單章
第一卷的主旨終于出來(lái)了。
請(qǐng)容許作者菌做個(gè)重重的深呼吸“呼——哧——”
這本書(shū)，怎么說(shuō)呢，呃……成績(jī)很差。
以前雖然也寫(xiě)過(guò)一些東西，像這次這么用心的，還真是頭一遭。
可惜撲到這種程度……
有點(diǎn)小意外。
對(duì)于本書(shū)，作者菌準(zhǔn)備的周密且草率。
周密的是為了寫(xiě)這本書(shū)，作者菌把《西游記》前前后后翻讀了好多遍，甚至還買(mǎi)了不少隋唐史、大唐西域記一類(lèi)的書(shū)籍，當(dāng)然關(guān)于唐史的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也翻過(guò)不少。
前前后后準(zhǔn)備了近一年的時(shí)間。
草率的地方在于，我特么根本就不知道，以單純《西游》背景作為題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、根本就是個(gè)坑啊！
等作者菌簽約以后，有一天福至心靈，找了些關(guān)于西游題材的小說(shuō)。
同期或者往期的都有不少，可真正寫(xiě)出彩且有不錯(cuò)成績(jī)的——寥寥無(wú)幾。
《悟空傳》《大潑猴》這兩本神書(shū)，當(dāng)年更新的時(shí)候成績(jī)有多慘淡也是有目共睹的了。
好在這兩本書(shū)沒(méi)有被埋沒(méi)掉，可別的西游文呢……
當(dāng)然寫(xiě)得好的、而且成績(jī)也很不錯(cuò)的還是有幾本的。
只是那些走的基本都是洪荒加封神的路子。
路相近，道不同啊。
總體來(lái)說(shuō)，作者菌對(duì)這本書(shū)也是不太滿意的。
總感覺(jué)自己腦中的故事要精彩好多。
萌新嘛，難免的。
反正我只能這么安慰自己了。
所以這本書(shū)就只能算是練筆用了。
相信下一本書(shū)會(huì)好一些吧。
哈哈。
寫(xiě)到十萬(wàn)字的時(shí)候，作者菌便了解到這世界深深的惡意。
可作為作者菌的“處女作”，總不能寫(xiě)了個(gè)短短的開(kāi)頭便棄之不顧，總不能辛辛苦苦做了近一年的準(zhǔn)備便付之東流……
沒(méi)辦法，自己選的路，匍匐著也要前進(jìn)。
這本書(shū)的大綱一共分成了四卷。
第一卷的內(nèi)容便是玄奘取經(jīng)前的長(zhǎng)安城。
其實(shí)從一開(kāi)始便有一個(gè)悖論。
《西游記》這本神魔小說(shuō)，與歷史其實(shí)是嚴(yán)重不符的。
作者菌苦思冥想、痛苦掙扎，還是覺(jué)得以正統(tǒng)史書(shū)中記載的玄奘取經(jīng)為基礎(chǔ)。
于是這本奇奇怪怪的、歷史向的、西游、仙俠文便扭扭捏捏地出現(xiàn)在各位的面前了。
這也意味著，作者菌在撲街的道路上一去不復(fù)返了。
……
正文寫(xiě)到這里，其實(shí)第一卷的內(nèi)核已經(jīng)很明朗了。
目的只有一個(gè)，無(wú)非是想讓大家在看書(shū)之余，發(fā)散一下思維。
而作者菌順便給大家提供一個(gè)新的思路：影響國(guó)運(yùn)的，除了歷史書(shū)中常見(jiàn)的因素，大教博弈可能也是很重要的一個(gè)因素。
?。☉?yīng)該算是新的思路吧(⊙o⊙)…）
為了說(shuō)明這個(gè)，作者菌不惜把歷史上的某個(gè)大人物提前了幾十年喊出來(lái)。
至于是誰(shuí)，暫時(shí)賣(mài)個(gè)小關(guān)子，很快就出現(xiàn)了。
哈哈。
從某種程度上說(shuō)，這位大人物對(duì)后世的影響，比之李世民，大了何止千萬(wàn)倍！
……
不提佛、道，就淡淡說(shuō)漢代的董仲舒，所謂“獨(dú)尊儒術(shù)”的儒術(shù)，便是糅雜了道家、法家以及陰陽(yáng)家的理論。
雖然不算是正統(tǒng)的宗教，里面卻有不少宗教的味道。
“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”等等等等。
