只是在距離絕壁頂端，還有最后的二十丈的時(shí)候，明玉卻是碰到了麻煩。其上四周的絕壁，因?yàn)槌Ｄ瓯伙Z風(fēng)吹拂的原因，此時(shí)已經(jīng)變得光潔異常，再也沒(méi)有了可以借力的地方了。無(wú)奈之下，明玉只得解開(kāi)了自己身上的繩索，觀察了良久，卻是發(fā)現(xiàn)山頂之上，有一棵歪脖子老樹(shù)，當(dāng)即明玉就是用力一拋，將繩索穩(wěn)穩(wěn)的纏在了，那棵歪脖子老樹(shù)的根部。
明玉有了繩索的幫助，只是輕輕的一點(diǎn)腳尖，就再次高高的躍起，很是輕松的向上而去。等明玉真正的來(lái)到了絕壁頂端之后，他也是被這上面的情景給震得不輕。
正所謂：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！眳s說(shuō)那絕壁頂端的風(fēng)景，實(shí)在是山下難以比擬的一種壯觀。站在最高處，向遠(yuǎn)處極目遠(yuǎn)眺，甚至都能看到東部的那一片蔚藍(lán)之色。明玉卻是知道，那里就是大海。收回目光，就近而觀，透過(guò)云卷云舒的一片云霧，只見(jiàn)山下的玄陽(yáng)觀的一切，都浮現(xiàn)在了自己的面前。尤其是那山間的白云，明玉感覺(jué)自己真的就如同那山中老仙一般，心情異常的安逸。
剛剛一抵達(dá)這絕壁的頂端，明玉就深深的喜歡上了這里。當(dāng)即就決定再次閉關(guān)一段時(shí)間，隨即就找了一處大青石，盤(pán)膝坐了下來(lái)。明玉的這一打坐，時(shí)間就過(guò)去了一天一夜。直到第二日，太陽(yáng)從東面的海平面浮出來(lái)，陽(yáng)光就普照了整個(gè)大地的時(shí)候，明玉才睜開(kāi)了自己的雙眼。僅僅就是那一剎那間，陽(yáng)光不僅照亮了大地，也瞬間照亮了明玉的心頭。一絲絲靈感，很快就浮現(xiàn)在了明玉的心頭。
整整一個(gè)月的時(shí)間，明玉就在絕壁頂上，坐看日升日落，云卷云舒。餓了就吃些干糧，渴了就接著甘露來(lái)食用。明玉先是以《九陽(yáng)真經(jīng)》、《九陰真經(jīng)》兩本絕學(xué)，為根基；隨即又用《全真內(nèi)功》之中的一些練氣法門(mén)，為核心；最后甚至加入了一些《小無(wú)相功》、《龍象般若功》的練體、練氣的訣竅，為枝葉。最終草創(chuàng)了一門(mén)道家的絕世神功，明玉將其喚做-《太和陰陽(yáng)經(jīng)》。
《太和陰陽(yáng)經(jīng)》明玉還只是處于草創(chuàng)的階段。不過(guò)明玉卻是根據(jù)自己的認(rèn)知，將其分成了整整三篇，分別是：練精篇、練氣篇、練神篇。
‘太和陰陽(yáng)經(jīng)’的這三篇精要，卻是又能相互之間緊密關(guān)聯(lián)，還能將其完全獨(dú)立分開(kāi)。只不過(guò)如果分開(kāi)之后的效果，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上將其連在一起的效果。之所以明玉會(huì)如此劃分‘太和陰陽(yáng)經(jīng)’，那是因?yàn)榈兰易允贾两K都講究人之精、氣、神三寶。明玉自從開(kāi)始習(xí)武開(kāi)始，卻是中、下兩個(gè)丹田同時(shí)修煉。由此明玉想到了人之上丹田‘印堂穴’，于是他就將‘太和陰陽(yáng)經(jīng)’的練神篇草創(chuàng)了出來(lái)，是為專(zhuān)門(mén)修煉自己上丹田的。不過(guò)明玉自己現(xiàn)在還只是處于練氣的階段，自然是不能將其給完善了。
