道，超脫三界外，不在五行中。
在華夏源遠流長的歷史中，春秋戰(zhàn)國時期，有一位奇人，名李耳，道號老子，被世人稱為道家創(chuàng)始人，著作《道德經》流傳于世。
《道德經》中第一章眾妙之門，就有關于道的詳細解釋。
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
“道”既是“無”，“道”也是“變”，而變化是永恒的，所以“道”也是永恒不變的。
“道”就是這樣一個自相矛盾的概念，因此才說“道可道，非常道”。
三界這個概念，從佛教中脫穎而出，指欲界，色界，無色界。
五行是華夏古代的一種物質觀，現今廣泛地應用于哲學，中醫(yī)學和占卜方面。
五行由五種要素組成，現代人們俗稱金木水火土。
認為大自然由這五種要素構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。
浩瀚的宇宙，無垠的星空，數以億計的星系，某片神秘未知的星系中，被天文學家稱為銀河系。
在古代，晴朗夜空中可以看到一條形狀不規(guī)則的銀白色光帶，古代哲學家憑借視覺主觀想象，故稱銀河，而缺乏科學依據。
到了現代，1785年，英國天文學家威廉赫歇爾利用天文望遠鏡，觀測1083次，一共發(fā)現統(tǒng)計出了117600顆恒星，再加上若干假設，從而得出了天文學史上第一個銀河系模型。
故這片神秘未知的星系，暴露在世人的眼中，被名稱為銀河系。
而太陽的位置，根據銀河系模型推斷，位于銀河系的中心。
到了1918年，美國天文學家沙普利利用球狀星團的空間分布，正確地推斷太陽并不位于銀河系中心，而是位于比較靠近銀河系邊緣的地方。
這時，距赫歇爾提出第一個銀河系模型已經過去了130余年。
銀河系的邊緣地帶，是一個以太陽為中心，受太陽引力約束在一起的天體系統(tǒng)，包括太陽、行星及其衛(wèi)星、矮行星、小行星、彗星和行星際物質。
被天文學家，稱為太陽系。
太陽系形成的說法，大約始于46億年前一個巨型星際分子云的引力坍縮。
太陽系內大部分的質量都集中于太陽，余下的天體中，質量最大的是木星，八大行星逆時針圍繞太陽公轉。
八大行星中，靠近太陽第三位置的是一顆多種顏色混雜的星球，七成的海洋，三成的陸地所組成，被科學家稱為生命的源地。
在古代，缺少觀測手段，古人普遍認為天圓地方，地球是宇宙的中心，生命的原點。
地球的名稱，并不是從希臘或羅馬神話中得到的名字，Earth一詞來自于古英語及日耳曼語。
這里當然有許多其他語言的命名，在羅馬神話中，地球女神叫Tellus－肥沃的土地，希臘語：Gaia，大地母親。