當(dāng)然這是上古史和中古史。
近古史也就是從宋代以后，個(gè)人感覺(jué)宗教對(duì)國(guó)運(yùn)的影響已經(jīng)變得微乎其微了。
當(dāng)然主流是不認(rèn)同這種觀念的。
皇權(quán)至上，宗教在咱們這兒的發(fā)揮的作用似乎一直都很有限。
但是不要忘了，宗教最大的影響力不是在廟堂，而是在江湖。
而江湖之中，那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的蕓蕓眾生，才是真正的天下。
雖然第一卷的主旨已經(jīng)出來(lái)，但第一卷的內(nèi)容還沒(méi)有結(jié)束。
畢竟取經(jīng)四人組的老大還沒(méi)有出場(chǎng)……
當(dāng)然，大家不要著急。
唐三藏還在后臺(tái)補(bǔ)著妝。
馬上要來(lái)的，不是他，而是連續(xù)三年的大饑荒……
歷史學(xué)家們對(duì)于貞觀一年到三年的歷史一直都是語(yǔ)焉不詳。
偶爾記錄的，也是圣君李世民張口咬蝗蟲(chóng)，一邊咬還一邊說(shuō)臺(tái)詞。
臺(tái)詞具體是什么忘了，也懶得再查。
大意是說(shuō)“你們吃我百姓的糧食，我就吃你們的血肉”……
說(shuō)到這里，作者菌要聲明一點(diǎn)：本人對(duì)李世民沒(méi)有半點(diǎn)的偏見(jiàn)。
從歷史方面的角度上說(shuō)，他還是我最欣賞的君主之一。
可這并不妨礙我對(duì)他人品的鄙夷。
像吃蝗蟲(chóng)這種低級(jí)且無(wú)趣、只為在史書(shū)上記上一筆的政治作秀，作者菌的感想只有一個(gè)字可以形容：
嘔……
貞觀一年到三年，對(duì)于普通老百姓而言，簡(jiǎn)直就是生活在水深火熱之中。
有人會(huì)說(shuō)了，以前或者以后的朝代不也有這樣的嗎？
什么易子而食，什么析骸而爨……
可那是在亂世啊大佬們！
亂世人命不如狗。
可在堂堂“貞觀之治”（甚至有舔狗歷史學(xué)家會(huì)喊稱之為“貞觀盛世”。作者菌讀書(shū)少，還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的“盛世”），出現(xiàn)如此嚴(yán)重的惡性事件，作為君主的李世民當(dāng)真就沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任？
當(dāng)然，那幾年確實(shí)是自然災(zāi)害不斷。
可這難道就沒(méi)有一點(diǎn)因素，是因?yàn)槔钍烂竦牡梦徊徽?p> 隋朝鼎盛時(shí)期，全國(guó)人口4000多萬(wàn)，等到貞觀初年，只剩下大約1000萬(wàn)……
因?yàn)槟切┠甑膩y世死人，或者上山做了土匪、做了流民。
具體在貞觀朝的三年里具體餓死的人已經(jīng)沒(méi)法考據(jù)。
只說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)。
歷史上的玄奘西行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有《西游記》中的“唐僧取經(jīng)”那么風(fēng)光。
什么奉旨西天取經(jīng)，什么御弟哥哥，都是假的。
實(shí)際上，玄奘是“偷渡”的。而偷渡的契機(jī)，便是貞觀三年，朝廷因饑荒允許百姓自行求生。
那是在煌煌長(zhǎng)安城?。【尤贿B京城都鬧了饑荒，大家試想一下，這是個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
當(dāng)然，作者菌對(duì)李世民個(gè)人品性鄙夷的地方，還在于，這貨簡(jiǎn)直喪心病狂地篡改歷史……
這個(gè)不敢多說(shuō)，只能講一點(diǎn)：有一個(gè)說(shuō)法，君王不得修改史書(shū)的舊例，便是從“千古一帝”李世民開(kāi)始打破的。
最后闡述作者菌的觀念：
唐太宗：好皇帝！
李二：he，tui！