第二十章：墨武戰(zhàn)韜
生意最終還是無驚無險的談成了。
此行聽起來兇險，但實際上基本沒什么危險。
在來之前的一年便已經(jīng)開始了情報的準備，把能收集到的情報調(diào)查了個底朝天。
開卷考試直接帶著答案，這都過不了的話，那還不如直接自蓋天靈。
總之涉險是不可能涉險的，凡事穩(wěn)一手，總沒錯。
交易能成最關鍵的一點便是，雪衣侯有放不下的人與事。
那成了她的弱點，所以便有了不得不答應的理由。
畢竟，她沒有信心能將他們留下，萬一要是玉石俱焚，那也不是她想看到的答案。
白亦非，這個她兄長留下的子嗣，他們一族最后的男丁，被她寄予了厚望。
但是，她又難以活著看到，他繼承家族輝煌的那一天。
白秋霜給了她活下去的希望，而作為回報，她需要為他效力。
至于她的狀況，重新梳理一下功體，然后輔修一門蛻變大法，就能把隱患解決掉。
這樣做的同時，她的性命也握在了白秋霜手上，一旦白秋霜將其所修的蛻變大法破去，便是其身死之時。
同樣的，他付了足夠的價錢，比如說多了個徒弟。
蛻變大法是徐福，依照昆蟲破繭重生的原理，開創(chuàng)的武學。
能夠以元神為根基，聚化天地之能修復肉體，也是他最開始使用的長生不死之法。
可惜人族的靈力太少，蛻變重生之后記憶會大量流失。
后來，徐福將蛻變大法散播出去，是想借由他人之手，找出對這部武學更好的改良方法。
蛻變大法幾經(jīng)流傳，經(jīng)過后人的修改，作為武學上的威力越來越大，但與最原始的版本，已經(jīng)相差甚遠了。
白秋霜傳與雪衣侯以及白亦非的版本，都是他從最原始的蛻變大法所改良出來的。
通過閹割死而復生的能力，來加強肉身的蛻變，從而使得肉身可以承載血脈之力，以扼制血脈帶來的副作用。
至于他自己，叛天族的靈力遠勝尋常種族，再加上特殊異能，可以保證自己不會失憶。
在這個前提下，當然是要全方面地、最大限度地、保留其各種功能，以方便自己折騰自己時，能夠更快地修復肉身。
而白亦非，作為實權的世襲侯爵，對于白秋霜的計劃來說，算得上是一份不錯的助力。
再加上其天資亦不錯，他倒是不介意教一教，至于說年歲，那對他來說早已不重要了。
房間內(nèi)，兩人對坐，中間擺著一張棋盤。
經(jīng)過三個月的交流學習，白亦非已經(jīng)對面前之人，有了基礎的了解。
起初之時，雖然是被雪衣侯按著頭拜師的，心里終歸是有些不舒服。
但是，隨著幾次“友好教學”下來，那一點不舒服已經(jīng)消失無蹤了，甚至還有一些慶幸。
“老師，今日能教我一些兵法嗎，襲爵之后，我便要開始正式帶兵了?！?p> 白亦非直述來意，自家老師不喜歡繞繞彎彎，他也不介意投其所好。
“兵法嗎，我這倒是正好有一套，雖然稱不上天下第一，但也有一定的道理。
你若是能吃透，在這亂世里爭個一席之地還是可以的?！?p> 起初教白亦非的時候，白秋霜也只是，把這當成那份交易。
后來發(fā)現(xiàn)，這便宜徒弟屬實可以，就也不介意稍微用點心了。
“老師，我不太擅長對弈?！?p> “沒事，你只需要聽、看便可，不需要你對弈?！卑浊锼f道：“看好了?！?p> 言罷，先取黑子落于棋盤之上，“兵者，國之爪也。兵法運用，皆在棋上。
正邪黑白要分明，其子縱橫布滿坪，試問何來先一著，回首驀然縱云清。
正與邪之分，何為正，何為邪，正，乃行之善，邪，乃行之惡。
何謂非邪亦正，何謂非正亦邪，非邪亦正，行不為惡，非正亦邪，行不為善。
善與惡之別，何為善，何為惡，何謂行善，何謂行惡。
善，行之處世圓融，談有理之言，樂有道之舉，以有理之言，有道之舉，行有義之事。
不求代價，不求回報，只求心足意滿矣，意謂行善。
惡，行之霸道橫野，喜無理之言，樂無道之舉，以無理無道之行為，而亂無義之事。
只問代價，只待回報，欲心不足貪矣，意謂行惡?！?p> 白亦非一邊聽著內(nèi)容，一邊看著棋盤上不斷增加的黑白棋子，若有所思。
就在此時，只聽白秋霜話鋒一轉(zhuǎn)：“這個你先記下，以后要不要用，會不會用，看你個人?！?p> 言罷，繼續(xù)講道：“將兵者，四正四奇。
正者，一曰心；二曰情；三曰名；四曰利。
心者，士卒為之共理；
情者，士卒為之甘飴；
名者，士卒為之榮辱；
利者，士卒為之死命。
得四正者，萬軍之心，是為將才。
奇者，一曰大軍，二曰踵軍，三曰興軍，四曰分卒。
興軍者，前踵軍而行，合表乃起。
去大軍一倍其道，去踵軍百里，期于會地，為六日熟食，使為戰(zhàn)備，分卒據(jù)要害；
戰(zhàn)利則追北，按兵而趨之；踵軍遇有還者，誅之；
所謂諸將之兵，在四奇之內(nèi)者勝也?！?p> “先生所講兵法，不知是出自百家中的哪家？”這種以正邪之說暗喻攻守之道的兵法，白亦非還是頭一次見。
“此一兵法，喚作墨武戰(zhàn)韜，凡學習者均以口耳相傳，勞心切記，是墨家的高等教材?！?p> 在九界，墨武戰(zhàn)韜只有九算或者九算預備人員才能學習，可以說是墨家的高等典籍。
“墨家...怎會？”白亦非有些訝異，墨家向來善守，墨守成規(guī)這詞已經(jīng)深入人心。
這種重防之下趁機出擊，強攻之時堅固防備，在攻守輪替交換之間，詭譎莫測，變化無常的兵法，怎么可能是出自墨家。
是不是哪里出了問題？
“兵者，詭道也，也是國之爪也。
真正的兵法，乃是適用于實戰(zhàn)之中，絕不可墨守成規(guī)。
但可自成一格，凡遇變化生變化，變化之中再尋其變，千變?nèi)f化，萬化無窮?！?p> 白秋霜接著說道：“墨子在《七患》中也提到過：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。
所以，我說的這確實是墨家的典籍?！?p> “先前之時先生講自己出自鬼谷……”
“哈～這并不沖突，而且，你也即將要襲爵了，有這個條件，多讀些百家經(jīng)典總是沒錯的。
不一定要去運用，開闊一下眼界也是好的，等你讀多了，便如我這般了?！?p> 這是真話，雖然讀書更多的是徐福，但白秋霜本身，也讀了不少。
九界的墨鬼兩家，作為傳承最悠久的學說，吸收點別家的典籍來武裝自家，也是正常的。
尤其是墨家，九算帶藝入門，極大程度上，促進了墨家典籍的多樣化發(fā)展，反正只要核心不變就行了。
再比如說，九界是沒有陰陽家的，不管是道域的陰陽學宗還是東瀛的陰陽師，都是從鬼谷一脈分支出去的。
……