此時徐達(dá)正在山東休整軍隊，而南方諸將正在兩廣安撫民心之時，應(yīng)天發(fā)生了一件重大的事情，李善長等人再次勸進(jìn)。善長說道；吳王自己曾說過，打敗張士誠之后就可以即皇帝大位，而現(xiàn)在張士誠已敗，福建已定，兩廣也即將納入，吳王還等什么？朱元璋還是推辭，但是李善長等人再三勸進(jìn)，朱元璋終于答應(yīng)，隨后令李善長安排登基大典，令劉伯溫選擇吉日。
公元1368年吳王朱元璋在應(yīng)天南郊，宣布登基檄文?。。。?！
朕惟中國之君，自宋運既終。天命真人起于沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有余年，今運亦終。海內(nèi)土疆豪杰紛爭，朕本淮右庶民，荷上天眷顧、祖宗之靈遂乘逐鹿之秋，致英賢于左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘漢沔、閩、廣、山東及西南諸部蠻夷各處寇攘，益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅員二萬余里，諸臣下皆曰：‘生民無主，必欲推尊帝號?！疾桓肄o，是用以今年正月四日于鐘山之陽，設(shè)壇備儀，昭告上帝皇祗，定有天下之號曰“大明”，建元‘洪武’。
至于為什么用“明”來立國號？有兩種說法。
第一、是經(jīng)過明教多年的口號，彌勒出世，明王降世的宣傳，人們早已銘記于心了，所以明就是告訴大家明王已經(jīng)降世了，大家都安心的過日子吧。
第二、就是朱元璋所在之地是江南，陰陽學(xué)說南方屬火，為陽，而明代表日月，所以光明驅(qū)散黑暗的時代到了。
朱元璋身穿繡著日月山川龍案等..圖樣的袞服，頭戴平天冠，先祭天地，祭祖宗，祭日月星辰、風(fēng)云雨雷、五岳四瀆、名山大川諸神。
在祭祀時候，唯獨在祭父母這一環(huán)節(jié)，朱元璋遲遲跪下不肯起，紅著眼睛流下了眼淚，他在這個時候猛的一驚，清晰的看到自己之前是多么的卑賤，回想起父母那菜色的臉龐，這時朱元璋用內(nèi)心向父母訴說，父親母親你們看到了嗎？兒居然稱帝了，你們應(yīng)該沒想到吧，別說你們沒想到，就連兒自己也萬萬沒有想到會有這么一天。
隨后禮畢！禮儀官扶起朱元璋坐在了龍椅上，眾臣排列整齊三跪九叩，朱元璋至此，正式成為了大明的開國皇帝，隨即追封已亡故的父母為皇帝皇后。又命劉基宣讀冊封和任命，馬氏為皇后，朱標(biāo)為皇太子，李善長、徐達(dá)為左右丞相，劉基為御史中丞兼太史令，而朱元璋自此也被歷史稱為明太祖。這里面還有一個人被受封了，他就是朱元璋的義父“郭子興”他也被追封為滁陽王。
從朱重八-到朱八八-再到朱興宗-再到朱德裕-最后朱元璋。就連人們對他的稱呼也是一直都在變，比如；從重八-到朱公子-再到朱元帥-再到吳王-最后明太祖。以后的日子里啊，本人也要改口了，朱元璋改“太祖”稱。
大明開國后，太祖是如何對待周邊國家的？下面一些記載著，不同時間段太祖給鄰國的一些國書內(nèi)容。
朱元璋賜日本國書：
“上帝好生惡不仁者。向者，我中國自趙宋失馭，北夷入而據(jù)之，播胡俗以腥膻中土，華風(fēng)不競，凡百有心，孰不興憤？自辛卯以來，中原擾擾，彼倭來寇山東，不過乘胡元之衰耳。
朕本中國之舊家，恥前王之辱，興師振旅，掃蕩胡番，宵衣旰食，垂二十年。自去歲以來，殄絕北夷，以主中國，惟四夷未報間者，山東來奏倭兵數(shù)寇海邊，生離人妻子，損傷物命。故修書特報正統(tǒng)之事，兼諭倭兵越海之由。
詔書到日，如臣，奉表來庭；不臣，則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休；如必為寇盜，朕當(dāng)命舟師揚帆諸島，捕絕其徒，直抵其國，縛其王。豈不代天伐不仁者哉？惟王圖之?！?p> 朱元璋賜占城國書：
“曩者我中國為胡人竊據(jù)百年，遂使夷狄布滿四方，廢我中國之彝倫。朕是以起兵討之，垂二十年芟夷既平，朕主中國天下方安，恐四夷未知故遣使以報?！?p> 朱元璋賜爪哇國書：
“中國正統(tǒng)，胡人竊據(jù)百有余年，綱常既隳，冠履倒置，朕是以起兵討之。垂二十年海內(nèi)悉定，朕奉天命已主中國，恐遐邇未聞故專使報王知之?！?p> 朱元璋賜高麗國書：
“元非我類，入主中國百有余年，天厭其昏淫，亦用殞絕其命。華夏潑亂十有八年，當(dāng)群雄初起時，朕為淮右布衣，暴兵忽起，誤入其中。見其無成，憂懼弗寧，荷天地眷，授以文武，東渡江左，習(xí)養(yǎng)民之道十有四年。其間西平漢主陳友諒;東縛吳張士誠;南平閩粵，戡定八蕃;北逐胡君，肅清華夏，復(fù)我中國之舊疆?！?p> 對內(nèi)朱元璋又頒布，元朝以來，風(fēng)俗敗壞，人不像人，人皆斗狠，沒有一些禮儀，和野蠻人有什么區(qū)別？所以我要恢復(fù)“三綱五常，禮儀教化，復(fù)我中國先王之治，宜大振華風(fēng)，以興治教?！膘胂葞熆鬃佑趪鴮W(xué)。后又將應(yīng)天改為應(yīng)天府，此地為京城，徹底改為南京。