轉(zhuǎn)生，有生靈一抹意識(shí)分裂出去然后歸來融合于主體，精進(jìn)的意識(shí)便需要主體的再次經(jīng)歷再次感悟再次融合，被包容的話如同小流入河被消融。靈魂境湮滅留下百年萬(wàn)般常在真性，融合銜接之后又會(huì)產(chǎn)生與世界的聯(lián)系，而靈魂境以下如同喝了孟婆湯按體內(nèi)的能量趨勢(shì)親近哪一種轉(zhuǎn)生。
世界之中，生活越對(duì)應(yīng)時(shí)代越能體會(huì)哪些世理的普及。圣人便是需要找到普及的主次以及順序，以及用自身的影響力重新把世界意志歸類到世界物質(zhì)。因世界的相互流通導(dǎo)致世界的變化，所以需要不斷的人力來不斷糾正不合適的地方，如同每天改變的工作項(xiàng)目，如同重修本草綱目，如同朝代更正律法，如同一個(gè)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)化為一個(gè)社會(huì)形態(tài)等等，這就是秩序。
秩序主次好比喝東西，以前喝生水，現(xiàn)在喝開水，衍生的可樂等等，喝生水的行為被時(shí)代否認(rèn)，但喝的方式呢？拿杯子盛水，是不是沒有淘汰?以至于用口喝水也沒有被代替，這是衍生物質(zhì)，和生靈運(yùn)動(dòng)相關(guān)物質(zhì)，生靈的生活方式這種秩序，當(dāng)然秩序遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單，秩序的主層次往往更加普及，但受生靈波動(dòng)，所以需要相對(duì)世界的生靈發(fā)現(xiàn)相對(duì)世界的本來秩序，又用生靈的經(jīng)歷來改變，這就是世界意志和個(gè)人力量合一。
合適的圣人在相對(duì)應(yīng)的世界趨勢(shì)中成長(zhǎng)。
我非時(shí)代所鐘意的人。