遶（rao）岸平山趨斷隴，連空野水入洪荒。
自盤(pán)古開(kāi)天辟地，洪荒演化了一元之?dāng)?shù)，合十二萬(wàn)九千六百年。
輕清上騰，盤(pán)古大神的雙眼、頭發(fā)已演化為日、月、星、辰，稱(chēng)為四象。
重濁下凝，盤(pán)古大神的骨骼、血液、肌肉、皮膚俱已化作山、火、水、土、石，謂之五形。
至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合，氣象更始，萬(wàn)物生焉。
洪荒終北之北，地陷萬(wàn)仞，有大河陡落，飛瀑而下，似擎天巨柱，直插九幽，聲如奔雷，澎湃咆哮。
大瀑布下，有溟海，百萬(wàn)里暗沉沉，陰風(fēng)烈烈。
再向北百萬(wàn)里處，當(dāng)何弘睜開(kāi)眼時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己浮在漂著冰渣的水面，寒風(fēng)中，飄散著一股海水特有的腥味。
作為旱鴨子，何弘乍驚而起，奮力滑動(dòng)手臂，卻不知手在何處。
透過(guò)水中影子，隱隱發(fā)現(xiàn)自己變成了寸長(zhǎng)的魚(yú)，只是流線(xiàn)型的皮膚上不見(jiàn)魚(yú)鱗，黑白相間的身體似陰陽(yáng)魚(yú)環(huán)抱，額尖獨(dú)角，威嚴(yán)中又透著一點(diǎn)萌。
呆了不知多久，漸漸收攏思緒，結(jié)合腦中殘存的記憶，何弘明白自己魂穿了洪荒世界。此處是洪荒北極溟海，自己則是洪荒中與血海冥河并稱(chēng)倒霉二人組的鯤鵬，只是自己剛誕生不久。
紫霄宮中，本憑速度占住了一個(gè)蒲團(tuán)，卻因多事的紅云而與圣位失之交臂。明明同為紫霄宮中客，實(shí)力不下于帝俊、太一、伏羲、女?huà)z，可人家是天皇、東皇、羲皇、媧皇，而自己只是個(gè)有名無(wú)權(quán)的妖師。無(wú)背景無(wú)法寶，更甚者真靈被逼刻入招妖幡，生生世世淪為打工仔。
哎，妖生不堪回首，惜不能一醉。
從流飄蕩，任意東西。郁悶過(guò)幾日，何弘漸漸重拾信心。接受過(guò)異世信息大爆炸，知道諸多道藏，結(jié)合鯤鵬原生傳承，在明悉洪荒未來(lái)大勢(shì)，步步先機(jī)的情況下，何弘相信自己一定會(huì)有一個(gè)比妖師更好、更瀟灑的前程，甚至那幾個(gè)圣位，自己也不是不能去想一想。
當(dāng)務(wù)之急，一則是要盡快成就鯤鵬之身乃至化形，方可憑借先天道體加快修行速度，游歷洪荒；二則是要為自己正名，抹除前跡，以免日后被人發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)異世客，被當(dāng)作異類(lèi)打殺。前者須得等到自己躍過(guò)溟海南方大瀑布之后，以太陽(yáng)之精點(diǎn)燃心火，化身大鵬后才可以。后者目前倒是就可操作。
想罷，何弘一躍而起，跳出海面，起誓道：“自今日起，吾鯤鵬，道號(hào)逍遙，生于斯長(zhǎng)于斯，修自在逍遙，大道鑒之?！笔难约瘸觯蟮栏袘?yīng)，九天外雷音乍響，一種玄之又玄的感覺(jué)縈繞著逍遙。逍遙只覺(jué)自己的身體與靈魂瞬間無(wú)比契合，知道這是洪荒接受了自己。此時(shí)天道尚未孕育完成，經(jīng)過(guò)大道認(rèn)證，日后哪怕是身合天道的鴻鈞老祖，也不能明了逍遙真正的跟腳。
逍遙一邊向南游，一遍思索修煉事宜。
從傳承中得知，原主鯤鵬是食九天清氣，練氣化精，反哺神魂。周天反復(fù)，厚積薄發(fā)，自然可證大羅金仙。但這種洪荒早期普遍的修煉方式，前期還看不出差別，但等鴻鈞講道之后，證道準(zhǔn)圣卻也艱難。
自己不能只憑借出身較早的優(yōu)勢(shì)，去與洪荒大能競(jìng)爭(zhēng)，否則只能和原主一樣，悲慘一生，甚至稍有不慎，被后浪拍死在沙灘。
逍遙決定立足鯤鵬傳承，結(jié)合異世道藏，斟酌損益，為自己量身整理出一部無(wú)上真經(jīng)。
是日，逍遙尋到一處島嶼，決定在此處閉關(guān)一段時(shí)間。所幸此時(shí)洪荒萬(wàn)物尚在發(fā)育，方圓萬(wàn)里不見(jiàn)生物，不然逍遙也不敢放心在此閉關(guān)。
