第二十四章 基督信徒
李世民發(fā)現(xiàn)這書(shū)店之中除了四書(shū)五經(jīng)和經(jīng)史子集以外，還有許許多多的分類(lèi)。比如哲學(xué)宗教類(lèi)、律法類(lèi)、軍事類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、語(yǔ)言文字類(lèi)、歷史類(lèi)、地理類(lèi)、小說(shuō)類(lèi)。
其中哲學(xué)也被分成了中原哲學(xué)和世界哲學(xué)。其中中原哲學(xué)又分為先秦哲學(xué)；秦漢、三國(guó)晉、南北朝哲學(xué)；以及最近的隋唐哲學(xué)。
先秦哲學(xué)自然就是人們都很熟悉的諸子百家，百家爭(zhēng)鳴了。其中以儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家等為代表。當(dāng)然，在春秋戰(zhàn)國(guó)以前的夏商周時(shí)期，也是擁有許多的哲學(xué)宗教流派的，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，哲學(xué)思維從原始時(shí)代人們對(duì)精神和自然界關(guān)系問(wèn)題的兩種自發(fā)的對(duì)立傾向，經(jīng)過(guò)殷周奴隸社會(huì)的天命神權(quán)論和早期陰陽(yáng)、五行觀念，發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子百家之學(xué)，在劇烈的社會(huì)變動(dòng)中形成了反映各階級(jí)、階層利益的各種對(duì)立的哲學(xué)體系和哲學(xué)派別。
而到了秦漢、三國(guó)晉、南北朝時(shí)期，先秦時(shí)期龐大數(shù)量的哲學(xué)流派，都在這段時(shí)間里走進(jìn)了歷史之中。其中除了如日中天的儒家和披著儒皮的法家，也就只剩下了隨順萬(wàn)物的道家了。其他也有許多先秦時(shí)期的哲學(xué)流派流傳下來(lái)，但已經(jīng)慢慢的不受人們重視了。
隋唐兩代為中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，統(tǒng)治者采取了儒、釋、道兼宗的政策，提供了三教互相批判又互相吸收的條件。
其實(shí)這些東西李世民都是知道的，但是今天他才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些東西都可以統(tǒng)稱(chēng)為哲學(xué)。而且其中很多書(shū)他都是看過(guò)的，原來(lái)這東西叫哲學(xué)。
其中讓李世民比較感興趣的是世界哲學(xué)，比如蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，這三個(gè)來(lái)自于古希臘的哲學(xué)大家。當(dāng)然，李世民不僅僅只是對(duì)他們的哲學(xué)思想感興趣，更多的是對(duì)古希臘這個(gè)地方感興趣。
還有釋迦摩尼，看了這書(shū)以后，他才知道原來(lái)那什么佛主原名叫做喬達(dá)摩·悉達(dá)多，釋迦牟尼出生于北印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，是國(guó)主凈飯王的太子。成道后，被世人尊稱(chēng)為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。這些都是他才知道的，只感覺(jué)非常有趣。
還有，在西方居然有一個(gè)叫做基督教的宗教，他們信仰一個(gè)叫耶穌的人。他看到的翻譯版《圣經(jīng)》上記載了，在這個(gè)叫耶穌的人三十三歲左右時(shí)，在總督本丟.彼拉多執(zhí)政時(shí)受難、為了全人類(lèi)的罪被釘死在十字架上，第三天復(fù)活、并向門(mén)徒顯現(xiàn)四十天后升天后預(yù)言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國(guó)，給“善”帶來(lái)最后的勝利。
