng)此節(jié)疑亦本當(dāng)在此經(jīng)“有甘山者，甘水出焉，生甘淵”之下，乃簡(jiǎn)策錯(cuò)亂，誤脫于彼也。此經(jīng)甘淵實(shí)當(dāng)即大荒南經(jīng)羲和浴日之甘淵，其地乃湯谷扶桑也。
《海外東經(jīng)》云：“湯谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鳥(niǎo)國(guó)建都之地?！妒印罚▽O星衍輯本）卷上云：“少昊金天氏邑于窮桑，日五色，互照窮桑。”謂此也。則所謂甘淵、湯谷（扶桑）、窮桑，蓋一地也。少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設(shè)工正、農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以發(fā)展生產(chǎn)。同時(shí)還“正度量”，即訂立度量標(biāo)準(zhǔn)，并觀測(cè)天象，制定歷法，發(fā)明樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲，以鳥(niǎo)命官（其實(shí)是用不同的鳥(niǎo)作各少昊部落的圖騰），少昊的圖騰可能是燕子（嬴）。同時(shí)，還與炎黃部族建立了密切的交流關(guān)系，比如他收留、養(yǎng)育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)。
《春秋命歷序》說(shuō)少昊傳8世，500年，《易緯稽覽圖》說(shuō)是400年，后期青陽(yáng)氏強(qiáng)力四征，重兵苦之，遺之美女。青陽(yáng)之君悅之，營(yíng)域不治，大臣爭(zhēng)權(quán)，遠(yuǎn)近不相聽(tīng)，國(guó)分為八（《逸周書(shū)·史記解》）。周朝時(shí)嬴熊諸族、徐、群舒、趙、秦、江、梁、黃貴族多是其后代。而《史記》則說(shuō)，玄囂不在帝位是司馬遷寫《史記》時(shí)根據(jù)漢武帝指示所作的誤傳。
據(jù)說(shuō)，少昊有好幾個(gè)兒子，他們的外貌、性格、品德、才能等都有較大的差異，史書(shū)中略有記述的有以下幾位：
重，重有著人的面孔，鳥(niǎo)的身體，臉是四四方方的，經(jīng)常穿著白色的衣服。出行時(shí)駕馭著兩條飛龍。古籍中多稱句芒，是中國(guó)古代神話中的木神，和伏羲共同掌管著春天。木神拿著一個(gè)圓規(guī)一樣的東西，掌管著春天的大地萬(wàn)物的生命。句芒還兼任著生命之神，如果某人多行善事，對(duì)國(guó)家的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，句芒就會(huì)給他增加壽命。
該，該有著老虎的爪子，人的臉，渾身到處都是白毛。古籍中多稱蓐收，是中國(guó)古代神話中的金神，和少昊掌管著西方一萬(wàn)二千里的地方。該負(fù)責(zé)查看太陽(yáng)落山的時(shí)候，西邊的霞光是否正常。除此之外，蓐收還掌管著天上的刑罰，如果有人做了壞事，危害了國(guó)家的利益，他就會(huì)對(duì)此人進(jìn)行懲罰，輕則減少壽命，重則剝奪生命。
窮奇，窮奇長(zhǎng)得像老虎，肋下有一對(duì)翅膀。他能夠聽(tīng)懂天下各地的語(yǔ)言。窮奇是個(gè)是非不分的惡神，他看見(jiàn)兩個(gè)人打架，就把正直有理的哪個(gè)人吃掉，而讓兇惡鬧事的無(wú)賴逍遙法外。但每年臘月初八，他和他的伙伴們就到處尋找吃人的害蟲(chóng)，把他們趕跑或吃掉。
《左傳-文公十八年》：少皥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。······舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。
倍伐，他被貶到南方，作了緡淵的主神。
張揮，即般，黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。（出自《新唐書(shū)·宰相世系表》
昧祖，昧祖之孫昧，擔(dān)任水官，被稱為玄冥，昧的兒子臺(tái)駘，因?yàn)橹嗡泄?，被封在汾川。（出自《左傳·昭公元年》?p> 蟜極，蟜極，是帝嚳（姬夋）、業(yè)父（大業(yè)的父親，簡(jiǎn)稱業(yè)父）和揮公（即張揮，是張姓始祖）的父親，大業(yè)的祖父，伯益的曾祖父，趙國(guó)、秦國(guó)、江國(guó)、黃國(guó)、梁國(guó)、徐國(guó)、費(fèi)國(guó)的嫡系祖先。(出自《史記·五帝本紀(jì)》)
窮申，窮奇之弟，帝顓頊的堂兄弟，皋陶的堂祖父。
瞽穆，瞽穆，也作“瞽目”，他本無(wú)名字，因?yàn)樗挥幸恢谎劬δ芸匆?jiàn)東西，故稱。史書(shū)中說(shuō)他是一目國(guó)的建立者，其國(guó)在遙遠(yuǎn)的北方，這個(gè)部落的圖騰是“一目人”（人只有一只眼睛，長(zhǎng)在臉的中間部位）。