游到一處背風(fēng)、土質(zhì)細(xì)膩、海水清澈的地方，逍遙閉目冥想，不一會(huì)便陷入似睡非睡玄之又玄的狀態(tài)。
只見(jiàn)逍遙靈臺(tái)生光，虛室生白，隱約處，道音陣陣，有歌曰：
天地之道，一陰一陽(yáng)，元炁（qi，同“氣”）配合，萬(wàn)物生焉。
懸象著明，莫大乎日月者。
太陽(yáng)真火，象應(yīng)東南，從木而生；外應(yīng)春夏，發(fā)生萬(wàn)物；
月者太陰真水，象應(yīng)西北，從金而長(zhǎng)，肅殺萬(wàn)物。
此二者，乃天地生殺之機(jī)，故稱(chēng)曰水火，曰日月也。
又曰：
恍恍惚惚，火中生神；杳杳冥冥，水中生精。
火炎升上，七返生神；水流就下，六化生精。
七六變化，上下相成；精神往來(lái)，妙體含真。
天候三十六而生火，地候三十六陰而生水，合七十二候，而周天之?dāng)?shù)足矣。
鯤鵬本就形于混沌而生于洪荒，體含陰陽(yáng)二氣。鯤身為陰，于深淵可稱(chēng)王，吸月華而化真水，滋養(yǎng)肉身。鵬身為陽(yáng)，于九天可稱(chēng)霸，納日精而化真火，孕養(yǎng)元神。
待水火既濟(jì)，烏兔交合，陰陽(yáng)相生，煉為金丹。以金丹導(dǎo)引元炁，執(zhí)炁中金、木、水、火、土五子而行。以精集神，以神御炁，煉神合道，與天長(zhǎng)久。
至此五行圓滿(mǎn)，三寶無(wú)漏，便是三花聚頂，五氣朝元，證得大羅金仙。
而五行相生，陰陽(yáng)相濟(jì)，三寶得全，化形先天道體，便有了將肉身當(dāng)作乾坤鼎器的資本，大羅之后的道途也就更寬了。
正所謂人之一身即奇器也，萬(wàn)象皆備，神鬼護(hù)持，可謂至貴。
又有歌為證，曰：
先立乾坤為鼎器，次將烏兔藥來(lái)烹。
是知奇器在乎身，萬(wàn)象備于我，凡二儀、三光、四象、五行、八卦，九宮、十干、十一曜、十二支、二十四氣、周天六十甲子，皆備于人之一身。
茍能仰觀俯察，與天地陰陽(yáng)同其造化，則機(jī)緘密契，鬼神莫測(cè)，三才并立，長(zhǎng)生久視，仙道豈遠(yuǎn)哉？
逍遙自悟道中醒來(lái)，大喜道：“吾道有望矣，此法便名為《坎離真經(jīng)》了?！?p> 言罷，忽感一陣眩暈，元神被大道降下的功德包裹，緩緩向九天升去，直到天地胎膜處方止。
放眼望去，只見(jiàn)洪荒遼闊無(wú)邊，蒼茫大地已現(xiàn)生機(jī)。洪荒中央，一座巍峨大山屹立，撐天拄地，望之神魂動(dòng)搖。
東方大海，碧波蕩漾，先天靈氣成霧，神光熠熠；南方火山，烈火熊熊，欲沖天際；西方昆侖，氣勢(shì)雄渾，叫人不由得贊一聲“好一處福地”；再西方有須彌山、血海等。
洪荒各處，時(shí)而神光搖曳，先天靈寶尚在演化；時(shí)而氣運(yùn)顯化，先天神靈閉門(mén)修行。只來(lái)得及記下幾處位置，元神便回歸了肉體。
原來(lái)是大道有感逍遙自創(chuàng)真經(jīng)，于補(bǔ)全天地有益，大道為籌其功，特賜下大道功德并觀感洪荒的機(jī)會(huì)。
逍遙發(fā)現(xiàn)，自己的元神暴漲了一倍有余，且更加的凝實(shí)。
逍遙有些振奮，準(zhǔn)備乘勢(shì)修煉一番。閉目冥想，以意導(dǎo)氣，以氣為馬，以神為馭。
先天元炁入體后，緩緩沉入丹田，煉化出先天水靈氣后，吐出剩余元?dú)?。然后繼續(xù)以神御氣，先天水靈氣在體內(nèi)行走三十六周天后，化作一縷太陰真元。
待六縷真元相合，化作一滴太陰真水，聚少成多，聚沙成海，一吸一呼之間，時(shí)間不覺(jué)流逝。
洪荒不記年，逍遙不知修煉了幾百年。期間，逍遙一邊吐納煉化先天靈氣，一邊將部分太陰真水浸潤(rùn)到四肢百骸滋養(yǎng)肉身，如今的鯤魚(yú)之身已逾千丈，額頭的獨(dú)角更顯崢嶸；部分太陰真水導(dǎo)入腎宮，此時(shí)腎宮中的太陰真水也已積滿(mǎn)。
逍遙知道，再繼續(xù)閉關(guān)修煉已無(wú)太大意義，今后每日夜間吐納已經(jīng)夠用，自己的閉關(guān)應(yīng)當(dāng)告一段落，是時(shí)候繼續(xù)前往南方大瀑布了。