北魏史書記載,皇興元年(公元467年)八月,拓跋宏生于京都平城(今山西大同市)紫宮。是魏天子拓跋弘的長子。
母親李夫人,中山大族李惠之女。魏天子長子拓跋宏降生之后,太后馮氏歸政,并親自撫養(yǎng)皇長子宏。
遂也有傳聞,拓跋宏實是馮太后娘家內(nèi)侄女,馮太后中兄馮熙之次女,獻文帝的夫人馮氏所出。而夫人本姓李,卻非中山李惠的女兒。
三年后,皇長子拓跋宏才滿了三歲。按照祖制,冊立皇后,或者說皇太子,刻不容緩。
“娘娘,請自行了斷吧。”魏宮的女吏催促道,“賜下默藥,允許你歸家自裁,已經(jīng)是太后娘娘的仁慈。”
在她面前的案上,擺著一大碗黑漆漆的藥。
用毒藥致死人命,是謀害人或懲罰人的重要手段。而中國古代常用的毒殺方式是鴆毒,常用于賜死情況。
這種刑法常用與達官貴人或身份尊貴之人。鴆,傳說中的一種鳥,羽毛有劇毒。鴆酒,也就是這里的默藥,賜死。
身著魏宮貴人服侍的夫人馮氏只是沉默,目光越過觸手可及、象征著死亡的默藥,看向前來傳達太后馮氏旨意的中宮女吏。
按照大魏朝的例制,一旦皇子被冊立為皇太子,他的親生母親就要被賜死。
魏天子對此也無法表態(tài)。但是他們知道,重新提出這個“故事”的道武皇帝是認真且嚴肅的。是他重建魏國。魏宮有的規(guī)定,源遠流長,更像是源自神話傳說。
現(xiàn)在,已經(jīng)沒有人知道。譬如,神元皇后紇豆陵氏,沒鹿回部大人竇賓之女。
北魏道武帝拓跋珪稱帝后,追尊拓跋力微為神元皇帝,紇豆陵氏為神元皇后,并和拓跋力微配饗。而據(jù)說,拓跋力微就殺了自己的神元皇后紇豆陵氏。
沒鹿回部,據(jù)說是源自黃帝的部落,部落起源的神話故事。這在北魏歷史上屬于“故事”,也就是定制。
重建魏國的道武帝提了出來,幾任北魏皇帝面對這個問題,都是無奈之下按祖制辦的。
現(xiàn)在,魏宮有士大夫注意到這個定制,說不好。廷議時也提到了。以前拓跋氏也沒有特別去想。
輪到夫人馮氏的時候,子貴母死制度,成為北魏立儲之際的慣例。
半晌,在居前的女吏再次出聲催促她自裁的時候,靜默良久的夫人馮氏開口了。
只聽她緩緩道:“人之將死,才發(fā)現(xiàn)總還是眷念著生的。就不能容我,好好地想一想嗎?”
女吏點頭。又說,“娘娘,旨意已下。我們便是因此而來的?!?p> 頓了頓,又說,“還請娘娘珍重,不要逼我們,也請娘娘想一想,你即將封賞的兄弟。是你替他們求來的恩典?!?p> 依前例,一旦冊立太子,其母族便可加封進爵。夫人馮氏直覺不對,但她想了三年也沒想明白。
自孔子在《論語·八佾》中提出,“君使臣以禮,則臣事君以忠”之后,此話就成為了古代君臣之道的核心。
他教導(dǎo)君主在要求臣子做事時,必須按照臣子的禮儀和規(guī)則去做事,而臣子在面對君主時,更得忠心不二,盡職盡力。
漢朝時,董仲舒在孔子原話的基礎(chǔ)上,又提出“君要臣死,臣不死是為不忠;父叫子亡,子不亡則為不孝”的觀念,它進一步強化了君臣關(guān)系。
