湊字數(shù)

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　　道可常，非?！暗馈保幻擅?，非?！懊薄?p>　　“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。

　　故?！盁o”，欲以觀其妙；?！坝小保杂^其僥。

　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

　　是以圣人處“無為”之事，行“不言”之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　助，此奚謂其不尚賢乎哉！必不然也。又難得之貨，皆是遠方異物。若在上貴之無饜，則在下之人供輸無已，更相求取，非盜而何？盜賊既興，兵革斯起矣！又珍物麗容是人之所欲，而圣人達理不蕩于胸中，故其心不可得而亂也。是以，圣人虛其心者，除垢止念也；實其腹者，懷忠抱信也；弱其志者，謙柔不犯于外也；強其骨者，堅固有備于內(nèi)也；常使人無知無欲者，蓋率身以正人，故使夫智者亦不敢為也。故此下文云“為無為”者，直是戒其人君無為兵戰(zhàn)之事也。語曰：舜何為哉！恭己正南面而已。若人君皆能如舜之德，則天下安得不治矣！故曰：“為無為，則無不治矣！”