第20章 強(qiáng)者就是要多開(kāi)馬甲

　　陳元化有新的事情要做了，在忙著整理商會(huì)的這段時(shí)間，他審視了一下自己現(xiàn)在的處境。

　　楊家幺弟，楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅最愛(ài)護(hù)的崽之一，大周同安郡公，未來(lái)的大隋衛(wèi)王。

　　真?zhèn)鞯佬乱蝗蔚乐?，除開(kāi)派祖師長(zhǎng)眉真人之后唯一有希望能完美練成劍罡同流的傳人。

　　樓觀道客卿，田谷十老之一的聽(tīng)講弟子。

　　“身份橫跨朝廷、魔門(mén)、道門(mén)，這種多重身份還真有種幕后黑手的意思，但好像還缺了點(diǎn)什么的感覺(jué)?！标愒伎剂税胩?，直到今天看到辟塵時(shí)，才恍然大悟。

　　吾之安隆都有了，怎么能沒(méi)有一個(gè)佛門(mén)的馬甲呢？

　　陳元化仔細(xì)地算了一下，現(xiàn)在是建德五年。四大圣僧還都是只是萌新。

　　華嚴(yán)宗帝心尊者才十九歲，還是個(gè)法號(hào)叫法順的小和尚。

　　三論宗嘉祥大師27歲，還沒(méi)有在會(huì)稽秦望山嘉祥寺舉行那場(chǎng)影響了他一生的法會(huì)，如今只是一個(gè)叫吉藏法師的游僧。

　　年齡最大的天臺(tái)宗智慧大師也才38歲，剛剛奠定了天臺(tái)宗的基礎(chǔ)，只是佛門(mén)一位普通的杰出僧人。

　　至于禪宗的道信大師，此刻還沒(méi)出生呢，確切地說(shuō)連一顆受精卵都算不上。

　　算算時(shí)間，所謂的四大圣僧還沒(méi)有組團(tuán)，憑我的資質(zhì)，混進(jìn)禪宗，當(dāng)一個(gè)四祖也并非是不可能。

　　家里有深厚的佛門(mén)背景，自身資質(zhì)出眾，對(duì)于現(xiàn)在還沒(méi)發(fā)跡的禪宗是個(gè)無(wú)法拒絕的誘惑吧?；爝M(jìn)佛門(mén)還有一個(gè)好處，那就是可以自導(dǎo)自演佛門(mén)與魔門(mén)之間的沖突，加速兩者的內(nèi)耗。而且還可以順便去南方找機(jī)會(huì)取得一部陳元化心中已經(jīng)內(nèi)定的功法。

　　原本只是感覺(jué)有趣的陳元化，仔細(xì)思量之后，發(fā)覺(jué)好像還真的挺有操作性，對(duì)于他引導(dǎo)天下走到合乎他自身利益的格局很有幫助。

　　手下得力的只有一個(gè)辟塵，有些活又不好找樓觀道和楊家，這兩者雖然和陳元化關(guān)系都很密切，但有些事始終還是瞞著他們比較好。

　　回家收拾好行李后，為了以防萬(wàn)一，陳元化徑直跑去跟獨(dú)孤伽羅說(shuō)他要去南方佛門(mén)求教佛學(xué)。

　　獨(dú)孤伽羅怎么可能會(huì)相信這臭小子能有這種覺(jué)悟，不過(guò)她也認(rèn)識(shí)到了陳元化已經(jīng)不再是曾經(jīng)那個(gè)圍著她轉(zhuǎn)圈的小五郎了，也沒(méi)有問(wèn)他為什么要跑去南方學(xué)佛，直接將自己的信物交給陳元化。

　　接過(guò)獨(dú)孤伽羅的信物后，陳元化便徑直離開(kāi)長(zhǎng)安向南方出發(fā)，全然沒(méi)有第一次離家時(shí)還需要辟塵做掩護(hù)的狼狽。

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　　天光破云，朝陽(yáng)初生。

　　艷麗的朝霞簇?fù)碇惠喖t日，金色的陽(yáng)光刺破白云從縫隙中撒下點(diǎn)點(diǎn)金芒，像無(wú)數(shù)微小的金色星辰從天河傾瀉而下，鋪天蓋地似的照亮了整片神州大地。

