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霍格沃茨的大德魯伊

二十五章 魔法史與占卜

霍格沃茨的大德魯伊 大鳥德 2518 2021-10-10 09:00:00

  回程的路上,厄尼就是在一路暗自吐槽度過的,倒也不寂寞。

  既然打算跟奇洛偷師學(xué)習(xí)虛弱咒,那么一些諸如監(jiān)控提醒的布置就變得很必要。

  不過今天有些晚了,再不回去睡會(huì)兒,天都亮了,心急吃不到熱豆腐,這事他回頭細(xì)琢磨一下再說。

  第二天白晝,上午,第一節(jié)課,草藥學(xué)。

  雖然是赫奇帕奇院長(zhǎng)斯普勞特的課,但厄尼腆著臉,能睡就睡。

  這課他是真不用上。

  以大德魯伊的逼格,植物見了他就差來一段兒‘報(bào)菜名兒’了。

  說的虛點(diǎn),要上課,也是他給斯普勞特上,斯普勞特雖然已經(jīng)很專業(yè)了,但還是有些細(xì)節(jié)問題沒搞對(duì)。

  第二節(jié)課,魔法史。睡過去!

  俗話說,讀史可以明智,知古方能鑒今。

  厄尼還要加一句:人生有涯,人性有限,太陽底下沒有新鮮事。

  所以理論上厄尼還是很看重歷史這門課的。

  只不過就算讀,他也是讀《中華上下五千年》,看到哪段兒有性質(zhì)了,去詳細(xì)了解一下,實(shí)在還沒過癮,再去量力深入考究。

  最多再把《世界上下五千年》當(dāng)輔助讀物,泛泛了解一下就可以了。

  至于魔法史,雖然賓斯·卡斯伯特教授很愿意闡述他那句名言:我研究事實(shí),而不是神話和傳說。

  但在厄尼眼中,《魔法史》就是魔幻版的《荷馬史詩》,跟那些神話傳說基本沒啥兩樣。

  原因也簡(jiǎn)單,就他了解,巫師界沒有客觀的、系統(tǒng)的,記錄歷史的意愿、習(xí)慣,以及條件。

  說到這個(gè),就必須說一個(gè)厄尼的遺憾之處,關(guān)于占卜預(yù)言的。

  提到HP世界的占卜和預(yù)言,大多數(shù)人都會(huì)撇嘴。

  像教占卜學(xué)的特里勞妮,除了鄧布利多,大約沒人想忍她。

  過于神棍,該學(xué)科的成績(jī)最難拿,也最易拿,會(huì)編會(huì)演,平時(shí)一節(jié)課不用聽,也能順利過關(guān),這大家怎么信服?

  為什么會(huì)導(dǎo)致如此?

  厄尼利用自己的駁雜知識(shí),仿佛分析對(duì)比后,得出一個(gè)結(jié)論:

  因?yàn)镠P世界的占卜預(yù)言學(xué),缺了重要的一個(gè)板塊:溯源。

  未來可以是模糊不清的,但溯源只要碎片夠多,差最后幾片,就應(yīng)該靠占卜給彌補(bǔ)上。

  前卜后預(yù),這才是占卜預(yù)言的全貌。

  拿那些算命測(cè)字看手相面相做比喻,陌生人,能準(zhǔn)確的道出其來路、過往,這才好忽悠,讓對(duì)方信關(guān)于其未來的預(yù)言。

  超凡也應(yīng)該是這樣,只不過把一些招搖撞騙,又或觀察洞悉的門道技巧,作假成真,甚至透著玄奇。這才算是入了道的占卜預(yù)言。

  像特里勞妮那種,連民間靈媒之流的包裝和弄虛作假手段都比不過,讓人硬著頭皮信,信你個(gè)鬼喲。

  哪怕是格林德沃那么大的排面為預(yù)言背書,又有幾多人相信?從那些傲羅的表情就不難看出,他們對(duì)預(yù)言缺乏起碼的尊重。

  試想,如果真有人能把‘溯源’這部分補(bǔ)全呢?

  能杜絕許多冤假錯(cuò)案和誤會(huì)?

  像那些自稱是中了奪魂咒的,像小天狼星那種‘活下來的就剩你,所以你是兇手’的。

  超凡占卜要是連這點(diǎn)嗶格都沒有,那不是唬騙的成本太低?誰還傻乎乎的做好人?