李世民第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上還有那么多神奇的地方，而且他們都有著屬于自己的信仰，和生存法則。心中想著若是能到這些地方去看看就好了，而去看看最好的方式，當(dāng)然就是帶兵打過(guò)去了。
其他類(lèi)型的書(shū)李世民也翻了翻，他發(fā)現(xiàn)很多書(shū)都帶給他新奇的體驗(yàn)，恨不能跑到書(shū)里描述的地方去看看，親眼見(jiàn)證一番。
還有一些小說(shuō)類(lèi)，其中有玄幻類(lèi)型、武俠類(lèi)型、仙俠類(lèi)型、歷史類(lèi)型、軍事類(lèi)型等等各種類(lèi)型的小說(shuō)，有些是以中原為故事背景，有些是以其他地方為故事背景，甚至有些故事背景都是憑空捏造，根本不存在的。
要說(shuō)李世民最喜歡的就是仙俠類(lèi)了，沒(méi)辦法，這一個(gè)人啊，到了權(quán)力巔峰以后，就喜歡想些不切實(shí)際的東西。而李世民的小弟們反而比較喜歡武俠類(lèi)或者軍事類(lèi)，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)寫(xiě)的就是他們自己。
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“閱文書(shū)店”的開(kāi)業(yè)，在長(zhǎng)安造成了巨大的影響，其中被影響最大的，當(dāng)然就要屬世家和宗教了。這兩方人其實(shí)代表的就是目前在大唐最鼎盛的三大哲學(xué)“儒、釋、道”了。儒家的地位非常穩(wěn)固，要說(shuō)這所謂的“學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)”，更多的是在說(shuō)佛道之爭(zhēng)。
佛與道，一個(gè)起源于中原本土，可以說(shuō)歷史悠久扎根之深；而另一個(gè)雖然是外來(lái)宗教學(xué)說(shuō)，但卻吸引了無(wú)數(shù)的人，佛教現(xiàn)在在大唐的地位不可謂不鼎盛。本以為兩家相爭(zhēng)，一家旁觀的局面，突然發(fā)生了變化。
因?yàn)樽罱诿耖g突然跑出來(lái)一個(gè)叫做“基督教”的宗教，這個(gè)“基督教”的首領(lǐng)是一個(gè)叫做勒布朗·詹姆斯的老頭，這個(gè)勒布朗·詹姆斯，皮膚白皙，身材高大，一看臉就知道這不是中原人的長(zhǎng)相。
勒布朗·詹姆斯自稱(chēng)自己是上帝的使者，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此就是為了傳播神的指引，只要人們信仰神，神就會(huì)原諒他們的過(guò)錯(cuò)，并帶他們到天堂，享受永生。最有意思的是，這個(gè)白人老頭中原話講的非常標(biāo)準(zhǔn)，要不是看他的長(zhǎng)相，真沒(méi)人會(huì)把他當(dāng)成外來(lái)人。
最主要的就是這個(gè)叫勒布朗·詹姆斯的白人老頭，面相和善，一看就像個(gè)好人，所以很多人就算不相信他說(shuō)的神，對(duì)他也非常的客氣。
勒布朗·詹姆斯還在長(zhǎng)安城外建了一座新鮮建筑，根據(jù)他自己說(shuō)的，這叫做教堂。他每天還帶著一幫信徒做彌撒，祈禱，念經(jīng)，感覺(jué)就像是一群長(zhǎng)著頭發(fā)的和尚一樣。要說(shuō)最引人矚目的就是勒布朗·詹姆斯在長(zhǎng)安城收養(yǎng)了一大批孤兒，給他們吃給他們穿，還教他們讀書(shū)，認(rèn)字。
而這些被勒布朗·詹姆斯收養(yǎng)的孤兒們自然也就跟著他信仰上帝了，或許是人們都喜歡這種新潮的東西，所以“基督教”建立了沒(méi)多久，就有許多的富貴之家開(kāi)始信仰上帝了。最近在長(zhǎng)安最流行的一句話就叫做：“噢！我的上帝啊！”
甚至有一些家族，每天餐前還坐在一起禱告，感謝神賜給了他們食物，“基督教”短短一個(gè)月的時(shí)間就成為了大唐當(dāng)下最流行的宗教。不過(guò)所謂流行，其實(shí)也只是新鮮感罷了！真正的基督教徒其實(shí)并不算太多，大家也不過(guò)都是抱著多信一個(gè)神沒(méi)損失的心態(tài)罷了。