龍“雖然在英文中一般翻譯為“dragon“，而歐美西方文化中的“dragon“與中國傳統(tǒng)的龍除了外觀容貌上有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。
在基督教流行之前，西方的“dragon“一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點(diǎn)和東方龍無異。隨著基督教勢(shì)力的壯大，龍和蛇的負(fù)面涵義被放大，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇“、“魔鬼“、“撒旦“，從此西方龍就常與邪惡畫上等號(hào)。
但是西方龍與東方龍的區(qū)別并不是簡單的“善與惡“的區(qū)別。就如同***和其他偉人所說的:“好與壞，善與惡，在任何事物身上都是同時(shí)存在的，就像一枚硬幣的正反兩面?！?p> 就像在大多人眼里，邪惡的西方龍(dragon)中，也有作為護(hù)國神龍的威爾士紅龍，作為圖騰守護(hù)神的北歐維京海龍;而在普遍寓意吉祥的中國龍中，也有惡龍的存在。
如《漢書》記載有“盛冬雷電，潛龍為孽。繼以隕星流彗，維、填上見，日蝕有背鄉(xiāng)“，《論衡》有“洪水滔天，蛇、龍為害，堯遂使禹治水“，明代《萬歷野獲編》:“漢世謂滇池為邪龍，云南蓋苦龍為孽也，今乃以震表異“，清代古籍《陔余叢考》:“灌口二郎神，乃祠李冰父子也。冰，秦時(shí)守其地，有龍為孽，冰鎖之于離堆之下“。
歷代都有龍作惡為孽的記載，說到底，無論西方龍或是中國神龍，都是一個(gè)極為龐大的族群，不能以單純的善惡概括之。
21世紀(jì)全世界更多的人也已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以世界上不存在絕對(duì)好和絕對(duì)壞的東西，而且好壞的評(píng)判往往還與評(píng)判者自身的立場(chǎng)有關(guān)--這就是辯證的思想。雖然還沒有確切可靠的證據(jù)能證明龍是真實(shí)存在于客觀世界的，但它在人類所留下的傳說中顯然也同樣符合辯證法。