也就是說,君要臣死,父要子死,不得不死。但做父親的,誰無緣無故,把兒子給殺死了。賜死制度起源于商周,在秦漢時期達到巔峰。
一般來說,賜死是我國古代專制社會特有的政策,只會用于特權(quán)階級,就像三國兩晉南北朝時期的士。
雖是處罰,也是恩典。但賜死,皆是有罪,是當(dāng)時認定的死罪。罪無可赦,換了更為體面的死亡方式而已。
其罪名可能不公開。不頒圣旨,也不張貼出去。臣子在收到賜死指令時,也是知道的,才會自盡了斷。
朝廷廷議便是以此提了出來,說這種情況,子貴,是不能作為賜死他母親的理由。
從來就沒有過的。這不是錯,不能量刑。夫人馮氏也聽說了,便也在想了。
自秦漢時期起,儒學(xué)世家的女兒便多有作品問世,就像班家的班昭,東漢時期史學(xué)家班彪之女。
班昭的哥哥班固著寫《漢書》,八表和《天文志》未完成就謝世了。漢和帝下詔,讓班昭到東觀藏書閣,將《漢書》續(xù)寫完成。
漢和帝多次召班昭入宮,并讓皇后和貴人們視班昭為老師,稱為“大家(gū)”。而這里的馮家也是五朝外戚,詩書傳家。
子貴母死。聞所未聞,去母留子卻不因其有罪,夫人馮氏本能地覺得,她是不應(yīng)該死的。
那么,就是重建魏國的皇帝,拓跋珪,錯了。史載,公元383年,淝水之戰(zhàn),此戰(zhàn)雙方分別是,地處北方的前秦與身在南方的東晉。
此戰(zhàn)前秦敗,國中大亂,原先被前秦統(tǒng)一的各部族政權(quán)紛紛復(fù)國,北方重陷分裂。
后秦、后燕、后涼三個主要政權(quán)在前秦政權(quán)瓦解后出現(xiàn)在北方。
同時,大大小小的部族政權(quán),收集舊部而重立。原本并不起眼的鮮卑人拓跋部,也趁勢而起,重建代國。
國主拓跋珪對外擊敗賀蘭部、鐵弗、高車、柔然等草原諸部,并與后燕、后秦爭霸于中原,于參合陂之戰(zhàn)大敗后燕慕容寶,又在柴壁之戰(zhàn)擊潰后秦姚興,為拓跋燾統(tǒng)一北方奠定堅實的基礎(chǔ)。
拓跋珪登國初年,獨孤部劉氏被選入后宮,起初立為夫人。
劉氏于登國七年(公元392年)生拓跋珪長子拓跋嗣。
魏皇始元年(公元396年)八月至皇始三年正月,在北魏統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭中,魏主拓跋珪率大軍南下,攻占燕都中山(今河北定州),于參合陂之戰(zhàn)大敗后燕。
拓跋珪攻取后燕后,將燕帝慕容寶的女兒帶入宮中,即慕容氏。
公元398年,拓跋珪定國號魏,史稱北魏。七月,拓跋珪遷都平城,營建宮殿、宗廟、社稷。同年十二月,改元天興,稱帝。
天興三年(公元400年),北魏朝臣提議立后,拓跋珪猶豫不決,最后決定“鑄起金人者得后位”。于是,慕容氏封后。
成為魏宮第一位正式冊封的皇后。所謂“鑄金人問天”,是三國兩晉以來少數(shù)民族中流行的一種用來占卜吉兇的方法。
關(guān)于它的來源,已經(jīng)無從查考。
《晉書》曾記載,武悼天王冉閔曾派常煒出使燕國,燕王慕容儁問他:“聽說冉閔鑄金人為己像,壞而不成,何得言有天命?”
