4.守著“莫大的秘密”，跑了？
我市無(wú)業(yè)游民周二與同伙兒（紅葉茶樓兼彩票室老板李萬(wàn)生）用“五進(jìn)制代碼”進(jìn)行編程，然后出去打劫，它的實(shí)現(xiàn)方式或說(shuō)原理，簡(jiǎn)單理解起來(lái)就是這樣的：
【劫匪】
?。暹M(jìn)制陽(yáng)神、輸出｝｛二進(jìn)制加密程序、轉(zhuǎn)換｝｛網(wǎng)絡(luò)傳輸、陽(yáng)神在囧途｝｛二進(jìn)制加密程序、轉(zhuǎn)換｝｛五進(jìn)制陽(yáng)神、輸入｝
【目標(biāo)】
極其詭異。
關(guān)于“五進(jìn)制代碼”，據(jù)后來(lái)解密的資料顯示，周二向同伙兒李萬(wàn)生解釋為：
馬鐙。
馬鐙，騎馬時(shí)踏腳的裝置，懸掛在鞍子兩邊的皮帶上?？脊挪牧铣浞直砻?，馬鐙是中國(guó)古代人民獨(dú)創(chuàng)的；傳入歐洲后，使中世紀(jì)的歐洲進(jìn)入了“騎士時(shí)代”。
在沒(méi)有馬鐙的時(shí)候，古代人騎馬是一樁苦差事，因?yàn)楫?dāng)馬飛奔或騰躍時(shí)，騎手坐在馬鞍上，兩腳懸空，只好雙腿夾緊馬身：同時(shí)用手緊緊地抓住馬鬃才能防止從馬上摔下來(lái)。古代各國(guó)軍隊(duì)，如波斯人、亞述人、埃及人、羅馬人、巴比倫人以及希臘人都不知道，更談不上使用馬鐙；甚至亞力山大大帝率軍橫跨整個(gè)中亞時(shí)，他的騎士們的雙腿也是橫跨于馬鞍兩旁，雙腳沒(méi)有任何東西可以支撐，其艱難困苦可想而知。后來(lái)，古羅馬人發(fā)明了一種扶手，固定在馬鞍前頭，讓騎士在戰(zhàn)馬狂奔時(shí)可以抓住。然而，即便如此，騎士的雙腿仍然是懸在兩旁的。
中國(guó)古代北燕政權(quán)鮮卑人發(fā)明了馬鐙以后，這種麻煩就迎刃而解了。
有了完善的馬具，騎兵就更容易控制和馴服馬匹，并且使人騎在馬上較為舒適、穩(wěn)固、省力；同時(shí)，得以使騎兵和戰(zhàn)馬很好地結(jié)合在一起，這樣的話，要完成復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作和列陣的訓(xùn)練就變得更容易了，能夠充分發(fā)揮甲胄和兵器的效能，為中國(guó)古代騎戰(zhàn)和重裝甲騎兵的大規(guī)模發(fā)展，提供了條件。中國(guó)發(fā)明的馬鐙引入歐洲以后，又促進(jìn)了歐洲重甲騎兵的發(fā)展，也有助于封建騎士階層的形成，對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史產(chǎn)生過(guò)源遠(yuǎn)的影響。
“五進(jìn)制代碼”也是這樣，它就像是馬鐙。
在沒(méi)有它之前，各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)部隊(duì)、心理戰(zhàn)部隊(duì)，要從科研領(lǐng)域培養(yǎng)并募集精英，組建團(tuán)隊(duì)，勞心苦智去寫(xiě)二進(jìn)制代碼，編程序，而后用黑客軟件原始交戰(zhàn)，等于一直是“輕騎兵”，這樣的“輕騎兵”有很大程度上，甚至還需要依靠極少數(shù)“天賦過(guò)人的天才”，才能夠支援性配合其它兵種合同作戰(zhàn)，作戰(zhàn)效能用超越性的目光來(lái)看，實(shí)則較為低下。而有了“五進(jìn)制代碼”，就有了虛擬與精神（橫跨網(wǎng)絡(luò)世界和人類心靈世界）雙重世界里的“重騎兵”—這樣的“重騎兵”，自然是改變戰(zhàn)局的決勝力量，也就是說(shuō)，這樣的“重騎兵”，實(shí)則是一個(gè)能夠快速成軍、迅速形成戰(zhàn)斗力的獨(dú)立兵種，所以也就能夠侵入現(xiàn)象世界（表相世界），如同神兵天降，直接介入現(xiàn)實(shí)。
李萬(wàn)生，當(dāng)時(shí)是這樣評(píng)價(jià)也是這樣問(wèn)同伙兒周二的：“二哥，你很壞，真的。所以，什么是‘五進(jìn)制代碼’？”