　　大日升起之時(shí)，一道淡薄的紫氣充斥于整個(gè)天地。

　　盤(pán)坐于船頭，陳元化雙眸似閉非閉，吞吐這天地初生的朝陽(yáng)紫氣。待大日升入高空，紫氣消退，陳元化從入定中醒來(lái)，睜開(kāi)雙眼，看向兩面蒼翠的青山。

　　從長(zhǎng)安出發(fā)后，陳元化一路直指安徽岳西縣司空山，此處乃是禪宗三祖僧璨的潛修之地。這位三祖對(duì)禪宗最大的貢獻(xiàn)就是將禪宗徹底改造成中國(guó)式的宗教。

　　作為禪宗的漢化組組長(zhǎng)，他改變之前佛教靠上層弘法的方略，變?yōu)樵诖宸蛞袄现须S緣化眾。其二，變?cè)诙际谐抢ㄋ略簽樵谏钌狡啦嫉缊?chǎng)；

　　其三，變居住無(wú)常的“頭陀行”為公開(kāi)設(shè)壇傳法；其四，變“不立文字”為著經(jīng)傳教。禪法初傳，有“不立文字”之說(shuō)，主張靜坐安心漸悟。

　　僧璨在公開(kāi)弘法的同時(shí)，精心著述《信心銘》，以詩(shī)體寫(xiě)成，146句，四字一句，584字，從歷史與現(xiàn)實(shí)，祖師與信徒、教義與修持的結(jié)合上，闡明義理，大開(kāi)方便，應(yīng)機(jī)施教。為禪宗以文字總結(jié)其修習(xí)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)了理論先河。

　　雖然這位大師在武功上沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但佛法高深，為佛門(mén)諸多僧人所敬仰。對(duì)于這位僧璨大師，雖然陳元化嘴上說(shuō)著很輕松，但想被他收為弟子，還是有難度的。

　　這位大師一生只有四祖道信一位弟子，雖然有這位大師有喜歡隱居的習(xí)慣，但可以看出他收弟子是多看重眼緣。

　　陳元化仔細(xì)復(fù)盤(pán)了一下，又微調(diào)了一下五官，顯得更純真一些，不得不說(shuō)，投影的那些人，大用沒(méi)有但這些小地方特別有用。

　　確定沒(méi)有問(wèn)題之后，乘著一葉扁舟繼續(xù)出發(fā)。

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚

　　望著眼前這一片翠綠的竹林，聽(tīng)著耳畔杳杳的鐘聲，行了一天路的陳元化直感覺(jué)到幽靜的氣息，不同于道家的清靜，有著一種別樣的意味。

　　斬?cái)鄡?nèi)心的雜念，陳元化邁步進(jìn)入竹林。在邁進(jìn)竹林的那一刻，他的靈覺(jué)感應(yīng)到兩種相似而又截然不同的意境，和樓觀道王延老道相比較，這兩股意境弱了很多，甚至比自己都強(qiáng)不了多少。

　　對(duì)此，陳元化沒(méi)有松懈，他這次來(lái)是準(zhǔn)備混入禪宗的，而不是來(lái)打架的。

　　暗自將自身在樓觀道練就的道心收斂，混以自小在楊家讀佛經(jīng)沾染上的一絲佛氣，使得自己更加貼近一個(gè)天生心靈通透、對(duì)佛門(mén)有興趣的少年人設(shè)。

　　咚咚

　　深沉而悠遠(yuǎn)的鐘聲回蕩在陳元化耳邊，這股鐘聲帶有一種奇特的韻味，明明響徹于陳元化耳邊，卻沒(méi)有驚起滿林的飛鳥(niǎo)。這正是被稱為教外別傳的禪宗最鮮明的以心印心之法。

　　鐘聲直接響徹于陳元化心中，如果陳元化有抵觸，鐘聲就會(huì)產(chǎn)生一種反震之力，抵觸越大反震越大。

　　如果只是單純道路有些許分歧，那么鐘聲只會(huì)把人驚醒。但如果是類似魔門(mén)這種性格偏激，于佛門(mén)針?shù)h相對(duì)的人，產(chǎn)生的反震會(huì)將其擊成重傷乃至死亡。

　　不過(guò)如果聽(tīng)者沒(méi)有排斥，那么鐘聲會(huì)滲透到聽(tīng)者的全身，為他洗精伐髓，并且以心印心之下會(huì)將佛法感悟直接傳授于聽(tīng)者。

　　佛門(mén)禪宗的傳承就是如此，你能聽(tīng)，愿意聽(tīng)，就是我道門(mén)徒。