另外，江湖之上的一般武學(xué)，具都是先行修煉自己的體魄，如此可稱(chēng)之為練體，也可稱(chēng)之為練精。隨即武者們就開(kāi)始修煉內(nèi)功，也就是練氣。至于最后的練神境界，明玉也只是從一些書(shū)籍之中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，卻是從來(lái)沒(méi)有真正的見(jiàn)過(guò)如此武學(xué)。比如《九陰真經(jīng)》之中說(shuō)的：人徒知枯坐息思為進(jìn)德之功，殊不知上達(dá)之士，圓通定慧，體用雙修，即動(dòng)而靜，雖攖而寧?！逼渲芯吞岬搅司毶?，但是卻沒(méi)有實(shí)際如何修煉。
《太和陰陽(yáng)經(jīng)》與別派武學(xué)不同的是，練精和練氣同時(shí)進(jìn)行。如此一來(lái)，就可以等到自己內(nèi)功小成了之后，用自身的內(nèi)力，開(kāi)始不斷的沖刷自己的肉身，從而達(dá)到拓寬自身經(jīng)脈的目的，直至最后達(dá)到那傳說(shuō)之中的純凈無(wú)垢的境界。之所以為何會(huì)如此，卻是明玉將《九陰真經(jīng)》中的‘易筋鍛骨篇’，融入到了自己所創(chuàng)的武學(xué)之中，如此也就可以大大的增加修煉者的潛力了。
《太和陰陽(yáng)經(jīng)》之中，甚至還融入了《龍象般若功》的精要，保留了其增長(zhǎng)自身氣力的特性。隨著修煉者的不斷修習(xí)，修煉者的氣力也會(huì)大大的增加。只是遠(yuǎn)沒(méi)有《龍象般若功》成倍增長(zhǎng)那般的變態(tài)罷了。不過(guò)《太和陰陽(yáng)經(jīng)》可是一門(mén)體運(yùn)雙修的功法，比之‘龍象般若功’不知強(qiáng)了多少。
《太和陰陽(yáng)經(jīng)》的練氣篇，卻是高深玄妙，而且潛力非常驚人。眾所周知，人體的下丹田，為一個(gè)人的藏命之所，以織女代表腎，屬于陰性；而中丹田位于膻中穴，為自承漿下十二層樓至黃庭，以牛郎代表心，屬于陽(yáng)性。明玉草創(chuàng)《太和陰陽(yáng)經(jīng)》的時(shí)候，就是以九陰、九陽(yáng)兩本神功為根基。修煉者一旦內(nèi)功大成之后，就可以集一身陰陽(yáng)真氣于一身，甚是精妙絕倫。
到了此時(shí)，修煉者就可以通過(guò)打坐，從而不斷的壯大自身的陰陽(yáng)真氣，直至等自身的真氣發(fā)展壯大之后，就可以水磨工夫般的盡量將其自身的隱脈打通。
最后，隱脈通暢之后，修煉者體內(nèi)真氣也就積累到了一定的程度，就可以借助陰陽(yáng)真氣那連綿不絕的特性，向自己體內(nèi)的天地二橋發(fā)起沖鋒，從而突破到那傳說(shuō)之中的先天之境。同時(shí)利用突破先天的契機(jī)，利用體內(nèi)真氣轉(zhuǎn)化的先天紫氣，沖刷自己的肉身，從而在極短的時(shí)間之內(nèi)，修成那‘純潔無(wú)垢’之身。
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明玉此時(shí)就盤(pán)膝端坐在青石之上，收斂自己的心神，沉入到體內(nèi)開(kāi)始將自身的一身九陽(yáng)真氣，轉(zhuǎn)化為純陽(yáng)真氣，儲(chǔ)存在自己的中丹田之中。
至于何為‘純陽(yáng)真氣’，以前的九陽(yáng)真氣為火紅之色，而此時(shí)的純陽(yáng)真氣為紫紅之色，每每游走于經(jīng)脈之中，身子便猶如灌溉了甘露一般，舒爽異常，中丹田之中的真氣，此時(shí)也早如同香煙一般繚繞，妙用無(wú)窮，內(nèi)蘊(yùn)了無(wú)窮生機(jī)。