第010章 紫霄宮眾神登場(chǎng)

　　斗轉(zhuǎn)星移幾度秋，不知今夕是何年。

　　一日，逍遙正在蒼梧宮中打坐，突然，西南玉京山方向，紫氣蔓延三萬(wàn)里，異香襲襲沖九霄，祥云萬(wàn)道，瑞彩千條。

　　一道威壓鋪天蓋地襲來，洪荒生靈經(jīng)不住的，紛紛向玉京山方向拜倒在地。逍遙不愿下跪，調(diào)動(dòng)太玄神山禁制，抵御壓力，僅躬身致意。逍遙心知，鴻鈞證道成圣了。

　　果然，一首贊偈傳來：

　　“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。

　　天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。

　　盤古生太極，兩儀四象循。

　　一道傳三友，二教闡截分。

　　玄門都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！?p>　　“我乃玉京山鴻鈞道人，今日證道成圣，將于混沌開辟道場(chǎng)。三百年后，于紫霄宮講道，傳下大法，有緣者皆可來聽。”

　　話落，眾人便看見一道白光向天外混沌飛去，威壓消失。洪荒生靈皆拜道：“圣人慈悲。”

　　一時(shí)洪荒便熱鬧起來，眾生靈呼朋喚友，皆欲往紫霄宮聽道。

　　可嘆天下惟“有緣”二字誤人。眾生皆以為機(jī)會(huì)平等，實(shí)則只能為少數(shù)人所得，二八定律自古而今，從未更易。但它確是能讓所有人都能接受的說法，眾大能用之不疲。得之我幸，有緣者居之；失之我命，本是無緣。但究其本質(zhì)，皆是以實(shí)力為尊。

　　就拿去紫霄宮聽道來說，所謂“有緣”，一則要法力達(dá)到太乙金仙之境，否則無法飛躍三十三重天，穿過天地胎膜。二則要有先天靈寶護(hù)體，否則無法在混沌行路，遇到混沌罡風(fēng)一吹，便骨肉消疏，魂飛魄散。三則要有資質(zhì)慧根，三千大道能掌其一，且一道不容二主，二人同行，則會(huì)優(yōu)中選優(yōu)，僅一人能看到接引金橋，到達(dá)紫霄宮。

　　如此，洪荒億萬(wàn)萬(wàn)生靈，僅取三千之?dāng)?shù)而已，豈是人人皆可有緣？

　　悟透這層道理，逍遙對(duì)自己提升修為、早日入道、爭(zhēng)奪天命有了更加堅(jiān)定的決心。圣人之下皆螻蟻，不拼不行吶。

　　將山中諸事安排妥當(dāng)，逍遙就朝混沌飛去。

　　馮虛御風(fēng)運(yùn)起，逍遙一步十二萬(wàn)里。九天青冥，實(shí)則共有三十三層，穿過第三十三重天，便到了天地胎膜處。

　　逍遙到達(dá)天地胎膜時(shí)，眼前一亮，看見嫦羲也駐足在此處。

　　逍遙心情愉悅地走到常羲面前，道：“道友有禮了。”

　　嫦羲回道：“道友有禮?！?p>　　逍遙再問：“道友可是往紫霄宮中聽道？”

　　嫦羲頷首應(yīng)是。逍遙喜笑道：“如此，我與道友結(jié)伴前往如何？”

　　嫦羲道：“善?！?p>　　于是逍遙取出純鈞神劍，將天地胎膜劈開一個(gè)缺口，供二人穿過。

　　混沌中，逍遙祭出河圖洛書，懸在頭頂，河圖洛書放出毫光，將逍遙罩住。另一邊，嫦羲也將月輪懸在頭上，釋放出月華將自己包裹保護(hù)起來。二人憑著冥冥中的一點(diǎn)感應(yīng)，向前飛去。

　　飛了不知多久，便見一道接引金橋自虛空投射而來。二人踏上金橋，行了八十一步，便到了一座巍峨道宮門前。

　　只見那道宮，碧沉沉琉璃造就，紫巍巍龍鳳盤旋。金釘攢朱戶，白玉鋪階平。金光萬(wàn)道吐紅霓，瑞氣千條噴紫霧。明晃晃門匾上書就燙金的大字：紫霄宮。

　　逍遙二人行至門前，朱門不叩自開。逍遙二人抬步而入，只見宮內(nèi)別有乾坤。大殿橫寬三千丈，空曠曠塵埃不染。道韻彌漫，法則交纏。大殿盡頭云臺(tái)一座，臺(tái)前一字排開六個(gè)蒲團(tuán)。