話說,東晉時期,冉魏政權(quán)的創(chuàng)造者冉閔稱帝時,就曾鑄金人為己像,但最終失敗。
前燕皇帝慕容儁得知此事后,認為冉閔不是當(dāng)皇帝的命,所以起兵,滅掉了冉魏。
也就是說,在東晉時期,“鑄像問天”的方式已經(jīng)在這里流傳,并不是北魏創(chuàng)立的。
鑄像的最早記載,源自佛教,傳說優(yōu)填王曾為佛陀立圣像。史載,中國西漢霍去病出隴西討伐匈奴時,曾獲休屠王的祭天金人。
盛行于石氏后趙,為拓跋部繼承,在北魏建國初期作為立皇后的一項制度固定下來。
金,這時候的“金”,其實是黃銅。大致流程是:
冊封之前,先由工匠們將鑄造工藝中所用到的工具準備齊全,等到冊封時,受封者在工匠們的協(xié)助下親手將銅液灌注到模具中。
整個過程聽起來簡單,但是實施起來并不是那么容易的。
一緊張,就容易鑄造失敗。
另外,鑄金人也考驗運氣和工匠們的手藝。如果一個人在某一個環(huán)節(jié)中,出了差錯,也會導(dǎo)致失敗。
《史記索隱》載,“韋昭云:‘作金人以為祭天主?!藓圃?‘胡祭,以金人為主’”等等。所以,這時期的北魏也流行“以金鑄己像,問天測兇吉”。
天興四年(公元401年),剛剛立后的拓跋珪又想起了他的霸業(yè),向他中原另一個重要對手前秦皇帝姚興提出聯(lián)姻,并命使臣奔赴長安求親。
姚興要求立他的女兒西平公主姚氏為皇后。
而拓跋珪剛立后燕慕容寶的女兒慕容氏為皇后,不可能改變這個重要冊封。因而,姚興覺得很氣憤,直接扣押求親使者。
北魏拓跋珪也生氣了,遂興兵。
北魏雖在接下來的柴壁之戰(zhàn)擊潰后秦,令后秦?zé)o力再爭奪北方霸業(yè),卻因北方的蠕蠕國(柔然)而突然停戰(zhàn)。而北魏,還是與后秦聯(lián)姻。
北魏天興六年(公元403年),拓跋珪長子拓跋嗣拜為相國、車騎大將軍,封為齊王。
同年,后涼國主呂隆因后秦、南涼、北涼交相攻逼,被迫降于后秦國主姚興,后涼滅亡。
天賜六年(公元409年),拓跋珪于政變中遇弒身亡。時年三十九歲,葬云中金陵。是為烈祖宣武帝,后,改謚太祖道武帝。
長子拓跋嗣平亂繼位,誅殺皇次子拓跋紹一伙十余人,連同拓跋紹之母賀夫人一同處死。
重建魏國的拓跋珪,是獻明帝拓跋寔的遺腹子,生母獻明皇后賀蘭氏。而賀蘭氏出自古東胡分支匈奴族賀蘭部,屬于以部族名稱為氏。漢、唐之際生活在中國北方賀蘭山地區(qū)。
獻明皇后賀蘭氏,即出身于北方賀蘭山地區(qū)賀蘭部的女子。前秦皇帝苻堅生母賀氏,也是出身賀蘭部族。
若非前秦皇帝苻堅征服拓跋部族的緣故,沒了父親的拓跋珪,也是不可能成為部族有號召力的首領(lǐng)。
等到拓跋珪重整拓跋部,也迎娶賀蘭部族的女子,也就是拓跋紹之母賀夫人。
史籍《元和姓纂》賀蘭氏,條下云:“代居元朔,隨魏南遷河洛。魏以忠貞為賀蘭,因命以氏?!?p> 賀蘭部,后來成南北朝時期以拓跋部為核心的北魏王朝中拓拔氏皇族以下八大王公貴族之一,世代為拓跋部的姻親。
據(jù)《魏書·官氏志》載,南北朝時北魏孝文帝規(guī)定鮮卑胡人的三字姓、四字姓全部要漢化,改為單字姓,如賀蘭氏要改姓賀。
公元493年,北魏孝文帝遷都洛陽,并實行大舉漢化的措施。其中,改漢族姓氏,為其一,皇姓拓跋氏改為元姓,而鮮卑的八大王公貴族也紛紛改姓。
鮮卑拓拔氏,皇族以下八大王公貴族,漢化改名。即:
丘穆陵氏改姓穆氏,獨孤氏改姓劉氏,步六孤氏改姓陸氏,賀蘭氏改姓賀氏,賀樓氏改姓樓氏,勿忸氏改姓于氏,紇奚氏改姓嵇氏,尉遲氏改姓尉氏。
姓氏改變是個過程,可能早于孝文帝的政令。到隋文帝時期,鮮卑族拓拔氏嫡系主流,最終仍定為漢姓元氏。而庶支拓拔氏,則漢化姓氏繁多。
諸如長孫氏、李氏、王氏、鄭氏、金氏、趙氏等等,不一而足,皆世代相傳。
【請注意:本文如無零星史料佐證的話,那就全文都是杜撰的。屬于演繹推斷文,請勿深究?!?