周二，則是這么回答的：“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中，不傳之秘?！?p> ………分割線………
事有隱晦，不便明言，又于后世坊間野史中記載有周二與李萬(wàn)生的幾段談話—
周二：“萬(wàn)生啊，中國(guó)，自古就是一個(gè)軍政大國(guó)，說(shuō)起來(lái)呢，今人和古人的這個(gè)腦容量迄今還沒(méi)發(fā)生質(zhì)的飛躍，腦袋大腦袋小，大體還是那么大，里面裝著的那些腦水，大體上，還是那么多。所以即使是隨著時(shí)代的發(fā)展演變，論物質(zhì)，今人遠(yuǎn)超古人，論智商，卻都是一個(gè)水平的，甚至可能還低點(diǎn)—那么為何？為何古人老早就推崇儒將領(lǐng)兵？難道僅僅是史書(shū)上說(shuō)的，抑制武功？你有沒(méi)有想過(guò)，文化的盡頭，如果是一種威力無(wú)匹的，善良的武器，這意味著什么？是否就意味著，要當(dāng)新時(shí)代的帝國(guó)武士，存亡繼絕的真正的華夏武士，影子武士，就得拿到自己真正的‘刀’?！?p> 李萬(wàn)生：“二哥的意思是.....咱玩兒點(diǎn)邪乎的？”
周二：“一個(gè)信史五千年的帝國(guó)，兼并融合殺伐了五千年的民族，沒(méi)有殺伐出一個(gè)星球上最狠辣的‘核心算法’，成為后世子孫手中最鋒利的‘刀’，你覺(jué)得這可能嗎？”
李萬(wàn)生：“二哥，你誤會(huì)了，我服，真的，你是我永遠(yuǎn)的二哥，說(shuō)吧，二哥，怎么干？”
周二：“我還沒(méi)想好，沒(méi)想好……如果我們有幸成為操‘刀’人，成為這個(gè)帝國(guó)存亡繼絕的武士，萬(wàn)生，你說(shuō)，我們?cè)撛趺醋觯俊?p> 李萬(wàn)生：“二哥，怎么做先放在一邊，我現(xiàn)在是有點(diǎn)懷疑，這真的能辦到嗎？”
周二：“信心還是有的。畢竟這世間的所有統(tǒng)治，說(shuō)到底，靠什么？也不過(guò)就是個(gè)故事和意義?！?p> 李萬(wàn)生：“故事和意義？我去！我仿佛懂了?！?p> 周二：“不，你不懂?！?p> 李萬(wàn)生：“怎么個(gè)不懂？”
周二：“人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算—它們的源頭是什么？控制論?？刂普摚髷?shù)據(jù)主義、算法主義思潮?！?p> 李萬(wàn)生：“算法主義？”
周二：“所以，就有一個(gè)問(wèn)題?！?p> 李萬(wàn)生：“什么問(wèn)題？”
周二：“算法主義，難道不是霧里看花？”
李萬(wàn)生：“霧里看花？”
周二：“這么跟你說(shuō)吧，如今的算法，普世觀念中的算法，是不是人算的延伸？如果....如果我們認(rèn)為，人類生活在一個(gè)自我設(shè)計(jì)的家園里—這句話貼近真理，那我們就可以取一條線段，當(dāng)下，五十步，算法的盡頭，大概在一百步，一百步以后的算法，又該稱為什么算法？所以我說(shuō)你不懂，故事和意義是什么？”
李萬(wàn)生：“二哥，你太狡猾了……不過(guò)，我還是有點(diǎn)不明白，哥誒，你這么偉大的嗎？……又沒(méi)外人，你說(shuō)個(gè)實(shí)話，咱圖個(gè)啥？”
周二：“不圖啥，我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)，這個(gè)理由充分嗎？”
李萬(wàn)生：“充分。充分是充分，但是吧，怎么說(shuō)呢？唉……唉，你明白吧？”
周二：“明白，有什么不明白的呢？唉……不挺好？”
李萬(wàn)生：“嗯。二哥是靚仔嘛，只要是你說(shuō)的，都對(duì)?！?p> ………分割線………
我市無(wú)業(yè)游民周二對(duì)“五進(jìn)制代碼”的理解至深，倒也不完全是信口雌黃，因部分內(nèi)容涉密，只公開(kāi)了一部分，比如—