　　逍遙情知，這便是象征洪荒六圣的蒲團(tuán)了。

　　只因逍遙占了速度之便，此時(shí)大殿中空無一人，于是便帶著嫦羲朝前方蒲團(tuán)疾飛而去。

　　想這寬闊大殿，空空蕩蕩，惟有這六個(gè)蒲團(tuán)待來客坐，也定是有一番說法。

　　天定圣位，豈是等閑？非大氣運(yùn)者不可得、非大造化者不可得、非與道相合者不可得。

　　這六個(gè)蒲團(tuán)，是以玉京山中蒲草編織而成，經(jīng)混沌之氣浸染，經(jīng)地火水風(fēng)團(tuán)練，經(jīng)紫霄神雷鍛打，坐之可得清凈，心如蓮花開。更妙的是，一個(gè)蒲團(tuán)代表一種大道，代表著天地間的一尊圣位。

　　第一個(gè)蒲團(tuán)，蘊(yùn)含“無為之道”，無，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。天下萬(wàn)物生于有，有生于無。

　　第二個(gè)蒲團(tuán)，蘊(yùn)含“自然之道”，觀天之道，執(zhí)天之行。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反終，故之死生之說。

　　第三個(gè)蒲團(tuán)，蘊(yùn)含“循一之道”，大道五十，天衍四九，人遁其一。截天取道，萬(wàn)物皆有一線生機(jī)。

　　第四個(gè)蒲團(tuán)，蘊(yùn)含“造化之道”，萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。贊天地之化育，與天地同參矣。

　　第五個(gè)蒲團(tuán)，蘊(yùn)含“智慧之道”，水靜極則形象明，心靜極則智慧生。常生智慧，不離自性，傳以文明，光明遠(yuǎn)生。

　　第六個(gè)蒲團(tuán)，蘊(yùn)含“福德之道”，為言福德性，勝施千萬(wàn)寶。因果本來空，種種惟心造。福德絕遮欄，生死不相關(guān)。

　　嫦羲身為太陰之主，其氣運(yùn)不足以供養(yǎng)圣人，其太陰之道與蒲團(tuán)不相契合，故被無形之力，阻在蒲團(tuán)一步之外。雖只一步，但億萬(wàn)之距不可達(dá)也。嫦羲情知強(qiáng)求不得，倒也灑脫，隨性盤坐在地。

　　而逍遙不出意外，坐在了第五個(gè)蒲團(tuán)之上。

　　逍遙剛剛坐定，便有三個(gè)道人跨門而入。為首者乃一鶴發(fā)童顏，身著黑白道袍的老者，名老子，號(hào)太清；其后乃方臉青須的中年，一身威嚴(yán)，名原始，號(hào)玉清；最后的乃是一黑面青年，面容剛毅，如出鞘利劍一般，名通天，號(hào)上清。

　　三清居于昆侖祖脈，乃盤古大神遺留的一道元神，與先天清氣交合，一分為三而誕生，故自謂盤古正宗，得盤古諸多遺澤。

　　三清進(jìn)門后，徑直向蒲團(tuán)走來，依次坐了第一至第三個(gè)蒲團(tuán)。坐定后，看見有人比自己更早到達(dá)，頗為好奇，遂向逍遙看去，只見好一唇紅齒白俊少年，功德懸頂功夫深，一派神仙模樣，不覺暗暗點(diǎn)頭，向逍遙打了個(gè)道稽，逍遙亦回禮。

　　逍遙內(nèi)心暗嘆：“可憐紅花白藕青蓮葉，分家禍根今日埋。天意人心如此，徒呼奈何？”

　　隨后，一位鬢冉飄飛、瓊首峨眉的黃衣女子與身材高大、溫和有禮的白衣男子走了進(jìn)來，乃是盤古之腸化生的女媧與伏羲兄妹，居住于原曠之野的鳳棲山。女媧坐在了第四個(gè)蒲團(tuán)之上，伏羲坐在了女媧身后。

　　接著，一位頭戴如意冠，身穿大紅袍的青年邁步而入，坐在了最后一個(gè)蒲團(tuán)上，卻是火云洞紅云。

　　逍遙內(nèi)心再嘆道，果然一切按著歷史的安排在發(fā)生。

　　陸陸續(xù)續(xù)，太陽(yáng)星的帝俊、太一兄弟、血海冥河、五莊觀鎮(zhèn)元子、靈鷲山燃燈、瀛洲島東王公、西昆侖金母、飛廉、計(jì)蒙、白澤、十二祖巫等紛紛到達(dá)，一時(shí)間整個(gè)大殿坐的滿滿當(dāng)當(dāng)。

　　當(dāng)紫霄宮門將要關(guān)閉時(shí)，有兩個(gè)道人匆匆竄了進(jìn)來，其中一人，頭頂肉髻，面黃身瘦，身高六丈，乃是須彌山接引道人；另一人挽雙抓髻，髻上兩只曼陀羅花，手持七寶妙樹枝，乃是大雪山的準(zhǔn)提道人。

　　見眾人看向自己，接引道人面色更苦，準(zhǔn)提道人作稽道：“我兄弟二人自洪荒西部而來，路途遙遠(yuǎn)，緊趕慢趕，差點(diǎn)誤了時(shí)辰，罪過罪過！”

　　逍遙聽到這話，不禁心頭一跳，打起精神來。