  吐真藥劑雖然能解決一些問題,可它解決不了死無對(duì)證。

  還是拿小天狼星說事,他用了吐真劑,也只會(huì)說不是我,真相我不知道。這對(duì)破案是沒幫助的,最后也只能是懷疑吐真劑的功效,以及抗藥性的問題,還是得選個(gè)看起來最真相的說法。

  何況,吐真劑的確有被破解的可能,{神奇動(dòng)物在哪}里,紐特·斯卡曼德被審問時(shí),就通過大腦封閉術(shù),破掉了吐真劑。

  若能‘回溯’那么只要相關(guān)線索收集的差不多,就能推導(dǎo)真相。

  這就是超凡版的偵緝破案,是巫師社會(huì)的秩序基石。

  個(gè)體力量更加強(qiáng)大,有能力搞出聳人聽聞、或詭吊玄異事件的巫師界,就得有這等強(qiáng)力的破解手段,才能達(dá)成平衡。

  在這種背景下,犯罪的成本勢(shì)必大增,且重點(diǎn)在于如何盡可能的毀掉線索。

  線索越少,占卜回溯時(shí),占卜師就得付出越多的代價(jià)、來彌補(bǔ)缺少的線索,甚至為了查出真相,需要獻(xiàn)出生命。這是超凡守恒。

  可惜,這個(gè)世界的超凡世界,少了這一塊兒。

  至少在霍格沃茨,乃至英倫巫師界,沒有靠譜的‘溯源’手段。

  缺了‘溯源’,又沒有客觀的、系統(tǒng)的,記錄歷史的意愿、習(xí)慣,以及條件。

  《魔法史》的真實(shí)度如何保證?

  信它,研究它,又有什么卵用?

  當(dāng)然,其他小巫師不喜《魔法史》的緣由沒這么高大上。

  純粹是因?yàn)榭菰?,以及缺乏興趣。

  賓斯教授又是個(gè)照本宣科、朗讀課本的,雙方幾乎沒有互動(dòng)。

  如此一來,像厄尼這等上課補(bǔ)覺的,自然不在少數(shù)。

  睡覺好啊,生命在于靜止。

  常言說的好,身體就怕動(dòng),腦子就怕用,飯后百步走,活不過二十九,飯后就上床,肯定活得長(zhǎng),上床就睡眠,能活一千年。

  下了這節(jié)課,就可以準(zhǔn)備準(zhǔn)備去食堂了。

  由于小巫師們正是長(zhǎng)身體的年紀(jì),霍格沃茨提供的午餐雖然不算豐盛,卻很實(shí)惠。

  只不過,中午的食堂,其實(shí)是三、四年級(jí)小巫師的地盤。

  五、六、七年級(jí)的要么談情說愛,要么在忙于應(yīng)對(duì)考試,總之就很私密,不見蹤影。

  OWL和NEWT,這是分別于五年級(jí)和七年級(jí)考,前者過了獲得普巫資格,后者則是高巫資格,影響就業(yè)。

  一、二年級(jí)的小巫師,則對(duì)霍格沃茨充滿好奇,他們更愿意多花些時(shí)間去走走看看,玩玩冒險(xiǎn)探秘游戲。

  而且他們也不太喜歡跟正處于身體發(fā)育期和變聲期的高年級(jí)待在一塊兒。

  厄尼到不在乎這些,畢竟以他的心理年齡,看誰都是個(gè)弟弟。

  不過必須說,他也不喜歡跟一幫處于三觀建立中,同時(shí)又屬于青春躁動(dòng)期的少年們相處。

  這個(gè)時(shí)段的少年,既沒能徹底擺脫熊孩子的那種不管不顧,想起一出是一出的惡作劇習(xí)性,又有著孩子們沒有的過度敏感、多愁善感,初步具備了施暴的能力,卻又沒有成人的自控力,已經(jīng)清醒的自我定位,以及對(duì)代價(jià)、后果等概念明確的認(rèn)知。

  可以說,是校園暴力,甚至殘忍冷血行為最高發(fā)的年紀(jì)。

  無論是動(dòng)之于情,還是曉之于理,效果都不太明顯,人生的第一次全面心理建設(shè),就是這般充滿動(dòng)蕩和不確定,需要持續(xù)的正面引導(dǎo),以及較好的家庭及社會(huì)環(huán)境氛圍,才能順利度過。

  好吧,厄尼并不是什么心理學(xué)家,社會(huì)學(xué)家,只不過前世因?yàn)樾枰?,專門下過一些功夫。因此知曉大概是怎么回事。

  對(duì)于這個(gè)話題,他既不想呼吁什么,也不想批判什么。

  他覺得,每個(gè)時(shí)代的人,都有每個(gè)時(shí)代的人的性格特色。

  用上游或下游的角度去分析評(píng)判,都有失客觀和公允,就像那句話說的:經(jīng)歷的又不是你,站著說話不腰疼。

  所以,好也好,壞也好,最終還是要看自己,這種事,無人可替代。

  而作為旁觀者,多說多錯(cuò),叨逼叨的人家煩了,小心直接被板磚拍……

  不然呢?

  ‘叛逆期’這個(gè)詞的意思,可不光是指耍性子鬧脾氣。

  有著這樣的認(rèn)知,厄尼的態(tài)度,屬于人間真實(shí):善惡都不施加,直接略過,隨他們?nèi)?,又不是他們的爹?p>  再加上習(xí)慣了吃自烹飪的小灶,因此他中午從不會(huì)出現(xiàn)在大堂。

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