中國(guó)武術(shù)，特別是內(nèi)家拳，它本身就是一門生命科學(xué)中的重要內(nèi)容，中國(guó)獨(dú)有的生命科學(xué)。而“五進(jìn)制代碼”，就是這種中國(guó)獨(dú)有的生命科學(xué)之延續(xù)與發(fā)展。在人類社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化越來(lái)越趨同的表相之下，各民族的獨(dú)特性，特別是那些擁有悠久歷史的偉大民族之獨(dú)特性，也就意味著該民族的“核心算法”、或者說(shuō)它的“民族密碼”，恰隱于其中。這一類“算法”，實(shí)際上也就涉及到了“天算”。
“五進(jìn)制代碼”，其實(shí)就是“天算”運(yùn)行的源代碼?！疤焖恪笔且粋€(gè)名詞，它的實(shí)際內(nèi)涵，是一套基于一門通用語(yǔ)言的自然運(yùn)算法則。
而關(guān)于這門通用語(yǔ)言，公開(kāi)資料無(wú)涉。
坊間傳言：神話傳說(shuō)中，人類原本說(shuō)著相同的語(yǔ)言攜手構(gòu)筑著“巴別塔”(通天塔），引發(fā)上界震動(dòng)，于是上界摧毀了這座巴別塔，又讓人們分別說(shuō)著不同的語(yǔ)言，進(jìn)而發(fā)展出不同的文明形態(tài)，同時(shí)還分出膚色、發(fā)色等各種差異，讓他們始終不能團(tuán)結(jié)一心，無(wú)法輕易進(jìn)入神域.....而在中國(guó)也有類似巴別塔的傳說(shuō)“絕地天通”。這兩大神話傳說(shuō)的背后，極有可能就是一門隱藏在現(xiàn)象世界（表相世界）背后的真?通用語(yǔ)言，即周二和李萬(wàn)生這兩個(gè)思想暴徒觸摸到的“五進(jìn)制語(yǔ)言”，然后這兩個(gè)家伙用“五進(jìn)制語(yǔ)言”編寫(xiě)出“五進(jìn)制代碼”，用一種非常超前的編程方式，未來(lái)黑科技，入侵了現(xiàn)實(shí)。
有人猜測(cè)：任何新事物的出現(xiàn)都有它的歷史局限性，如果這個(gè)新事物不是扎根于同時(shí)代廣泛思想土壤之中，那么頂多是人類歷史中的曇花一現(xiàn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)它的普世價(jià)值。比如機(jī)槍的鼻祖，很多人就不知道，不是馬克沁機(jī)槍，而是清朝康熙年間的中國(guó)人戴梓制造的—史上非著名的機(jī)槍之鼻祖“二十八連珠銃”。有意思的地方就在這里，傳說(shuō)，戴梓制造出“二十八連珠銃”以后，原本打算將它獻(xiàn)給朝廷軍隊(duì)，然而就在準(zhǔn)備獻(xiàn)槍的頭一天夜里，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天神警告他，說(shuō)是這把槍將會(huì)使人間殺戮遍地，血流成河。戴梓害怕了，于是放棄了獻(xiàn)槍的想法。所以，周二、李萬(wàn)生這兩個(gè)賊貨，很可能也是這樣，怕了，跑了，守著“莫大的秘密”，跑了......
也有人猜測(cè)：電腦必須有自己的語(yǔ)言才能進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，所謂程序設(shè)計(jì)，正是依靠這種專用語(yǔ)言（二進(jìn)制語(yǔ)言）來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而人腦用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維，如果這語(yǔ)言，正是“五進(jìn)制語(yǔ)言”，那這兩個(gè)賊貨怕了，很正常，是有這可能，但以這兩個(gè)賊貨膽大包天的行事風(fēng)格來(lái)看，跑了，卻未必……所以，坊間傳言未必就是空穴來(lái)風(fēng)，很可能，這兩個(gè)賊貨，確實(shí)是因?yàn)槿肭脂F(xiàn)實(shí)，干了點(diǎn)什么出格的事情，引發(fā)了一些后果，然后可能.....死了，或者.....躲起來(lái)了，一定是這樣。
總之，眾說(shuō)紛紜，只這后來(lái)，周二與李萬(wàn)生兩人確實(shí)是下落不明，生死不明，公開(kāi)資料又極其有限，很少有人知道在這兩個(gè)家伙的越軌行為中到底發(fā)生過(guò)哪些具體的事情。