第三十二章 蒙學教材流傳

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠……”

　　轉眼已經(jīng)過去了一個月時間，這一個月里私塾也是發(fā)生了很大的變化。從只有許仙一個學生，到現(xiàn)在已經(jīng)有了二十幾個學生。自從許仙進入私塾學習以來，許多持觀望態(tài)度之人，都將這一切看在眼里。

　　每日有人經(jīng)過私塾時都可以聽到這許仙高聲朗讀的聲音，對于許仙這個人，附近十里八鄉(xiāng)的人都是知道的。畢竟是老許家四個女兒后，好不容易才得來的兒子。原本這許仙并不算是個起眼的孩子，可這孩子自從進了私塾讀書以后，大家都發(fā)現(xiàn)，這許仙身上的氣質變了，跟他們這些農(nóng)戶家里的孩子已經(jīng)完全不一樣了。

　　這種情況也導致一些人躍躍欲試起來，附近鄉(xiāng)里又有不少的人將自己寄予厚望的兒子送進了私塾。這私塾里的儒者也是來者不拒，只要你愿意來學，他就愿意教。于是，經(jīng)過一個月左右的發(fā)展，私塾已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)的來了二十多個人。

　　許仙作為私塾里的第一個學生，也就是第一個吃螃蟹的人，自然有享受到別的人所沒有的待遇。比如啟蒙的拼音教學，許仙是儒者親自教授的，但這些后來加入的人，就直接被儒者任命許仙去教了。對于先生交代的任務，許仙自然是非常認真的完成。對待每一位新來的學生，許仙可謂是拼盡了全力去幫助。

　　對于許仙的幫助，所有學生都是看在眼里，感激在心里的。所以學生們除了對待先生以外，對待許仙的態(tài)度是最尊敬的，大家都尊稱許仙為“首席”。

　　在過去的一個月時間里，許仙已經(jīng)讀完了那本《三字經(jīng)》，現(xiàn)在先生又交給他一本新書《千字文》。

　　相比較于學習《三字經(jīng)》時候的艱難，許仙在學習《千字文》的時候就要輕松許多了。大部分的字都已經(jīng)通過《三字經(jīng)》認識，要說生字，已經(jīng)不多了。不過許仙在自己學習的同時還要幫助其他學生學習，幫忙解讀其他學生的問題。

　　或許是因為許仙確實是有讀書的天賦，其他學生的學習進度相比起許仙來說，就有些慢了。一個名叫衛(wèi)立的學生，僅僅只是比許仙晚來了五天，現(xiàn)在《三字經(jīng)》的學習進度也才進行到三分之二的部分。

　　衛(wèi)立原名衛(wèi)鐵柱，也是進了私塾以后，先生專門給他改的新名字。其實這里所有的學生都因為是農(nóng)戶出身，名字也都是這種上不了臺面的名字，所以幾乎每一位學生進來，先生都給他們改了新的名字。

　　現(xiàn)在私塾已經(jīng)在涿鹿縣算是小有名氣了，但進來的學生幾乎都是出身農(nóng)戶之家。當然這也是這個時代造成的影響，士、農(nóng)、工、商，工商之子是不可以參加科舉的，士族子弟自然是看不上這么一個小小私塾的，所以進入私塾之人皆出自農(nóng)戶之家也就可以理解了。

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　　如今的河北道，已經(jīng)進入了讀書熱。幾乎所有有資格參加科舉的人，都在想著能不能讀書。而想涿鹿縣私塾這樣的，也并不單單只有涿鹿縣出現(xiàn)了。幾乎在同一時間，整個河北道出現(xiàn)了許多這樣的私塾。

　　而這些私塾先生都是外來之人，他們到來以后都是先建一座私塾，然后等著學生上門。讀書這種事情，有了第一個，馬上就會出現(xiàn)很多不甘落后之人，比如許仙和他之后進入私塾的那些學生，而像許仙這樣熱愛學習的學生，也是涌現(xiàn)出來了不少。

　　河北道突然冒出這么多的私塾，自然也就引起了許多有心之人的注意，而這些有心之人當然指的就是世家了。剛開始世家是沒有放在心上的，因為他們查到這些私塾招收的學生都是從未接觸過書卷之人，也就沒什么好擔心的。

　　可是后來他們又查到，這些私塾的背后，都是太子殿下。這才讓他們反應過來，原來這就是陛下出招了。自從太子重傷以后，陛下和太子可謂是父子同心，不管太子做什么，陛下都是支持的。不過這時候，世家依然沒什么想法，他們依然不認為這些私塾對科舉會造成什么影響。

　　直到近日，整個河北道都流傳著一些童謠，比如“人之初，性本善……”；比如“天地玄黃，宇宙洪荒……”。世家聽到這些童謠后，第一反應便是覺得這些童謠通俗易懂，卻又富含哲理。

　　經(jīng)過一番調查，世家終于知道，原來這些童謠都是最近冒出來的私塾搞出來的，而這些童謠就分別出自私塾里的蒙學教材《三字經(jīng)》和《千字文》。

　　搞來《三字經(jīng)》和《千字文》這兩本教材看了以后，皆是心中一驚，因為教材封面之上都標明了，兩本教材都出自同一人之手，名為張子瑜。世家剛一看到張子瑜這個名字時還有些疑惑，這張子瑜是誰？

　　后來有人提出，長安城里那個能夠生死人、肉白骨的神醫(yī)張典，不就字子瑜嗎？莫非這張子瑜便是長安城里那位？世家之人都知道，神醫(yī)張典有一本書叫《紅樓》，所以對他能著書，并不感覺稀奇。而且又想到，今日太子殿下似乎經(jīng)常出入常安坊診所，說是在醫(yī)治腿，那么這兩本蒙學教材是否是從神醫(yī)張典那里拿出來的呢？

　　世家之人皆是看出，這《三字經(jīng)》和《千字文》都是極好的蒙學教材，這張典能著出這兩本教材，可見其才情，絕非僅僅只是個神醫(yī)之名。他們都知道，隨著這兩本蒙學教材的擴散和逐漸普及，這兩本蒙學教材定能流傳后世。

　　之后又過了一段時間，市面上又出現(xiàn)了一本蒙學教材，名叫《百家姓》，同樣出自張子瑜之手，此教材采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于姓氏文化的傳承、文字的認識等方面都有著巨大作用。

　　看著越來越多的農(nóng)家子弟進入私塾讀書，世家中人開始有些擔心起來。因為他們也拿著這些教材給自己子弟蒙學，其效果不可謂不好。但讓他們去禁止這三本蒙學教材傳播又做不到，因為找不到理由，李世民也不會如他們的意，所以他們是真的毫無辦法。