【005】五胡十六國

　　三國兩晉南北朝時期，是中國歷史上出了名的亂世，長達(dá)369年。

　　期間，只有西晉王朝統(tǒng)一了11年時間。亡于五胡十六國。

　　這里，簡單介紹五胡十六國。

　　匈奴人劉淵建立漢政權(quán)（后改國號曰趙，史稱前趙）。

　　公元316年，劉淵族子劉曜攻占長安，俘晉愍帝，西晉亡國。西晉共歷四帝，享國52年。北方從此進入“十六國”時代。

　　十六國，自公元304年，劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國，直到公元439年，鮮卑拓跋氏滅北涼為止，共歷135年。

　　在此期間，共有五個民族各自建立王國，包括:匈奴、鮮卑、氐、羌、羯。

　　這些王國的統(tǒng)治區(qū)域，分布在北方和四川一帶，共計有成漢（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫連氏）、前趙（匈奴劉氏）、后趙（羯族石氏）、前秦（氐族苻氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鮮卑族乞伏氏）、前燕（鮮卑族慕容氏）、后燕（鮮卑族慕容氏）、南燕（鮮卑族慕容氏）、北燕（漢族馮氏）、前涼（漢族張氏）、后涼（氐族呂氏）、西涼（漢族李氏）、南涼（鮮卑族禿發(fā)氏）、北涼（匈奴族沮渠氏）等十六國。

　　另外，還有冉閔的魏（漢族）、西燕（鮮卑族慕容氏）、及北魏前身的代國等不被計算在內(nèi)，此即史稱的“五胡十六國”時代。

　　這時期，諸國彼此混戰(zhàn)。僅有前秦苻堅時，曾一度統(tǒng)一北方，但為時不久，前秦即在公元383年與東晉淝水之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，四分五裂。

　　南朝疆域方面，南朝劉宋繼承東晉疆域，基本上為二十二州上下。

　　河南地于宋太初四年（公元422年）之后逐漸被北魏并吞，改以淮水為界。同時，南北對峙，以其地盤大小和人口多少為對峙基礎(chǔ)。

　　和平時期，南北朝皆推行漢朝休養(yǎng)生息政策，組織民力，開墾荒灘河地，中國總?cè)丝诤涂偨驁D，呈現(xiàn)逐年遞增趨勢。

　　南朝（公元420年～589年），是中國歷史上由北遷渡江的原中原士族建立的四個王朝的統(tǒng)稱，上承東晉下啟隋朝，共二十四帝，歷一百六十九年。

　　南朝四朝，依次為宋（公元420年~479年），齊（公元479年~502年），梁（公元502年～557年），陳（公元557年~589年）。因嫡傳華夏之正朔，被后世北宋司馬光的《資治通鑒》奉南朝為正統(tǒng)。

　　北朝（公元439年~581年），指中國南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱。

　　北朝包括北魏（公元386年~534年）、東魏（公元534年~550年）、西魏（公元535年~556年）、北齊（公元550年~577年）和北周（公元557年~581年）五朝。繼承北周疆域的隋完成了統(tǒng)一大業(yè)，故不在此列。

　　北魏分裂為東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。

　　然后，隋取代北周天下，進而滅南朝的陳，中原大地再次大一統(tǒng)。

　　從北魏統(tǒng)一北方開始到隋文帝建立隋朝為止，這五個朝代與南方地區(qū)在東晉滅亡后相繼出現(xiàn)的劉宋、南齊、南梁、南陳四個朝代（即南朝）對峙，合稱南北朝。

　　南北朝時期，諸侯林立，改朝換代多，大體延續(xù)魏晉以來的禪讓天下。

　　禪讓（拼音：shàn ràng），是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

　　相傳，堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世前，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

　　禪讓天下，在南北朝時期逐漸有了后世的雛形，就像南朝四朝，北朝五朝，隋取代北周天下，唐又取代了隋，幾乎都是禪讓。

　　與此同時，也有追廢天子為王爵。唐朝官修正史，尊奉南北朝共為正統(tǒng)。

　　南北朝并立。

　　經(jīng)濟方面：

　　第一，南北經(jīng)濟趨于平衡。江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢。

　　黃河流域是中國經(jīng)濟發(fā)展的中心，秦漢時期，南北方經(jīng)濟發(fā)展差距很大。

　　到魏晉南北朝時期，由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時間持續(xù)很長，使得北方經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞。而南方則相對穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。

　　這樣，南北經(jīng)濟開始趨于平衡，以北方黃河流域為重心的經(jīng)濟格局開始改變。長江流域，尤其是江南地區(qū)，經(jīng)濟興起。

　　第二，士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。

　　由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟膨脹，隱匿土地以少繳稅賦，加速土地兼并，造成土地和勞動力的大量流失。

　　第三，商品經(jīng)濟總體水平較低。由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到嚴(yán)重破壞，加上南方剛剛開發(fā)，商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢。

　　第四，各民族經(jīng)濟交流加強。魏晉南北朝時期各民族之間的聯(lián)系密切，各族相互學(xué)習(xí)，取長補短，促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

　　第五，手工業(yè)也有長足發(fā)展。南方盛產(chǎn)青瓷。器皿形制美觀；蜀錦聞名遐邇。

　　制度

　　賦稅徭役制度。張維訓(xùn)《魏晉南北朝的“三五取丁”問題》（《中國社會經(jīng)濟史研究》96年第3期）認(rèn)為”三五取丁”是魏晉南北朝賦稅徭役征發(fā)的一個重要形式。

　　特點是戶內(nèi)丁口按一定比例抽調(diào)服役。因是臨時應(yīng)急之征。難以規(guī)定期限。十六國、南北朝初期。這種形式遍及兵役和各種徭役。

　　西魏時確定了每丁服役的天數(shù)。規(guī)定了徭役制度?！叭迦《　爆F(xiàn)象逐漸減少。

　　這種徭役形式從盛行到少用、不用。在減輕人民徭役負(fù)擔(dān)方面。無疑是一種積極的變化。

　　土地制度

　　均田創(chuàng)與北魏拓跋部內(nèi)部的社會經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)。也與當(dāng)時中國北方社會的經(jīng)濟、政治條件密切有關(guān)。認(rèn)為451年。

　　侵宋戰(zhàn)爭后，北魏社會經(jīng)濟由掠奪性經(jīng)濟迅速轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。促使社會內(nèi)部矛盾激化，各種矛盾互相交替影響。匯成一個總的力量是均田制實行的必然性。

　　另外。莊園經(jīng)濟是大土地所有制研究的一個重要內(nèi)容。

　　塢堡經(jīng)濟是一種因戰(zhàn)亂扭變的崎形地主經(jīng)濟。帶有軍事防御宗族色彩的管理體系。是耕戰(zhàn)結(jié)合的組織。

　　在當(dāng)時維護了局部的農(nóng)業(yè)秩序。有利于牽強地主經(jīng)濟的發(fā)展和軍門的形成。